聲樂(lè)藝術(shù)歌唱技術(shù)構(gòu)成
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在絢麗多彩的音樂(lè)世界里，聲樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)最早誕生的藝術(shù)。作為聲樂(lè)藝術(shù)的歌唱自它誕生起，無(wú)論是原始的“杭唷，杭唷”，還是當(dāng)今聲樂(lè)技巧的高度發(fā)揮，以及藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的異彩紛呈，聲樂(lè)藝術(shù)都始終緊密地伴隨人類(lèi)的一切社會(huì)生活。作為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，基礎(chǔ)音樂(lè)教育一線的教育者，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)要“知其然并知其所以然”。對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，最先出現(xiàn)的便是演唱技巧上的一些問(wèn)題。例如：中低音發(fā)虛，換聲區(qū)脫節(jié)，高音上不去等等。本文結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)談一下個(gè)人對(duì)于演唱技巧方面的見(jiàn)解。
1中低聲區(qū)與聲音的連貫
首先，唱好中低聲區(qū)是我們唱好高音的基石。只有打好了中低聲區(qū)的基礎(chǔ)，高音問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。筆者剛進(jìn)大學(xué)時(shí)期高音只到小字二組的F，而且整個(gè)聲音有點(diǎn)發(fā)虛。針對(duì)我的問(wèn)題，老師給我的意見(jiàn)就是大聲的喊，大聲的演唱。當(dāng)然，這里的“喊”，并不是讓你直接拿大白嗓子扯，而是放在氣息上，用腰腹的力量把聲音頂出去。效果立竿見(jiàn)影，聲音一下子就實(shí)在很多。然后，老師讓我多去演唱藝術(shù)歌曲，打好中低聲區(qū)的基礎(chǔ)。因此，我大學(xué)第一年就一直在打基本功，這在我以后的學(xué)習(xí)中也發(fā)揮出了很大的作用。其次，就是聲音的連貫。學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人都知道Le－gato這個(gè)詞，但是真正要做到這樣卻是很難的，卻又是很必要的。要做到聲音連貫，必須要提及的就是氣息。任何的技巧都是建立在氣息之上的，澳洲著名的女高音梅爾芭說(shuō)：“要有完美的歌唱，正確的呼吸較美妙的嗓音更重要?！弊阋钥梢?jiàn)氣息的正確運(yùn)用在演唱中的作用是很重要的。而聲音的連貫必須依賴(lài)流動(dòng)的氣息。
2演唱聲樂(lè)作品時(shí)感情的處理
歌唱的表現(xiàn)不只是單憑聲音技巧，而是必須要首先理解歌詞的內(nèi)容，找到歌曲的主題思想，了解詞曲作家創(chuàng)作作品的時(shí)代背景和思想情況，進(jìn)一步挖掘作品的內(nèi)涵。我們?cè)谀玫揭皇赘枨鷷r(shí)，一定要分析詞曲的思想內(nèi)容，要根據(jù)自己的理解和處理，通過(guò)演唱，把歌詞中的文字形象和音樂(lè)中的形象有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然，在演唱中，還要加上自己的感受以及豐富的想象，展現(xiàn)出自己的特有的個(gè)性和風(fēng)采。
3歌唱中的語(yǔ)言咬字處理
聲樂(lè)不同于器樂(lè)，它不僅用人聲這個(gè)樂(lè)器唱出美好的聲音和旋律，還要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)容和感情。歌唱中的吐字對(duì)于我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是非常重要的。明代著名戲曲音樂(lè)家魏良輔在《曲律》一書(shū)中提到：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”?？梢?jiàn)古人對(duì)吐字的重視。在我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)個(gè)過(guò)程中，老師對(duì)于我們的咬字很重視。