素質(zhì)教育論文全文(5篇)

一、家庭教育在中學生素質(zhì)教育中的作用

在家庭中，實施家庭教育的主體是家庭長輩，他們是孩子的第一任“老師”。孩子從嬰兒開始便可以模仿別人的表情動作和行為舉止，最先影響他們的就是父母，又由于親情血緣關系，孩子對父母的依賴心特別強烈，加上孩子又有較強的模仿欲望，所以家長在生活中的一切都有可能終身影響孩子，例如說話風格、動作行為、人生觀、價值觀等等。即使孩子長大以后，家長的積極向上方面也可能成為引領孩子進步的動力。家庭環(huán)境是第一個“課堂”，是素質(zhì)教育重要的影響因素，家庭環(huán)境對素質(zhì)教育會產(chǎn)生重要的影響，一個良好的家庭環(huán)境勢必會促進素質(zhì)教育的推進。無論是家庭結構、親子關系等等，如果這些都處于良好的狀態(tài)，孩子們會有積極的心態(tài)去學習。家庭生活愉快，可以增進全家人的身心健康，對孩子的生活、學習、心理以及性格習慣的形成都有積極作用。家庭教育是一種“自由”教育，它不像學校教育一樣有固定的教育方式和教育地點，其主要方式是言傳身教、潛移默化。教育內(nèi)容往往是家長無意的或者習慣的一個動作或者語言，這些行為、語言等等就在不知不覺中滲透到孩子的意識之中。在素質(zhì)教育中有很多東西是不能或者不便直接傳播的，例如興趣愛好。家庭教育在中學生素質(zhì)教育中有著重要的影響。

二、家庭教育存在的主要問題

（一）家長重考試輕德育

1．應試教育在觀念上占主導地位“在傳統(tǒng)教育的影響下，家長形成了陳舊的人才觀，把教育變成了應試教育，使分數(shù)的價值高于人的價值，升學目標取代了人和社會的發(fā)展目標。”基礎教育是教育的起點，想更高層次的發(fā)展，就必須進入更高的教育階段，例如普通高等教育。從2014年高考情況來看，今年高考報名人數(shù)增長27萬人，達到939萬人。我國人口眾多，即使多數(shù)院校都在不斷擴招，普通高等教育還是不能滿足所有孩子的需求。

2．教育觀的片面性現(xiàn)在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔心的問題就是學習成績問題，簡單認為只要孩子掌握了良好的學習方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學習之外，還讓孩子在課外不斷練習，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長素質(zhì)和方法落后

一、國學啟蒙教育與學前階段素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系

學前階段素質(zhì)教育離不開國學經(jīng)典啟蒙教育。因為國學啟蒙教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。從學前階段開始推行國學啟蒙教育，幫助幼兒從小感受古人情懷，從而培植其愛國情操，也有助于幼兒繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、提高文化素養(yǎng)。中國國學經(jīng)典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學經(jīng)典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學經(jīng)典都是需要代代相傳的。而學前階段是接觸國學經(jīng)典的最早階段，是引導幼兒向真、向善、向美、向上的最重要時期。幼兒園開展國學經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個很好的切入點和突破口，很多幼兒園早就開展了中華文化經(jīng)典誦讀活動，對孩子們開展基礎的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典;讓國學經(jīng)典進校園，用祖國優(yōu)秀的國學經(jīng)典吸引學生、引導學生、熏陶學生、教育學生、塑造學生。將國學啟蒙教育與學前階段素質(zhì)教育結合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

二、如何在學前階段實施國學啟蒙教育

1．在誦讀游戲中領悟國學經(jīng)典內(nèi)涵

教師可以根據(jù)不同年齡段的小朋友每周安排1—2次專項活動。專項活動包括誦讀，誦讀的方式可以是多樣的，如教師范讀、領讀、幼兒跟讀、齊讀、個別讀、分組競賽讀或者以朗誦形式呈現(xiàn)。但在誦讀過程中需注意時長。游戲因其有很強的趣味性得到很多幼兒的喜愛，它的形式和過程符合幼兒身心發(fā)展要求，能激起幼兒良好的情緒和積極從事活動的力量。在游戲中，幼兒可以通過扮演各種角色，從來達到規(guī)范自己行為的目的，作為教師，不僅僅要組織幼兒誦讀經(jīng)典，更重要的是設計合理的游戲，讓幼兒自主教育。如可以根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，設計《起床了》、《出門了》、《回家了》等游戲內(nèi)容，讓幼兒在游戲中領悟《弟子規(guī)》中“出必告、返必面”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

