流行文化的高校思想政治教育現(xiàn)實影響

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摘要：流行文化作為民主、開放時代文化多元發(fā)展的產(chǎn)物，其鮮明的特征、多變的形式受到大學生的青睞和廣泛參與，其對高校思想政治教育產(chǎn)生了積極影響與挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者應該利用流行文化的優(yōu)勢，使思想政治教育的內(nèi)容更富有時代氣息，更具有說服力，以增強自身工作的實效性。

關鍵詞：流行文化;思想政治教育;影響

流行文化隸屬于文化的范疇，也是一種文化產(chǎn)品，具有時代性、娛樂性、消費性、科技性、大眾性等特征。海蒂茲認為：“流行文化主要是如同時裝、電影、CD、VCD、電視節(jié)目一類的普遍可得的人工制品?！雹偌撬箘t認為：“流行文化指的是被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂，是一種大眾廣泛參與的娛樂活動?！雹谌缃瘢餍形幕膬?nèi)容、特征、表現(xiàn)形式等有了進一步的豐富。流行文化是指借助網(wǎng)絡、電視、電影、廣告、報紙雜志等傳播媒介，于一定時期、一定范圍在人群迅速傳播、廣受崇尚的文化，它與娛樂、消費、商業(yè)、政治緊密結合，以滿足大眾的消費需求為動力，進行批量生產(chǎn)和復制，以獲取最大的經(jīng)濟利益為最終目的的文化③。新時代的大學生思想活躍、善于求新，具有較強的敏銳性、接受力、包容性和表現(xiàn)欲，是流行文化的主要參與者、轉播者和創(chuàng)造者。流行文化以多樣化的形式和內(nèi)容受到高校大學生廣泛歡迎與喜愛，特別是在網(wǎng)絡和手機上網(wǎng)的廣泛普及的環(huán)境下，很多流行文化一經(jīng)出現(xiàn)，便在高校中迅速傳播甚至備受追捧，大量的影視衍生文化、網(wǎng)游衍生文化、惡搞文化、流行語文化、彈幕文化、直播文化、網(wǎng)紅文化、消費文化、外來文化等等接踵而至。良莠不齊的流行文化誘惑和吸引了大學生的注意力，更深刻地影響著大學生的價值觀、審美標準和行為習慣。分析流行文化給高校思想政治教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)，合理利用流行文化，積極探索流行文化影響下的大學生思想政治教育新路徑、新對策，已成為高校管理者和思想政治教育工作者需要共同探討的課題。

