藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用

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［摘要］教育教學(xué)體系中，聲樂(lè)教育十分關(guān)鍵和重要。教師開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，則要彰顯出魅力，藝術(shù)歌曲融入在聲樂(lè)教學(xué)中占據(jù)了不可忽視的地位。藝術(shù)歌曲中蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)涵，讓學(xué)生深刻地理解聲樂(lè)知識(shí)。同時(shí)，藝術(shù)歌曲展現(xiàn)出了十分濃厚的感染力，學(xué)生在擁有了良好的學(xué)習(xí)氛圍下，也會(huì)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)上有所造詣。藝術(shù)歌曲的合理融入，能夠提高學(xué)生審美能力，也會(huì)彰顯出較強(qiáng)藝術(shù)能力。所以，要充分發(fā)揮藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)歌曲;聲樂(lè)教學(xué);作用

一、藝術(shù)歌曲

藝術(shù)歌曲擁有高品位和高情趣的特點(diǎn)，在發(fā)展中擁有了契機(jī)。藝術(shù)歌曲能夠把詩(shī)歌和音樂(lè)完美地結(jié)合在一起，實(shí)行音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候作曲家就會(huì)把關(guān)鍵點(diǎn)放在音樂(lè)性上。在人們看來(lái)，優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲就會(huì)展現(xiàn)出高境界的文學(xué)詩(shī)詞，通過(guò)針對(duì)性的形式，讓詩(shī)詞和音樂(lè)更好地融合在一起。藝術(shù)歌曲會(huì)讓人們的道德境界變得越來(lái)越高，在一定程度上提升了人們的藝術(shù)鑒賞能力。隨之，也攜帶著提高了人們的審美能力。有效地進(jìn)行藝術(shù)歌曲的展現(xiàn)，就會(huì)讓人們?cè)谒囆g(shù)層面上獲得良好的藝術(shù)享受［1］。有些人沒(méi)有接觸到的藝術(shù)歌曲，并不能展現(xiàn)出其中的韻味和價(jià)值，這為聲樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)歌曲提供了機(jī)會(huì)，也彰顯出了十分重要的價(jià)值和意義。藝術(shù)歌曲是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，合理融入在教學(xué)之中，為學(xué)生提供了不同的精神境界享受。在肉體和靈魂的考驗(yàn)之下，讓學(xué)生能夠跟隨藝術(shù)歌曲的步伐，找到自己的精神寄托，在歌曲演唱和學(xué)習(xí)之中，更好地成就和發(fā)展自己。

二、藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用分析

(一)對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行升華

藝術(shù)歌曲能夠在很大程度上對(duì)人們的靈魂和愛(ài)心進(jìn)行全方位展示，這對(duì)于學(xué)生今后的成長(zhǎng)都是重要的推動(dòng)力量。在社會(huì)發(fā)展之下，擁有的很多紛擾讓人們的精神世界變得越來(lái)越復(fù)雜。人們則擁有著十分孤寂的內(nèi)心。在這樣的情況下，需要正義、積極和健康的人格面對(duì)面。在優(yōu)質(zhì)的歌曲創(chuàng)作之中，對(duì)人們的內(nèi)心和精神世界進(jìn)行撫慰。人們開(kāi)展藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)的時(shí)候，升華了道德情操，也在很大程度上對(duì)人格進(jìn)行了優(yōu)化。在難以展現(xiàn)出高尚情操之下，則難以衍生出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。所以，藝術(shù)歌曲十分重要，是經(jīng)典藝術(shù)作品生成的根本。不管學(xué)習(xí)哪一個(gè)學(xué)科，學(xué)生的人格培養(yǎng)都是十分關(guān)鍵的。這是教師在參與教學(xué)中要著力解決的問(wèn)題。聲樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)歌曲內(nèi)涵，在教師全方位的展現(xiàn)，學(xué)生會(huì)在內(nèi)心中感受到那種歌曲的力量，也會(huì)在參與演唱的時(shí)候，把自己投身到音樂(lè)的海洋中。藝術(shù)歌曲擁有生命，這生機(jī)勃勃的內(nèi)涵價(jià)值，正是對(duì)學(xué)生道德情操和人格的一種升華。這是任何教育內(nèi)容都不能替代的。因此，要讓藝術(shù)歌曲繼續(xù)升華學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人才。

