聲樂藝術(shù)中歌唱思維方法

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摘要：思維是高級(jí)生物的大腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性進(jìn)行概括與間接的能動(dòng)的反映。歌唱思維，即指以形象思維為主要特征的創(chuàng)作心理活動(dòng)。對(duì)于從事聲樂活動(dòng)的人來說，它是一種重要的、必須不斷加強(qiáng)的音樂能力，決定了聲樂活動(dòng)者的藝術(shù)文化修養(yǎng)。在聲樂藝術(shù)中，它是構(gòu)成聲樂表演以及教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的組成要素。聲樂技能的形成、聲樂演唱能力的提高都離不開歌唱思維方法。它既是一項(xiàng)復(fù)雜的大腦活動(dòng)，主要表現(xiàn)為意識(shí)和精神等各方面的客觀反映，也是藝術(shù)的高級(jí)表現(xiàn)形式，反映事物之間的本質(zhì)與規(guī)律。因此，有必要對(duì)歌唱思維進(jìn)行深入、系統(tǒng)的分析研究。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù)；歌唱思維方法；分析研究

聲樂藝術(shù)有著無限豐富的創(chuàng)造天地，作為音樂的藝術(shù)形態(tài)之一，它不僅以單聲部的旋律作用于人的審美聽感，還在于以言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)并且適于歌唱的語言，把歌曲中所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容或者形象、意境和思想具體揭示出來。歌唱思維的研究意義在于揭示聲樂藝術(shù)的表演形態(tài)，從而全面把握聲樂藝術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律，同時(shí)它也是聲樂教育不可缺少的組成要素。因此，在聲樂作品的學(xué)習(xí)演唱中，除了要解決基本的歌唱問題，還必須深刻了解和掌握歌唱思維的基本方法，這對(duì)于提高研究生的聲樂演唱能力及建構(gòu)美學(xué)理念是非常重要的。

1聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵

藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)并不是歷史長(zhǎng)河中兩條孤立的支流，兩者相輔相成，反映了人類思維發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程，在新時(shí)代具有跨學(xué)科研究的價(jià)值。在聲樂教學(xué)或聲樂表演中，人們或多或少可以感受到它與哲學(xué)之間的微妙關(guān)系。哲學(xué)是藝術(shù)的思維基礎(chǔ)，藝術(shù)是哲學(xué)的高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)，而音樂是形而上的具有哲學(xué)深度的藝術(shù)。宏觀與微觀是哲學(xué)層面上的兩個(gè)概念，在聲樂藝術(shù)中同樣可以用哲學(xué)概念來進(jìn)行闡釋。例如，在聲樂啟蒙時(shí)，衡量一個(gè)人是否適合學(xué)聲樂，其條件是必須具備一定的嗓音條件和良好的樂感，這也就是宏觀上的把握。而聲樂學(xué)習(xí)入門后就存在著微觀的問題，如老師要給學(xué)生劃定聲部，明確聲部后，學(xué)生就需要根據(jù)自身的特點(diǎn)詮釋作品。另外，在歌曲演唱中，我們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不能局限于掌握歌唱技巧及簡(jiǎn)單的音樂情緒表達(dá)上，還應(yīng)融合藝術(shù)審美和思想情感，做到聲情并茂。聲樂是聲音的藝術(shù)，故而“聲”也是歌唱的基礎(chǔ)，“情”則是建立在“聲”的基礎(chǔ)之上的。［1］為此，在聲樂學(xué)習(xí)中，我們必須堅(jiān)持長(zhǎng)期嚴(yán)格、系統(tǒng)、正規(guī)的專業(yè)聲樂技巧的訓(xùn)練，同時(shí)培養(yǎng)自己感受、鑒別美好聲音的思維能力，做到宏觀與微觀的辯證統(tǒng)一。由于聲樂演唱是一個(gè)非常周密的思維過程，演唱者的思維態(tài)度、思維能力、思維形態(tài)的差異，直接影響演唱者技能與水平的發(fā)揮及最終效果。聲樂演唱學(xué)習(xí)的成功不能單純地依靠技藝訓(xùn)練，還要進(jìn)行系統(tǒng)的歌唱思維的培養(yǎng)。從學(xué)科歸屬來看，聲樂藝術(shù)更多的是藝術(shù)哲學(xué)下的研究領(lǐng)域。思維意識(shí)是正確歌唱的靈魂，聲樂技能技巧是靠思維意識(shí)來控制發(fā)聲器官的，意識(shí)指導(dǎo)的正確與否完全是通過聲音效果和演唱效果進(jìn)行判斷和檢驗(yàn)的。因此，歌唱藝術(shù)中要注意形成有利于學(xué)習(xí)的思維意識(shí)能動(dòng)性，提高聲樂藝術(shù)水平。