一、流行文化對于高校思想政治教育的積極影響

1.擴充大學生思想政治教育的載體。流行文化擴充大學生思想政治教育形式層面和活動層面的載體。主要指手機微信、校園網(wǎng)絡論壇、紅色微博、學校新聞資訊、校園文化活動等載體。進入互聯(lián)網(wǎng)時代和自媒體時代后，更多的共享網(wǎng)絡資源和虛擬平臺極大地拓展了學生的學習范圍和學習內(nèi)容，更靈活的學習時間和更開放的學習方式讓每個人都可以成為教育和受教育的中心，人的自我發(fā)展和社會交流的方式通過網(wǎng)絡進行高度融合，充分實現(xiàn)個性化發(fā)展。大學生的普遍參與使思想政治教育由原來自上而下、單向的模式轉變?yōu)殡p向、多向的互動交流模式，使單調(diào)的說教轉變?yōu)樗枷敫星樯鷦踊顫?、圖文并茂、多媒體并用的交流方式。2.促進思想政治教育社會化和主體化的進程。流行文化對大學生的價值判斷、思想、行為產(chǎn)生影響，推動了大學生思想政治教育社會化的趨勢。流行文化是人們達成共識而產(chǎn)生的流行符號，是社會發(fā)展的標尺，它與政治力量毫無瓜葛，也沒有地域、民族、階層的限制，它以傳播迅速便捷、海量信息等優(yōu)勢，在網(wǎng)絡、電視等大眾傳媒的推動下在高校中快速傳播，拓展了大學生的社交空間和范圍，使大學生能夠實現(xiàn)與社會“立體的”甚至是“全方位”的接觸，從而使大學生的社會性得到了延伸與發(fā)展。流行文化使大學生形成獨立意識和創(chuàng)造精神，推動了思想政治教育主體化進程。全方位開放的社會環(huán)境使大學生可以從廣闊的領域獲得豐富的信息，大學生通過參與、創(chuàng)造流行文化獲得認同感和存在感。花椒、映客、小咖秀、快手，美拍、YY、全民K歌等網(wǎng)絡直播平臺，街舞社、交際舞社等各類社團組織，“校園歌手大賽”、“校園健美操大賽”等各種比賽，都為大學生展現(xiàn)自我提供了舞臺。大學生通過參與社會實踐積累了更多的社會經(jīng)驗，從而繼承和弘揚社會文化，成為社會文化重要的傳播者和建設者，實現(xiàn)了自我價值和社會價值的最大化。3.提高思想政治教育的實效性。一方面，流行文化內(nèi)容生動、形式多變，流行語匯的傳播、流行影視和流行話題的討論等，提高了大學生思想政治教育的趣味性，能有效激發(fā)起受教育者的“興奮點”和“敏感度”，有利于教育者與大學生之間的溝通與互動；另一方面，流行文化貼近日常生活，很容易在大學生群體中達成共識、找到共鳴，很多艱澀難懂的理論，借助流行文化生動、形象、又富有感染力的表達，就變得容易被大學生接受和理解。例如，于2017年8月上映，累計票房突破56億的國產(chǎn)英雄主義大片《戰(zhàn)狼2》，主力購票觀影人群是“90后”用戶，占比46%，影片中經(jīng)典臺詞觸碰內(nèi)心，“中華人民共和國公民：當你在海外遭遇危險，不要放棄！請記住，在你身后，有一個強大的祖國！”其蘊含著極大的精神力量與感召力，激發(fā)了大學生們強大的共鳴。黨和國家的政策和方針、民族精神、愛國主義、忠誠之心、自強不息等話題也隨之引起了大學生的熱烈討論。

二、流行文化給大學生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