(二)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

聲樂(lè)教學(xué)之中，其中所使用的藝術(shù)歌曲往往是把民間歌曲作為根本。這則彰顯出了自然流暢、簡(jiǎn)潔偶素等特征。針對(duì)初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這會(huì)進(jìn)行氣息的合理調(diào)節(jié)，讓歌曲的調(diào)式變化得到有力調(diào)整。學(xué)生則會(huì)充滿信心地參與其中，展現(xiàn)出濃厚的興趣。聲樂(lè)教學(xué)之中，那些結(jié)構(gòu)化簡(jiǎn)單的歌曲就成為了教師的首選。學(xué)生不再受到乏味歌曲的折磨，更好地面對(duì)了學(xué)習(xí)上的不足［2］。學(xué)生參與學(xué)習(xí)中的魅力也會(huì)得到提升。同時(shí)，在不同的藝術(shù)歌曲之下，也會(huì)體現(xiàn)出了不同層次的難度。學(xué)生的學(xué)習(xí)需求會(huì)得到更好的滿足，藝術(shù)歌曲豐富的題材和多樣化的內(nèi)容，飽含了熱情之美、恬靜之美等，這是吸引學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重要因素。學(xué)生在參與聆聽(tīng)和演唱的時(shí)候，都會(huì)從聲樂(lè)本質(zhì)分析，讓學(xué)生獲得了濃厚的興趣。

(三)學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)得到提升

聲樂(lè)教學(xué)是開(kāi)展演唱教學(xué)的重要形式，歌唱家在文化修養(yǎng)上是我們平常人不能企及的。所以，要通過(guò)藝術(shù)歌曲的運(yùn)用，在聲樂(lè)教學(xué)中提升學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)。一般情況下，音樂(lè)文化修養(yǎng)涉及了幾個(gè)層面:主要是文化修養(yǎng)和音樂(lè)修養(yǎng)。美學(xué)、文學(xué)和歷史學(xué)是關(guān)鍵內(nèi)容。藝術(shù)歌曲之中，匯集了文學(xué)詩(shī)詞和音樂(lè)，這是兩個(gè)重要的組成部分。藝術(shù)歌曲中的文化底蘊(yùn)價(jià)值難以估量，學(xué)生文化修養(yǎng)提升則擁有了空間。藝術(shù)歌曲可以說(shuō)對(duì)人們的精神世界進(jìn)行了詳細(xì)描述，也在其中加入了自然內(nèi)容。在這其中，列舉出具有代表性的國(guó)家。德國(guó)藝術(shù)歌曲中幻想意識(shí)是比較濃厚的，也攜帶了相應(yīng)的民族特色。法國(guó)的藝術(shù)歌曲，沾染了不一般的浪漫主義色彩。這是對(duì)法蘭克民族氣質(zhì)的烘托和綻放。結(jié)合總體發(fā)展，德國(guó)的藝術(shù)歌曲是民族風(fēng)情的代表，也是樸實(shí)情感的代表。中國(guó)的藝術(shù)歌曲，發(fā)展中有著十分明顯的滯后性。這是源于“”時(shí)期的約束，發(fā)展上并不是十分順利。藝術(shù)歌曲中的文化精髓，毫不夸張地預(yù)示著民眾的思想［3］。這其中，讓唐詩(shī)、宋詞成為了基礎(chǔ)。學(xué)生以歌曲創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)，主要涉及的是對(duì)歌曲的組合。學(xué)生在音樂(lè)作品欣賞和分析的過(guò)程中，也會(huì)展示出自己對(duì)音樂(lè)文化的概念理解，形成了屬于自己的音樂(lè)文化修養(yǎng)。開(kāi)展作品創(chuàng)作的時(shí)候，需要關(guān)注歌曲中的思想，也要立足具體手法。這是讓學(xué)生獲得創(chuàng)作支撐的一個(gè)重要步驟。