2歌唱思維方法

2.1用心傾聽

聽覺是打開歌唱思維的第一步，是基本的認(rèn)識(shí)形式，也是歌唱中必備的音樂基礎(chǔ)。它不僅包括音高、音準(zhǔn)、聲音共振等音樂常識(shí)性問題，還主要體現(xiàn)在聲樂教學(xué)方面。良好的聽覺對(duì)于聲樂專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的，如對(duì)其在歌唱中聲音的塑造及技巧掌握有很大的幫助，同時(shí)對(duì)其對(duì)音樂的情感把握也有一定的促進(jìn)作用。聲樂的學(xué)習(xí)離不開勤奮、悟性，同時(shí)它也是無形的，需要我們用心去感受。傾聽是接受言語信息的唯一途徑，是通過思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程。聽，包括文字語言、肢體語言等途徑所帶來的交流方式，能夠在教師與學(xué)生之間建立起“教”與“學(xué)”的橋梁。聲樂藝術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)是口傳心授，教師通過啟發(fā)、講解、示范等手段，用一種通俗、準(zhǔn)確的語言表述，形象的肢體動(dòng)作和到位的示范演唱來完成教學(xué)內(nèi)容。

2.2強(qiáng)化記憶

聲樂中的記憶其實(shí)是指對(duì)聲音感覺的記憶，是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的直觀反映。將上課時(shí)每一遍的演唱效果進(jìn)行對(duì)比，課下憑記憶進(jìn)行練習(xí)，根據(jù)正確的感覺對(duì)自己的聲音進(jìn)行辨別，靠記憶不斷修正聲音，從而鞏固正確的歌唱狀態(tài)。［2］聲樂的學(xué)習(xí)始終伴隨著記憶的過程，高校聲樂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，一般有經(jīng)驗(yàn)的老師在課堂中會(huì)先給學(xué)生示范，讓學(xué)生在腦海中有一個(gè)大體的印象，然后學(xué)生再根據(jù)老師的指導(dǎo)，在潛意識(shí)里形成意象。這往往需要學(xué)生牢記正確的聲音概念，與自己感覺的所謂的“正確的聲音”進(jìn)行區(qū)別與聯(lián)系。同時(shí)，歌唱也是生理機(jī)能的運(yùn)動(dòng)，與其他體育運(yùn)動(dòng)一樣需要身體各部位的協(xié)調(diào)，具體可以體現(xiàn)在腰力的運(yùn)用、喉頭的穩(wěn)定性、呼吸的流暢性及腔體的共鳴上。它作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特殊形式的樂音運(yùn)動(dòng)，展示在我們面前的是聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、色彩、快慢等一系列構(gòu)成因素的變化和往復(fù)回旋，也自然同其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式一樣被賦予了時(shí)間的記憶。因此，在諸多聲樂作品中，歌曲的歌詞旋律、曲調(diào)結(jié)構(gòu)、主題動(dòng)機(jī)都是需要靠創(chuàng)作者反復(fù)記憶來完成的。

2.3勤于思考

思考是認(rèn)知一切事物的基石，聲樂技巧的掌握及歌唱機(jī)能的形成需日復(fù)一日的勤奮練習(xí)與磨合，當(dāng)然也少不了不斷思考。在具體的聲樂演唱中，要想樹立整體與部分的二維關(guān)系，既要思考在課堂中的教學(xué)問題，又要思考自己在實(shí)際表演中的歌唱狀態(tài)。這也是歌唱的內(nèi)外因關(guān)系。聲樂學(xué)習(xí)的過程始終是建立在循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上，不斷反復(fù)提高其聲樂演唱能力的。歌唱系統(tǒng)主要由氣息、發(fā)聲、共鳴和咬字四個(gè)方面組成，對(duì)于每一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，不能用片面的眼光來看待，而應(yīng)樹立整體觀并進(jìn)行思考。此外，聲樂學(xué)習(xí)過程中不能顧此失彼，應(yīng)將新的知識(shí)點(diǎn)與其他知識(shí)點(diǎn)結(jié)合，不僅要有全局觀念，還要能解決個(gè)體實(shí)質(zhì)性問題。只有通過這種整體與部分的辯證關(guān)系，才能使問題得到有效的解決。

