高校人文素養(yǎng)教育的優(yōu)化課程設(shè)置

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【摘要】加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，是新時(shí)期培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必然要求。在高等院校的教學(xué)體系中，教師可以利用語文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生的語言文字能力、審美能力、人格品質(zhì)、心理狀態(tài)等進(jìn)行全面的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文課堂醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)

語文作為一門人文底蘊(yùn)濃厚的學(xué)科，它不僅蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，更包含著深刻的人文思想。但是從目前大學(xué)生的綜合素質(zhì)來看，人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象比比皆是。

一、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

（一）人文社科類知識(shí)薄弱。由于醫(yī)學(xué)課程內(nèi)容多、負(fù)擔(dān)重，往往造成醫(yī)學(xué)生只注重專業(yè)知識(shí)的攝取，對(duì)人文社科如哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的關(guān)注不足，存在重醫(yī)學(xué)輕人文的傾向，對(duì)中西方歷史文化尤其是源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化知之甚少。

（二）社會(huì)責(zé)任感缺乏。作為一名醫(yī)學(xué)生，將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業(yè)，應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感，具有“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”的獻(xiàn)身精神。然而現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生，受功利主義影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只埋頭于自己的學(xué)習(xí)，一切以自我利益為中心，不愿參加學(xué)校各種社會(huì)活動(dòng)，沒有奉獻(xiàn)精神和關(guān)愛意識(shí)，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任，對(duì)生命缺乏關(guān)愛，對(duì)病人缺乏同情，甚至對(duì)生命和健康極端不負(fù)責(zé)任。

（三）心理素質(zhì)欠佳。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力愈來愈大，導(dǎo)致心理素質(zhì)下降,心理健康狀況堪憂。常見的心理問題有:抑郁、焦慮、交往障礙、敵對(duì)、冷漠、自卑、偏執(zhí)等。一旦發(fā)生心理問題，醫(yī)學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力表現(xiàn)出較差的抗壓性,產(chǎn)生心理障礙或疾患，甚至導(dǎo)致行兇或自殺等嚴(yán)重行為。

二、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

（一）傳統(tǒng)的教學(xué)模式僵硬老舊。通過語文課，學(xué)生希望豐富自己的文學(xué)知識(shí)，陶冶自己的審美情操，提高自己的審美能力，從而提升自己的語文綜合能力，提高個(gè)人修養(yǎng)和人生境界。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，對(duì)于教師都有著很高的期望，希望教師學(xué)識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣，可以在課堂教學(xué)中給學(xué)生帶來耳目一新的感覺，能夠帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供更多的支持。

（二）功利主義思潮蔓延。從學(xué)生來講，功利主義導(dǎo)致其低估大學(xué)語文的學(xué)科價(jià)值，將“就業(yè)”作為衡量專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此多數(shù)學(xué)生對(duì)于獲得“英語四六級(jí)”、“計(jì)算機(jī)等級(jí)”、“注冊(cè)會(huì)計(jì)師”、“護(hù)士職業(yè)資格”等證書趨之若鶩，但是對(duì)于參加讀書會(huì)、經(jīng)典閱讀等活動(dòng)，甚至參加普通 話等級(jí)考試都是興趣索然；對(duì)于教師來講，語文作為一門公共文化課程，其科研過程中沒有項(xiàng)目可做，難以在專業(yè)領(lǐng)域體現(xiàn)自身價(jià)值，因此對(duì)大學(xué)語文的教學(xué)過程自然也就缺乏信心，這種教學(xué)態(tài)度如何談得上對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人文素養(yǎng)培養(yǎng).

（三）互聯(lián)網(wǎng)的侵入?；ヂ?lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍，它的價(jià)值掌握在使用者的手中，但是目前的大學(xué)語文教育中，教師對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用依然存在于淺顯的信息展示層面，大學(xué)生在課堂上對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的了解主要集中在技術(shù)層面上，而缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的評(píng)價(jià)與分析，教師習(xí)慣于將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)成一個(gè)既定的教育環(huán)境，而缺乏對(duì)大學(xué)生如何應(yīng)對(duì)這種環(huán)境的教育和引導(dǎo)。[1]如：網(wǎng)絡(luò)文化催生了一大批的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這種速食快餐式的文化形式，讓大學(xué)生對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀量逐漸減少，而長期浸泡在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其是一些缺乏文字美感和思想深度的文學(xué)作品中，必然會(huì)阻礙大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

三、提高人文素養(yǎng)教育的途徑

（一）發(fā)揮語文教學(xué)的作用。語文教學(xué)的重要目的就是要培養(yǎng)并完善大學(xué)生情感領(lǐng)域內(nèi)的道德情操和審美情趣，大學(xué)語文課堂正是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)的極佳載體，是高職院校進(jìn)行大學(xué)生情感教育的良好土壤。西南政法大學(xué)教授周國平在《尊重生命》中有一句經(jīng)典的名言：“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！彼嬖V人們，生命不但是珍貴的，而且是神圣的，每個(gè)人不僅要尊重自己的生命，珍惜自己的生命，更要以善良之心來關(guān)愛和尊重他人的生命。醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)護(hù)人員，其生命責(zé)任意識(shí)更為重大，直接關(guān)系到他人的生命健康。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的教育，不僅在于提高學(xué)生自身個(gè)體的生命意識(shí)，更重要的是培育醫(yī)學(xué)生尊重生命、敬畏生命的情感，激發(fā)醫(yī)學(xué)生熱愛、奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的敬業(yè)精神。

（二）增加語文教學(xué)實(shí)踐。語文教師要堅(jiān)持大語文課堂觀念，發(fā)揮課外學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充、檢驗(yàn)、矯正作用。可以開設(shè)文學(xué)作品鑒賞、經(jīng)典影視作品欣賞、傳統(tǒng)文化大講堂等第二課堂，為學(xué)生提供開闊視野、鍛煉能力的平臺(tái)。

（三）創(chuàng)新考核模式。對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)模式，摒棄唯分?jǐn)?shù)論高下的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)注重個(gè)體知識(shí)與能力的縱向增量、學(xué)習(xí)過程的掌控、個(gè)性化成果的展示。

四、結(jié)束語

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生未來發(fā)展中必不可少的素養(yǎng),因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的教學(xué)原則，根據(jù)語文課程資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，豐富人文培養(yǎng)途徑，在實(shí)踐中解釋、深化人文理念，在提高其語文基礎(chǔ)的前提下，逐漸提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：[1]張紅靈.大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育研究[J].語文課內(nèi)外，2017，（31）:67-68.

作者：王瑞 李傳厚 單位：山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校