2．利用環(huán)境創(chuàng)設開展國學教育活動

幼兒園是學齡前兒童每天生活與學習的重要場所，也是幼兒主要的生長環(huán)境之一，他們不斷地與環(huán)境互動，所以，環(huán)境具備教育的功能，那么我們可以在環(huán)境布置中充分體現(xiàn)“學國學、知禮儀、智商好、情商高”的理念。如閩南的提線木偶、花燈等均是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國學的藝術表現(xiàn)形式之一，在泉州市區(qū)很多的幼兒園中，我們都可以在醒目的位置看到這種國學藝術，以便豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識;在幼兒園的各個角落，都能巧妙滲透其中的禮儀典籍內(nèi)容，將國學經(jīng)典和幼兒園環(huán)境有機結合，于細處著眼。例如:班牌、家園共育、走廊、樓梯、盥洗室等等。如主題墻上“公共汽車”中的“長者立，幼勿坐”，“寶寶餐廳”里的“對飲食、勿挑揀”，寶寶客廳中的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”等等讓幼兒們在學習、游戲中與環(huán)境互動，理解上述禮儀典籍內(nèi)容，逐漸養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。

一、美術教育應如何促進素質(zhì)教育的發(fā)展

（一）在美術教育的目標上注意強化審美意識的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的美術教學理念當中，總是將繪畫技巧放在首位，相對而言沒有重視對學生審美方面的培養(yǎng)。這樣培養(yǎng)出來的學生沒有自我個性，缺少欣賞美的心態(tài)和發(fā)掘美的眼光，充其量只是千篇一律的花匠。因此，美術教育應該改變以往的教學方法，將培養(yǎng)審美情緒放在首位，多接受一些美好的事物。應該說，作為素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要組成方面，美術教育在塑造學生文化素養(yǎng)、提高審美能力中起到了決定性的作用。在浩瀚的藝術作品當中，學生不但能夠體驗到異域風情，欣賞到各地的美好風光，更重要的是在“自然美”中欣賞到了人文美。只有在不斷地審美過程當中，才能在內(nèi)心中形成、培養(yǎng)良好的審美動力和內(nèi)心愿望。這對學生今后的工作和生活都具有深遠意義。

（二）在美術教育中注重學生的能力和興趣的培養(yǎng)與發(fā)展

由于“應試教育”的影響，我國教育所培養(yǎng)的大中學生，他們身上的素質(zhì)發(fā)展普遍是不均衡的。知識面比較狹窄，多數(shù)是書本上的知識。特別實在社會實踐能力方面和創(chuàng)造力方面都是比較薄弱的。因此在日常的美術教學當中，應當重視和強調(diào)培養(yǎng)學生的審美能力和審美情趣。美術課程不僅是一門欣賞課程，更是一門重要的綜合性學科。在我們的現(xiàn)實生活中，讓學生學會感受各種各樣的自然風光，讓學生從不同風格的美術作品中體會畫家的思維與情感過程，以此達到共鳴。藝術家為人類創(chuàng)造了一個絢麗多彩的藝術世界，而欣賞者能否進入到“物我兩忘”的審美境界，通過教師的淳淳善誘，教會學生通過美術欣賞獲得情感上的滿足與精神上的平衡。但這種能力的培養(yǎng)是一個日積月累的過程，教師平時要教會學生多觀察、閱讀、欣賞，更需要在課堂教學中積累感性知識，了解美術的基礎知識，熟悉各類美術作品的不同特點與表現(xiàn)技巧。進而學會把握作品的意義和內(nèi)容的方法，樹立正確的審美觀點和高尚的審美情趣。在教學中要安排一些速寫、記憶畫、想像畫、創(chuàng)作畫練習，這都是培養(yǎng)學生形象記憶力與創(chuàng)造能力的好方式。形象記憶力的提高還可以促進思維能力及創(chuàng)造能力的發(fā)展。

（三）強化創(chuàng)造意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高審美素質(zhì)的獨特性

要不斷地推動美術向前發(fā)展，就必須持之以恒地創(chuàng)新，創(chuàng)造力也是美術教育的重要目的和最終途徑。人腦的右半球決定了人類的創(chuàng)新力，而美術教育在訓練人類的右半球中，具有其他學科無可比擬的巨大優(yōu)勢。經(jīng)過科學性的訓練和不斷學習，不但可以使得持續(xù)性地提高學生的審美能力，而且可以使得學生的認知能力上升到一個新層次。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，是美術教學中的一個目的。要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，第一就要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。要想學生意識到創(chuàng)新所帶來的巨大價值，正所謂創(chuàng)新是民族進步之魂。只有創(chuàng)新，才能不斷地推到整個社會進步。有了創(chuàng)新意識之后，在通向創(chuàng)新的路上創(chuàng)新思維的訓練就能到了橋梁作用。正基于此，教師在日常的教學當中就有必要進行針對性的創(chuàng)新思維訓練。通過理論知識的學習，以及日常過程中的寫生、素描等各種針對性的課程訓練，學生各種創(chuàng)新性地思維和欲望就能夠不斷地被激發(fā)出來。每個學生都是獨特的，都有著各自蘊含的潛能和特質(zhì)。要讓學生每個人都發(fā)揮出自己個潛能，就必須給他們提供創(chuàng)造和實踐的平臺。如果不給學生提供機會，那么培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力只是一種空談。對于教師來說，因材施教，激發(fā)學生的靈感和欲望，才能真正對學習到的知識和技能加以運用。