(四)為學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

藝術(shù)歌曲是對(duì)音樂(lè)的一種升華，所涉及的跳動(dòng)幅度不夠大，這也是受到規(guī)范的一個(gè)載體。教師通過(guò)這種教學(xué)形式，以學(xué)生音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基本功內(nèi)容相結(jié)合，就會(huì)滿足學(xué)生的知識(shí)需求。在一些歌唱家的眼中，歌唱是最為基礎(chǔ)的，氣息是推動(dòng)力量。針對(duì)剛剛學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的學(xué)生，面對(duì)歌唱內(nèi)容的時(shí)候，不會(huì)深度分析，在意識(shí)上往往是比較淺顯的。學(xué)生在以音量強(qiáng)弱為代表的基礎(chǔ)上，就會(huì)對(duì)氣息進(jìn)行合理控制。比如，針對(duì)藝術(shù)歌曲《問(wèn)》，學(xué)生在演唱的時(shí)候就可以從那基本的五個(gè)發(fā)音字母著手。完整練習(xí)是根本，學(xué)生的氣息也因此而得到練習(xí)。在男中音上，以《綠樹(shù)成蔭》為例子，完成歌曲第一句的時(shí)候，就要運(yùn)用6拍。與此同時(shí)，在不能換氣的情況下，完成下一句的演唱。這是讓聲音獲得連貫的根本，也有力地控制了氣息。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，是會(huì)接觸到歌曲的。藝術(shù)歌曲是很多聲樂(lè)知識(shí)的融合，這讓音樂(lè)獲得了進(jìn)步的空間。學(xué)生要擁有聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，在藝術(shù)歌曲的帶動(dòng)之下，讓我們會(huì)看到學(xué)生表演上的不同體現(xiàn)。這是一種進(jìn)步，也是一種突破。其中攜帶的演唱和基礎(chǔ)知識(shí)掌握的價(jià)值是難以接受替換的。所以，學(xué)生在發(fā)出了正確的音準(zhǔn)之下，讓音樂(lè)歌曲演唱更加有力，也提高了自身的聲樂(lè)學(xué)習(xí)效果。

(五)讓學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)得到提升

結(jié)合歌曲的本質(zhì)，這是需要學(xué)生帶有感情地進(jìn)行演唱，同時(shí)也會(huì)體現(xiàn)出學(xué)生的聲樂(lè)基本功。在合理使用了聲音技巧的情況下，讓學(xué)生更好地參與學(xué)習(xí)。在歌曲演唱表達(dá)的時(shí)候，就要結(jié)合多個(gè)方面，以此讓音色變得更加準(zhǔn)確，也對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)發(fā)展提出更高要求。音色的完美展現(xiàn)，會(huì)讓聽(tīng)眾領(lǐng)略到歌曲之中蘊(yùn)含的美妙因素。比如，歌曲之中會(huì)把愛(ài)、恨等多個(gè)感受融合在一起。這是讓歌曲得到升華，并發(fā)展到較高階段的重要支撐。從我國(guó)的歌唱家出發(fā)，也可以立足國(guó)外的歌唱家，這些音樂(lè)人在進(jìn)行歌曲展現(xiàn)的時(shí)候，在音色上都是有著不同的特點(diǎn)。這是令我們十分贊嘆和弘揚(yáng)的。比如，我們可能聽(tīng)過(guò)這樣一首歌曲《死生與少女》，這可以成為教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力提升是起到一定引領(lǐng)作用的。學(xué)生在學(xué)習(xí)上，教師就要求學(xué)生在合理運(yùn)用不同聲色下，對(duì)少女和死神的形象進(jìn)行展現(xiàn)。在教師示范的情況下，通過(guò)那種明亮和清澈的感受，讓人們領(lǐng)略到少女的那種純潔想象。當(dāng)對(duì)死神的形象進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候，就可以運(yùn)用深沉和渾厚的音色。例如，針對(duì)藝術(shù)歌曲中具有代表性的《玫瑰三愿》教學(xué)內(nèi)容，教師讓學(xué)生從高雅的聲調(diào)進(jìn)行演唱，同時(shí)涉及下部分的時(shí)候，就要展現(xiàn)出那種夸張的熱情，對(duì)渴望的力量進(jìn)行完美的詮釋。總之，聲樂(lè)教育教學(xué)之中，從不同類型出發(fā)，關(guān)注曲目特點(diǎn)，讓學(xué)生獲得了針對(duì)性的訓(xùn)練，并讓聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展到更好的層面上。

結(jié)論

綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)在教育體系承載了多人的夢(mèng)想，這種教育力量帶給學(xué)生的成長(zhǎng)是難以媲美的。我們由此看出了聲樂(lè)教學(xué)的重要意義，其中涉及的藝術(shù)歌曲也是任何內(nèi)容無(wú)法取代的。教師在實(shí)行了新穎的教學(xué)方法下，能夠讓學(xué)生處于針對(duì)性學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。通過(guò)藝術(shù)歌曲帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，學(xué)生從聲樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容本質(zhì)開(kāi)展研究，這種學(xué)習(xí)彰顯出了十足的目的性。所以，在逐步地提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力下，讓藝術(shù)歌曲和聲樂(lè)教學(xué)相互融合。

注釋:

［1］陳素娟．舒伯特藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用研究［J］．學(xué)周刊，2018(18):191—192．

［2］陳奕亢．中國(guó)近代藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的積極作用分析［J］．戲劇之家，2018(03):149．

［3］張榮家．中國(guó)近代藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用［J］．黃河之聲，2017(17):70．

作者：譚錫頤