云漢服傳統(tǒng)文化探索素質(zhì)教育
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內(nèi)容摘要：文化是民族的血脈，更是華夏兒女美好品質(zhì)的源頭。服飾是民族的重要象征，更是我們凝聚文化意識，傳承文化的密碼。著漢服，誦國學(xué)，重禮儀，塑品德，基于時下青年人群崇尚的“漢服”概念，提出“云漢服”理念，挖掘漢服背后的文化價值，通過“線上+線下”傳統(tǒng)文化教育活動，開展大學(xué)生素質(zhì)文化教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀
一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶———漢服
漢服，即漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)[1-4]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年悠久歷史中文明與智慧、辛勤與汗水、自信與奮斗的偉大結(jié)晶,它包含許多博大精深的思想品質(zhì)與價值寶貴的教育資源。中國古代優(yōu)秀教育傳統(tǒng)是指對人的發(fā)展和社會的發(fā)展起促進作用,并具有合規(guī)律性、發(fā)展性和一定普遍意義的積極傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合當(dāng)代社會對人文素質(zhì)的高要求，緊密貼合當(dāng)代社會核心價值觀，傳統(tǒng)文化的教育，對大學(xué)生思想道德和人文素質(zhì)的提升重大意義[6-8]。漢服本身也是我們文化的一部分，千絲萬縷的聯(lián)系無法斬斷，將漢服和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機的結(jié)合起來，二者相互交融滲透，可以更好的傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升我們自己的文化自信和民族自豪感，有利于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生的成長成才教育緊密結(jié)合,豐富和促進大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。我們幾千年歷史留下的文化瑰寶不能僅僅只是沉睡在歷史里，而是應(yīng)該將其喚醒，弘揚出去，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，致敬先輩們，提升自我文化修養(yǎng)。
二.挖掘“泛文化”，倡導(dǎo)“云漢服”
時下青年學(xué)生當(dāng)中，漢服熱逐漸升級，大街小巷不時能夠看到身著漢服的青年，且各類漢服秀活動層出不窮。漢服秀的流行，反映了青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣回?zé)?，也反映出傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力的契機，借鑒“云”概念，將漢服背后的所承載的文化價值、文化內(nèi)涵進行深入挖掘，開展“泛漢服”活動，提出“云漢服”的概念。將漢服背后的教育內(nèi)涵進行充分利用，既普及漢服的種類、常識、運用，又注重背后的文化內(nèi)涵，以漢服所倡導(dǎo)的文明禮儀、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文素養(yǎng)等文化意義為教育內(nèi)容，在大學(xué)生中進行推廣普及。以“著我漢家衣裳興我禮儀之邦”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動為載體，開展活動,線上線下雙線同時進行，相互促進，形成合力。當(dāng)前大學(xué)生中，雖然存在漢服社等自發(fā)的組織，但其僅限于興趣小組的形式存在，對于漢服在文明禮儀、價值觀念、國學(xué)常識等方面的教育意義挖掘較少，對大學(xué)生的人文素質(zhì)提升方面的研究較缺乏。在各種文獻調(diào)研中，并未搜索到相關(guān)資料。因此，通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究與理論實踐，將“云漢服”的理論研究與活動開展相結(jié)合，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)前時代的發(fā)展相結(jié)合，運用網(wǎng)絡(luò)新媒體或自媒體、直播、云概念、大數(shù)據(jù)等研究形式，進一步激活傳統(tǒng)文化的生命力，將漢服背后所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓以及民族精神彰顯出來。以漢服為載體，普及漢服知識、宣傳國學(xué)經(jīng)典、推廣傳統(tǒng)文化，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，挖掘文化教育內(nèi)涵，倡導(dǎo)文明校園創(chuàng)建，讓廣大學(xué)子感受華夏文明之美，倡導(dǎo)青年學(xué)子積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行文明禮儀，磨礪敢于擔(dān)當(dāng)，勇扛責(zé)任的品德，將校園文明落實到大學(xué)生的日常生活中，提升自我文明素養(yǎng)、人文素質(zhì)，知行合一，踐行社會主義核心價值觀。著漢服，誦國學(xué)，重禮儀，塑品德，漢服既是幾千年文化的表現(xiàn)載體，更承載著歷史與民族的基因?！扒嗲嘧玉朴朴莆倚摹钡囊埋秋h飛，不僅寄托著國人心中對美好精神狀態(tài)與明媚氣質(zhì)的無限向往，更是千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中彰顯，能夠喚醒我們?nèi)A夏兒女的民族凝聚力，增強文化戰(zhàn)斗力，激發(fā)文化創(chuàng)造力，提高新時代中國特色社會主義文化自信。
三.基于“云漢服”理念，踐行社會主義核心價值觀
基于“云漢服”理念，在弘揚我國有著悠久歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,著力塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人格與高尚的品質(zhì),提升大學(xué)生的思想道德情操,踐行社會主義核心價值觀，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的高尚道德觀對當(dāng)代大學(xué)生的道德理論的構(gòu)建有著積極的促進作用,高校中的思想道德素質(zhì)教育課堂有責(zé)任和義務(wù)深化大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度[9]?！霸茲h服”基于高校各類傳統(tǒng)的文化素質(zhì)教育的課堂上，打破原有教育思維和教學(xué)方法，以漢服為載體，與優(yōu)秀的經(jīng)典、文化精髓相融合，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進更多的人為弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出謀劃策，激勵他們成為對社會有用的棟梁之才,為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻[10]?！霸茲h服”分別將“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”、“知書明禮”、“心平性和”作為主要內(nèi)容板塊，開展系列活動。弱冠君子，身著漢服成人禮，通過“成人明禮漢服誓、鐵血軒轅擔(dān)國志、菁蓉石大篤學(xué)時”三個活動進行責(zé)任教育，愛國教育，勵志教育。引導(dǎo)同學(xué)們把成人之責(zé)與時代使命相結(jié)合，自當(dāng)肩扛責(zé)任，把成人之責(zé)與時代使命相結(jié)合，在新時代中國特色社會主義的偉大進程中，在時代和社會的發(fā)展進步中，汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)自己昂揚向上的精神狀態(tài)與艱苦奮斗的作風(fēng)。青衫儒者，知書達禮，明理守信，在校園內(nèi)，引導(dǎo)同學(xué)們舉止儒雅，助推校園文明建設(shè)；曲詞歌賦，國學(xué)詩篇，引導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)，學(xué)風(fēng)。其最終目的不僅僅只是讓同學(xué)們在校園里知書達禮，而是在生活中、社會上都能做到知行合一，個人素質(zhì)高、品德好。窈窕淑女，花好月圓，通過思想道德教育和傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的戀愛觀、人生觀，培養(yǎng)理性平和的健康心態(tài)，將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合，促推校園和諧穩(wěn)定，營造安定團結(jié)的校園環(huán)境。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像酒，經(jīng)過歷史的窖藏，愈發(fā)彌香，現(xiàn)在時間已到，該我們來品，同時也將這獨一無二的珍饈分享出去?！昂霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀”推進高校文化素質(zhì)類教育理論研究與實踐活動，讓我國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會接軌，用時代精神激活傳統(tǒng)文化的生命力，推動中華文化現(xiàn)代化發(fā)展，讓中華文化之花盛開。
參考文獻
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【5】周錫保.中國古代服飾史.中央編譯出版社.2011
作者:雍姍姍 謝娜 單位：西南石油大學(xué)