一、歷史知識是人的素質(zhì)教育的重要基礎

歷史學科教育具有很很重要的德育作用。因為歷史長河涵蓋了很多不同的社會現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學生更好地進行政治和階級觀點教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對學生進行愛國主義教育。而關于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點。進行歷史學習，將有助于加強學生對歷史唯物主義基本原理的理解，從而實現(xiàn)思想政治教育的目標；還有助于學生對歷史唯物主義觀點和方法的運用能力的鍛煉和提升。

二、歷史教育在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)方面的作用

在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔的作用是非常重要且獨特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說，相對于哲學提供的是具有價值理性的思維邏輯，而文學提供的是具有價值理性的情感體驗。而作為人類以往實踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價值理性累積經(jīng)驗就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過由于價值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓。學習這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價值就是能夠讓人們站在更高的起點，繼往開來，高瞻遠矚，更好地迎接新時代的到來。

三、歷史意識的培養(yǎng)，有助于學生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高

“思想政治素質(zhì)包括民族意識、國家意識和政治意識?！保?］世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關于本國史的教育，可以借助對本民族形成和發(fā)展歷程的學習來促使學生民族意識和國家意識的形成和進一步強化，有助于促使其民族自豪感和責任心增強，從而增強其對于國家和民族利益的責任心。歷史學科到了十九世紀才開始在學校課程中被重視起來，而其中一大重要原因就在于響應那時興起的民族主義號召?？梢娨粐臍v史也就體現(xiàn)了一國國民的意志。通過歷史教學便能促使學生民族意識和國家意識的形成，使其成為“國民理想”的擁護者。就道德意識的培養(yǎng)而言，歷史一直以來都被用作道德教育的手段?？鬃拥摹洞呵铩敷w現(xiàn)了對歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認為歷史學科作為促進人的道德品性形成的學科來說，無疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結論，并且是具有建設性的。歷史學科培養(yǎng)學生的道德意識，其獨特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書中蘊含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關于其品格高貴、情操高尚、意志堅強等方面的素材都是可以拿來借鑒，從而幫助學生獲得美好、高尚的情感體驗。另一方面是較強的感染力。歷史教學過程中展現(xiàn)出來的道德形象是生動具體的，道德精神更富有感染力，有助于對學生進行潛移默化的熏陶。這樣學生會更容易接受，同時也更容易引起學生內(nèi)心的情感體驗。

四、結束語

一、在財會教育中滲透素質(zhì)教育的有效途徑

1.利用財會專業(yè)知識，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素質(zhì)

對職業(yè)人才素質(zhì)的衡量不僅是對其專業(yè)知識與技能的考量，更是對其職業(yè)道德素質(zhì)的評判。財務人員較高的職業(yè)道德素質(zhì)是我國財務法律法規(guī)有效貫徹與執(zhí)行的重要保障，同時還對國家資金、財產(chǎn)的使用效率有著直接的影響。因此，我國高校的財務教育專業(yè)教師在實際課堂中，應當充分認識到培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的重要性。在財會專業(yè)知識的講授時，有意識的將其與實際生活案例相聯(lián)系起來，并給學生引出探究性的問題，讓學生去找出案例中的正確做法與錯誤做法、并對其進行進一步的分析與探討，最終教師再加以正確的解釋與引導，以此來促進學生對職業(yè)的認識與把握，培養(yǎng)學生正確的職業(yè)道德素質(zhì)。

2.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力

在傳統(tǒng)的財會教育中，教材往往是唯一教學內(nèi)容的來源，同時，教師的教學手法與教學形式也相對單一，這種落后的教育模式對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)十分不利。創(chuàng)新是作為民族發(fā)展的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力。因此，教師在財務教育專業(yè)課堂中不僅要注重對學生相關專業(yè)知識、技能的傳授，更要注重在知識傳授時對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。具體而言，首先對教學內(nèi)容進行有效拓展，尤其是對于那些在實際財務工作有所要求但教學材料中又沒有的知識與技能進行有效補充。其次，結合學生實際情況與教學環(huán)境，對學生開展多種形式的教育教學，以從多各方面，多個維度來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力[3]。另外，加強學生在實踐環(huán)節(jié)的學習。適當增加實踐課程在所有財務教育專業(yè)課程中的比例，并不斷創(chuàng)新實踐教學的活動形式，為學生有效的實踐學習提供保障，讓學生在不斷的實踐學習中不僅深化了對理論知識的把握與理解，還在不斷的實踐與反思中，提升了學生的創(chuàng)新思維能力。

3.培養(yǎng)學生的理財能力

理財能力是當今時代一種重要的能力，無論是對于個人、家庭還是對于單位、企業(yè)都有著不可忽略的重要影響。而財會專業(yè)學習的會計學和管理學知識對理財能力的提升有著十分重要的意義。因此，教師在財會教育的課堂中應當積極引導學生樹立正確的市場經(jīng)濟意識與財務理念，并將風險收益均衡觀念和時間價值觀念的體現(xiàn)在平常的教學活動中，進一步促進學生理財能力的提升。另外，學生行為習慣的好壞不僅反映了一個學校的校風，更是學生自身學識與修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，對今后的工作也會產(chǎn)生重要影響。因此，高校財會教育專業(yè)教師應當在教學過程中，注重對學生行為習慣的培養(yǎng)。