1.扭曲大學生的價值觀。流行文化的本身就是對原有意識形態(tài)一體化的疏離、叛逆與反思，稱頌的是世俗的欲望，高歌的是當下的享受。特別是流行文化與商業(yè)元素的結合，讓部分青年成名獲利的價值觀過度膨脹、不能正確地認識和評價自我，消解奮斗的意志，對理想的追求和自我實現(xiàn)的成才之路缺乏深度的思考和符合實際的規(guī)劃。西方的社會政治理念、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式，借助流行文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地在我國推銷；西方的不健康甚至腐朽的文化思潮和意識形態(tài)，通過電影、電視、國際互聯(lián)網(wǎng)、書籍、廣告等媒介的包裝和掩飾，詆毀我們的民族文化、傳播腐朽思想。面對撲面而來的這些文化沖擊，大學生的愛國主義思想、民族自尊心和自豪感受到不同程度的消解。2.刺激大學生的消費行為。流行文化的娛樂性和消費性決定它的本質(zhì)是一種消費文化。在商業(yè)精英和資本邏輯的統(tǒng)領下，流行文化不僅僅表現(xiàn)為種種轉瞬即逝的欲望消費，更是一種具有象征意義的符號消費的投射，通過塑造繽紛的形象、華麗的包裝、自由的文化態(tài)度、新潮的生活方式，不斷推銷著消費至上的理念，引導大學生追求時尚消費、品牌消費和個性的消費。越來越多的大學生試圖通過追求名牌、追求新潮、追求享受等消費行為來彰顯自己的生活質(zhì)量、個性和地位，他們被流行文化裹挾著盲目地跟隨，在一定范圍內(nèi)形成世俗化的享樂主義消費風氣，滋生攀比消費心理和拜金主義心理。3.加劇高校思想政治教育文化環(huán)境的復雜化?；ヂ?lián)網(wǎng)是大學生接觸流行文化的主要媒介之一，互聯(lián)網(wǎng)不僅作為流行文化得以迅速發(fā)展和廣泛傳播的載體，也成為宣傳高校思想政治教育的主要戰(zhàn)場。網(wǎng)絡信息的傳播模式是超越時空、即時共享和雙向交互的，信息的和使用空間更加自由，信息交流和溝通方式發(fā)生了質(zhì)的變化。一方面，大學生可以不受拘束地在網(wǎng)上隨意發(fā)表觀點和看法，甚至散播消極、錯誤的觀點。另一方面，某些擺脫了現(xiàn)實社會倫理道德約束的網(wǎng)民，為了追求點擊率，忽視社會責任，不惜以包裝、炒作、噱頭、甚至嘩眾取寵來吸引大眾眼球，現(xiàn)實的矛盾與沖突在觀念領域的反映造成大學生思想的動蕩和交鋒，將部分大學生塑造成缺乏思想深度、價值取向偏離、重物質(zhì)輕精神的人。4.降低大學生的審美標準。流行文化本身就是美與丑、雅與俗、正與誤的集合，其新穎的形式和新鮮的內(nèi)容對大學生有著強烈的吸引力，但是一些格調(diào)淺薄、內(nèi)容低劣的流行文化正在腐蝕著大學生，降低了大學生的審美標準。流行文化使大學生的審美情趣世俗化，熱衷于通俗淺薄的流行文化作品，忽視理性思維的意義，在審美取向上呈現(xiàn)感性化、世俗化的傾向；流行文化使大學生的審美取向重表面輕內(nèi)涵，一些大學生在文化消費的過程中缺乏自我思想，不辨美丑，只知隨波逐流，部分大學生過分講究衣著打扮，追求新潮、個性化，花費大量的時間和精力打造自己的外在美，而把自身知識的豐富、道德的修養(yǎng)放到了次要的位置。