2.4富有想象力

藝術(shù)是感性與理性的結(jié)合體，源于生活且高于生活。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，而且伴隨著演唱者的個(gè)人修養(yǎng)、演唱水平及文化內(nèi)涵等。豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，是歌唱藝術(shù)的真實(shí)情感再現(xiàn)。聲樂具有詩(shī)化的藝術(shù)特質(zhì)，尤其在中國(guó)近代藝術(shù)歌曲中表現(xiàn)得更為突出。比如，劉半農(nóng)的《聽雨》表現(xiàn)出的意象具有濃烈的詩(shī)化藝術(shù)美，并且歌詞高度凝練，表達(dá)了作者對(duì)事物發(fā)自內(nèi)心的感受，而不僅是看到的客觀事物，帶有古典詩(shī)詞的雅韻風(fēng)格。音樂與文學(xué)緊密相連，一部聲樂作品的二度創(chuàng)作需要技術(shù)及譜面上的東西，更需要發(fā)揮歌曲創(chuàng)作的想象空間，賦予歌唱靈魂，使歌唱富有意蘊(yùn)、畫面感。誠(chéng)然，想象是聲樂藝術(shù)的一個(gè)重要方面，也是表演者內(nèi)心的真實(shí)寫照。因此，在聲樂藝術(shù)表演中，要想充分發(fā)揮想象思維，就要將聲樂作品中蘊(yùn)含的意境與特定的作品環(huán)境和背景進(jìn)行有機(jī)融合，從而達(dá)到演唱者的自我認(rèn)知、體驗(yàn)與聲樂作品的景象、人物、情感變化相融合。同時(shí)，還要通過演唱者自身的表演，如形體展示、表情、眼神和動(dòng)作變化等，結(jié)合優(yōu)美的旋律來感染觀眾，以達(dá)到情景交融的聲樂審美效果。在立足于歌曲節(jié)奏、音調(diào)、語速、旋律、力度等歌唱因素基礎(chǔ)上，抒發(fā)人類美好的思想情感。

2.5加強(qiáng)審美

黑格爾說“美是理念的感性再現(xiàn)”，并認(rèn)為藝術(shù)是用感性的形式表現(xiàn)最崇高的東西?？v觀古今中外，藝術(shù)具有美學(xué)功能特征，歌唱行為的根本出發(fā)點(diǎn)是對(duì)歌唱形態(tài)、內(nèi)涵美的認(rèn)識(shí)和追求。有了這種追求，才會(huì)選擇、比較，形成良好、恰當(dāng)?shù)母璩椒ê土?xí)慣，大腦才會(huì)發(fā)出正確歌唱行為的指令去實(shí)現(xiàn)良好的歌唱。［3］因此，在聲樂審美過程中，要通過科學(xué)技術(shù)手段分析自身音質(zhì)與音量的特性，追求一種美好的音色。這是聲樂藝術(shù)中的美學(xué)原則，更是歌唱思維方法中不可或缺的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，再對(duì)聲樂作品中每一段落和每一樂句進(jìn)行加工處理，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力，使藝術(shù)形象趨于完美。綜上所述，傾聽、記憶、思考、想象、審美是構(gòu)成歌唱思維的基本要素。當(dāng)然還不止這些，這僅是筆者根據(jù)自己多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的總結(jié)與感悟。聲樂學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累與探索。目前，我國(guó)聲樂的普及率非常高，作為高校研究生，應(yīng)在掌握老師傳授的知識(shí)技能、遵循教學(xué)客觀規(guī)律啟發(fā)引導(dǎo)的同時(shí)，在聲樂學(xué)習(xí)中憑借自己的思維對(duì)歌唱問題展開深入的分析研究，通過對(duì)一些具體形象的聯(lián)想，使歌唱發(fā)聲的原理、演唱時(shí)的情感以及各種比較抽象的概念都逐漸變得清晰可辨。更重要的是，借此將其他事物聯(lián)系起來，充分運(yùn)用自己的大腦，加強(qiáng)意識(shí)的能動(dòng)支配能力，盡快樹立正確的現(xiàn)代歌唱思維意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李玉峰.哲學(xué)與聲樂的思維方式［J］.北方音樂，2012（2）.

［2］王新惠.論聲樂學(xué)習(xí)中藝術(shù)思維意識(shí)的培養(yǎng)［J］.交響：西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊），2012（12）.

［3］石惟正.聲樂審美提綱［J］.天籟：天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊），2010（2）.

作者：吳浩瑋 單位：吉首大學(xué)