意大利語(yǔ)中的“a，e，i，o，u”五個(gè)母音，漢語(yǔ)中的十三轍，每個(gè)字都必須要正確無(wú)誤的發(fā)音。以《桃花紅杏花白》為例。這是山西民歌中唯一一首含有江南風(fēng)格的歌曲，尤其是“啊個(gè)呀呀呆（dei）”，頗有幾分黃梅戲和越劇的韻味。從這首歌的旋律和歌詞分析，我覺(jué)得這首歌表現(xiàn)了男女的愛(ài)情，“桃花杏花”、“榆樹(shù)”、“爬山越嶺”、“你的心眼比俺多”等詞匯，似乎可以讓我們揭開(kāi)這首歌里的古老謎底。我那時(shí)在學(xué)唱這首歌曲的時(shí)候，就很注重歌曲的咬字，首先，這首歌曲有中國(guó)戲曲的韻味在里面，而我國(guó)的戲曲又特別強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”。其次，它又是左權(quán)民歌，表現(xiàn)的更是生活化的東西，更貼近生活，因此，唱清楚每個(gè)字是首要也是必要的。同時(shí)，分析這首歌曲，其中更多的是運(yùn)用了十三轍韻中的懷來(lái)轍，因而，我們?cè)谝е袊?guó)字的時(shí)候，一定要咬清楚字頭，字腹，字尾。關(guān)于演唱的技巧及語(yǔ)言，著名老藝人楊鳳書(shū)總結(jié)為：“吐字如放炮，唱著像坐轎；貼板又貼調(diào)，能叫自來(lái)好。”
4歌唱的風(fēng)格性把握
我們常聽(tīng)到這么一句話(huà)：“要把握好作品的風(fēng)格。”的確，作品的風(fēng)格或者說(shuō)音樂(lè)的風(fēng)格掌握得好與壞，演唱的效果是大不一樣的。我們經(jīng)常聽(tīng)到一些獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，有的人聲音相當(dāng)漂亮，發(fā)聲技巧也很高超，但整臺(tái)音樂(lè)會(huì)從中國(guó)民歌唱到歐洲的古典藝術(shù)歌曲，聽(tīng)起來(lái)聲音上，力度上，韻味上，總是一個(gè)樣，一個(gè)味道，讓人聽(tīng)了過(guò)耳即忘，缺少心靈的共鳴和藝術(shù)的回味，更有一些人太缺少藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，把不同風(fēng)格的歌曲混在一起，使之南腔北調(diào)，與作者表達(dá)的意思差距甚遠(yuǎn)?！霸斐蛇@些現(xiàn)象的原因主要是歌唱者沒(méi)有很好地在歌唱前對(duì)作品的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等進(jìn)行細(xì)致的分析和了解，沒(méi)有能恰如其分地用自己的歌唱技巧來(lái)表達(dá)作品的風(fēng)格。因此歌唱者要準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵還必須事先研究作品的風(fēng)格（也就是演唱風(fēng)格）。”“音樂(lè)是無(wú)形的時(shí)間藝術(shù)，而繪畫(huà)、雕塑、建筑等都是有形的空間藝術(shù)，因而他們的風(fēng)格往往比音樂(lè)更容易一目了然。一個(gè)歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深淺，）會(huì)直接影響他對(duì)作品的理解和風(fēng)格的把握，因?yàn)轱L(fēng)格的形成，主要就是建立在最深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。成熟的歌唱家是能把作曲家的創(chuàng)作意圖和作品的風(fēng)格特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，能把音樂(lè)的全部涵義，讓聽(tīng)眾“一耳了然”的?！币虼耍粋€(gè)歌者同時(shí)也是一個(gè)人文底蘊(yùn)豐厚的人。人人都可以唱歌，但是，不是人人都能使自己的整個(gè)生命之花在歌聲中綻放并讓別人的生命在自己的歌聲中心花怒放。即使很多人都可以歌唱，也不是每個(gè)人都可讓大家欣賞你的歌聲。藝術(shù)，聲樂(lè)藝術(shù)非常平易近人，但是，也正因?yàn)槿绱?，它才高不可攀，作為完美的生命的載體，需要我們用完美的形式去體驗(yàn)、表達(dá)、闡釋。
作者：胡李鵬 單位：江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué)