聲樂審美與聲樂教學(xué)融合研究
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聲樂學(xué)習(xí)是一個漫長、復(fù)雜和艱苦的過程，學(xué)生在對知識和技能的學(xué)習(xí)中很容易產(chǎn)生枯燥和乏味之感，只有將其與聲樂審美有機(jī)聯(lián)系在一起，才能讓學(xué)生在一種愉悅的狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得事半功倍的教學(xué)效果。以高音的演唱為例，如果僅是單純的、反復(fù)的技術(shù)聯(lián)系，既難以獲得成功，還會讓學(xué)生心生氣餒，甚至使發(fā)聲器官受到損害。而如果將演唱高音的訓(xùn)練和審美相結(jié)合，讓學(xué)生明白高音所特有的音色美感，并引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和表現(xiàn)這種美感，那么就有效避免了單純訓(xùn)練的弊端，讓學(xué)生在一種自然、愉悅的狀態(tài)下掌握這種演唱技術(shù)。所以說聲樂審美和聲樂教學(xué)的融合，既是聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特征使然，也是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，理應(yīng)得到聲樂教師的充分重視。
二、聲樂審美和聲樂教學(xué)的融合途徑
（一）聲樂審美和聲樂作品的融合
聲樂作品是聲樂藝術(shù)存在的基礎(chǔ)。演唱好一首聲樂作品，固然要以扎實(shí)和嫻熟的演唱技術(shù)為前提，但是從審美視角下感知和體驗(yàn)作品，則是使演唱質(zhì)量更上一層樓的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會遇到這種情況，即演唱者的技術(shù)運(yùn)用十分嫻熟，演唱效果也是四平八穩(wěn)，可以算是一次成功的演唱，但是總給人以不盡興之感，究其原因，就是沒有以審美的目光來對作品進(jìn)行審視和解讀。所以應(yīng)該將這一環(huán)節(jié)予以突出強(qiáng)調(diào)。具體來說，首先要引導(dǎo)學(xué)生全面地了解作品，了解詞曲作者的個人信息、作品的時代背景和地域風(fēng)格、作品主要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，以實(shí)現(xiàn)對作品的整體把握。在此基礎(chǔ)上再對作品進(jìn)行試唱。在這個過程中，要將之前的一些感悟和心得進(jìn)行驗(yàn)證，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的補(bǔ)充、調(diào)整和完善。此后的每一次演唱中，都要堅(jiān)持對這種體驗(yàn)的豐富，直至形成對這首作品的個性表現(xiàn)，表現(xiàn)出了個性，也就避免了“千人一面”和“千人一腔”，就會獲得觀眾的認(rèn)可。父親是各類藝術(shù)作品中常見的表現(xiàn)對象，但是劉和剛演唱的《父親》卻讓很多人都潸然淚下。在談及為何能演唱得如此動情時，劉和剛表示，自己一聽到歌曲的前奏，父親那質(zhì)樸的面容就浮現(xiàn)在自己的面前，這張面孔親切、感人，是一種淚中有笑的感覺。這就是對作品深入體驗(yàn)的結(jié)果。也就是說，聲樂作品本身就是一種審美的產(chǎn)物，其并不是聲樂演唱的工具，而是一個審美對象。僅僅掌握了演唱技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有深入了解和體驗(yàn)作品，被作品的情感所感染，才能獲得聲情并茂的演唱效果。而在這種狀態(tài)下，演唱技術(shù)也能在不知不覺中獲得很大的提升。比如平時練習(xí)中很難唱上去的高音，如果有了充足的情感體驗(yàn)，則很有可能毫不費(fèi)力地唱出。所以在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以審美的目光重新認(rèn)知和審視作品，尊重作品，才能獲得情真意切、感人至深的演唱效果。
（二）聲樂審美和技術(shù)訓(xùn)練的融合