三、流行文化視域下高校思想政治教育的目標實現(xiàn)途徑

思想政治教育在本質(zhì)上是一種促進人自身全面發(fā)展的、具有超越性的實踐活動，是幫助人“樹立人的正確思想的一項教育實踐活動④。當大學生所追隨的流行文化與主流文化方向一致時，其合力能增強高校思想政治教育的實效性，反之則阻礙高校思想政治教育目標的實現(xiàn)。因此，利用好流行文化，使思想政治教育的內(nèi)容更有說服力，更富有時代感，博得大學生的接受和認可，能促進高校思想政治教育目標的實現(xiàn)。1.利用流行文化加強思想政治教育的話語創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新思想政治教育話語內(nèi)容。高校思想政治工作者要根據(jù)時代的發(fā)展實現(xiàn)思想政治話語的與時俱進，增強思想政治話語的吸引力。近期無論是國家層面的還是民間層面的媒體都刊發(fā)了“年度漢字”、“2017年十大流行語”、“流行詞匯”等，入選的網(wǎng)絡語言和流行語越來越多成為顯著特征。只有能夠引起社會共鳴、符合時展趨勢的話語才能博得大學生的接受和認可，高校思想政治理論課教師應關注流行文化的發(fā)展趨勢，把握影響青年思維和行為的文化脈搏，將社會生活中典型的、新鮮的、受到大學生廣泛關注與討論的事例充實到教學內(nèi)容中，也要學習和掌握網(wǎng)絡語言和流行語，汲取現(xiàn)實生活中富有表現(xiàn)力、與教學任務相契合的網(wǎng)絡語言和流行語，適當?shù)匕阉鼈兾盏剿枷胝谓逃捳Z中，使話語內(nèi)容既保持一定的專業(yè)性又洋溢著時代氣息、大眾氣息，既保持一定的高雅性又能夠做到“接地氣”，有利于提升深層次內(nèi)容傳達的實際效果。（2）創(chuàng)新思想政治教育話語形式。新媒體的發(fā)展為思想政治教育的話語形式創(chuàng)新提供了多元的媒介和平臺，思想政治教育工作者要順應數(shù)字化生存的時代要求，豐富網(wǎng)絡知識儲備，克服信息技術的本領恐慌，重視論壇、門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、博客、微博、微信、人人等媒介的傳播優(yōu)勢，積極關注并創(chuàng)造虛擬空間、虛擬生活，自覺接受網(wǎng)絡文化資訊，避免出現(xiàn)話語鴻溝、信息知溝、網(wǎng)際代溝，爭取善于運用網(wǎng)絡資源開展思想政治教育的意見領袖。2.利用流行文化拓寬大學生思想政治教育的內(nèi)容。盡管流行文化具有商業(yè)性和娛樂性特點，但這并不表示它毫無教育意義。事實上，許多流行文化產(chǎn)品和活動蘊涵著豐富的德育資源，包含積極、健康的主題思想。比如，很多影視作品、流行音樂不僅飽含對真、善、美的追求與渴望，還體現(xiàn)人們對環(huán)保、愛國、和平等龐大主題的呼喚。利用流行文化的內(nèi)容拓寬大學生思想政治教育，可以從以下三個方面進行：首先，將優(yōu)秀的流行文化適當?shù)匾敫咝?，充分挖掘其所蘊含的積極意義。高校思想政治教育者應當突破當前傳統(tǒng)的思想政治教育理論課模式，借鑒流行文化的內(nèi)容創(chuàng)新思想政治教育理論課。通過對大學生個人興趣、心理特點、消費需求的分析，篩選那些具備思想性、蘊含藝術性、具有可讀性的優(yōu)秀的流行文化，納入到高校大學生的必修或選修課程中，多角度地展示社會生活。其次，將分析、評價流行文化納入教學內(nèi)容，樹立正確價值觀。將大學生廣泛接受的流行文化素材引入課堂討論，啟發(fā)學生觀察流行文化背后的道德意義、倫理意義、人生意義，深入分析這些文化的流行原因，公開交流這些流行文化給社會環(huán)境、心理行為等帶來的積極影響和消極影響，指引學生正確認識、分析與評價流行文化現(xiàn)象，樹立大學生正確的價值觀，讓學生們能夠明是非、辨美丑，以培養(yǎng)他們高尚的情操。最后，講授流行文化的運行機制，化解流行文化帶來的心理沖突。高校思想政治教育工作者要善于綜合運用傳播學、心理學、社會學等理論帶領大學生去充分認識流行文化的傳播原理、傳播途徑等，了解流行文化的運行機制，化解多種多樣的流行文化帶來的心理矛盾沖突。3.利用流行文化調(diào)動大學生自我教育積極性。流行文化貼近生活、通俗易懂、富有感染力，很多深奧的理論借助流行文化的形式進行講述，會更易于被大學生理解和接受，有利于調(diào)動大學生自我教育積極性。一是利用流行影視節(jié)目形式增強課堂學習的吸引力，將流行影視節(jié)目形式運用到課堂中，用大學生喜聞樂見的方式與大學生進行交流與互動，使高校思想政治理論課教學變得既有深度又活力十足。二是借助流行文化的受歡迎度增強書本知識的吸引力，將流行文化與書本知識建立一定的聯(lián)系，通過流行文化活潑生動的形式向大學生們講解黨的政策、宣揚主流價值觀、政治理念、道德倫理、法律法規(guī)，在平等寬松的教學環(huán)境中達到對大學生進行思想教化的目的。三是借鑒流行文化的模式開展校園文化活動，建立專門的高校校園文化管理機構，結合學校特色、地方特色、行業(yè)特色積極探索開展品牌文化活動，對校園文化活動品牌進行項目化管理，打造一批反映社會主義核心價值觀和師生價值追求的文化活動品牌。

注釋：

①D.Strinati.AnIntroductiontoTheoriesofPopularCulture[M].London:Routledge,1995

②A.Giddens.Sociology[M].Oxford:BlackwellPublishersLtd,theThirdEdition,1997:364

③夏建中.當代流行文化研究:概念、歷史與理論[J].中國社會科學,2000,(05):91-99

④邱偉光,等.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,1999:29

作者:吳雪 彭立學 單位:佳木斯大學 黑龍江佳木斯