技術(shù)訓(xùn)練是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。前文中提到，整個學(xué)習(xí)過程是較為復(fù)雜和枯燥的，很容易產(chǎn)生畏難和厭煩情緒，學(xué)習(xí)質(zhì)量也無從談起。而如果從審美的角度對這個過程進(jìn)行審視則會發(fā)現(xiàn)，技術(shù)訓(xùn)練的多個環(huán)節(jié)都是具有審美特征的，如果能把技術(shù)訓(xùn)練建立在審美的基礎(chǔ)上，自然就能夠獲得良好的學(xué)習(xí)效果。拿呼吸來說，呼吸對歌唱的重要性是不言而喻的，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多采用講述和示范的方法，讓學(xué)生明白歌唱中呼吸的原理。吸氣時，由于吸氣肌群的收縮，胸廓擴(kuò)大，空氣進(jìn)入肺腑；呼氣時，在胸廓的彈力和重力作用下，加之呼吸肌群的松弛，空氣得以排出。呼吸本身是一種生理活動，而多數(shù)學(xué)生是沒有生理學(xué)基礎(chǔ)的，只能機(jī)械地聆聽和記憶，并沒有形成本質(zhì)的認(rèn)識。其實(shí)整個呼吸過程，乃是一種生理之美的展現(xiàn)。人體的器官構(gòu)造是十分精妙的，每個器官各司其職，又有機(jī)聯(lián)合，不但保證了人的生存，更能夠使人從事多種活動。教師可以借助于圖片或視頻，讓學(xué)生親眼看到歌唱中呼吸器官的變化，感知各個器官之間完美和神奇的融合。在之后的呼吸練習(xí)中，學(xué)生的腦海中會浮現(xiàn)出各個呼吸器官處于最佳合作狀態(tài)時的畫面，如為了獲得飽滿的氣息，呼氣肌和吸氣肌肉之間的對抗?fàn)顟B(tài)以及發(fā)力的支點(diǎn)等，都會映現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，獲得了較高的訓(xùn)練效果。又比如在咬字吐字訓(xùn)練上，要求依字行腔，字正腔圓，應(yīng)該使學(xué)生在對中外多種語言精準(zhǔn)把握的基礎(chǔ)上，著重感受語言的音樂美感，如果唱出了這種音韻美和聲韻美，準(zhǔn)確的咬字吐字也就不在話下了。從宏觀上來說，音樂情感較為飽滿和熾熱時，歌唱噴口應(yīng)該是較為有力的，有一種“一字一音”的感覺；而音樂情感較為細(xì)膩、柔和時，字頭聲母的咬合則較輕，意在獲得一種靈活、具有彈性的歌唱效果。又比如在中國歌曲的演唱中，多數(shù)歌詞都是合轍押韻的，每一句歌詞的最后一個字，如果能夠予以合理的強(qiáng)調(diào)，就能夠唱出這種特有的韻味感。也就是說，樹立起了這種聲韻美的追求后，能夠使演唱者從單純的技術(shù)表現(xiàn)中解脫出來，以一種輕松和愉悅的狀態(tài)歌唱，反而能夠獲得意想不到的良好效果。如果能夠感知和表現(xiàn)出這種美感體驗(yàn)，整個技術(shù)訓(xùn)練也就完成了一大半。
（三）聲樂審美和聲樂實(shí)踐的融合
聲樂實(shí)踐主要是指聲樂的舞臺表演，這既是聲樂藝術(shù)存在和發(fā)展的基本屬性，也是當(dāng)下高校聲樂教學(xué)中一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。多數(shù)學(xué)生都在課下的練習(xí)中表現(xiàn)得十分熟練，但是一到了公開演唱，就會出現(xiàn)緊張、怯場等現(xiàn)象，難以發(fā)揮出正常的水平，這顯然是不符合聲樂教學(xué)基本要求的。其實(shí)，舞臺表演知識的學(xué)習(xí)是必要的，豐富的舞臺表演實(shí)踐也是必須的，但是除了這兩者，從審美的角度來認(rèn)識和體驗(yàn)聲樂實(shí)踐，也是一個重要的方面。仔細(xì)研究后可以發(fā)現(xiàn)，聲樂舞臺表演之美是無處不在的。每一個優(yōu)秀的演唱者，不論其演唱的是何種類型的歌曲，他們在舞臺上的形體表現(xiàn)都是十分完美的，雙腳均勻受力，挺胸收腹，頸部挺直而不僵硬，頭部、后背和腰部始終都在同一條直線上，給人以松而不懈，緊而不僵的感覺。而在神態(tài)上，多是輕松自信，精神飽滿，目光集中而有神，既能夠表現(xiàn)出對觀眾的尊重，又能夠根據(jù)歌曲的內(nèi)容和情感而變化。所以很多演唱者一上臺還沒開口，就已然帶給了觀眾以美的感覺。與其進(jìn)行理論上的講解，不如通過鑒賞的形式使學(xué)生切實(shí)體會，見得多了，學(xué)生心目中就會有一個完美的形象和狀態(tài)，并主動朝著這個標(biāo)準(zhǔn)去努力。在教學(xué)過程中，教師也要多進(jìn)行示范，以飽滿的歌唱情緒、得體的歌唱姿態(tài)來感染學(xué)生，讓他們近距離地感受歌唱美感，產(chǎn)生登臺演出的欲望。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練之后，學(xué)生會主動參與到舞臺實(shí)踐中，而不是過去的懼怕，并有著得體、自然的舞臺表現(xiàn)。所以將聲樂審美融入到聲樂實(shí)踐中，正是提升學(xué)生實(shí)踐能力的重要渠道。
作者：王珊珊 單位：山西晉中學(xué)院音樂學(xué)院