?？谱o(hù)生人文素質(zhì)教育實踐研究

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1對象與方法

1.1研究對象。隨機(jī)抽取我校2016級護(hù)理專業(yè)兩個大班的?？?/a>護(hù)生為研究對象，分為實驗班和對照班，兩大班人數(shù)均為150人，他們年齡相仿，專業(yè)相同，具有可比性。從2017年1月至12月，學(xué)校擇優(yōu)挑選兩名本課題研究人員作為實驗班儒家文化教育指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)進(jìn)行護(hù)生人文素質(zhì)狀況調(diào)查和儒家文化教育活動。對照班護(hù)生沒有配備相關(guān)指導(dǎo)教師，沒有進(jìn)行有組織的儒家文化教育活動。1.2教育實踐過程。1.2.1編寫《儒家經(jīng)典語錄讀本》。在對實驗班開展儒家文化教育活動之前，課題組編寫了《儒家經(jīng)典語錄讀本》，作為對護(hù)生實施儒家文化教育的教材。該讀本結(jié)合護(hù)理專業(yè)的特點，將儒家經(jīng)典語錄按主題進(jìn)行編排，分為“仁愛篇”“禮儀篇”“立志篇”3章：“仁愛篇”重在介紹儒家的仁愛思想，旨在引導(dǎo)護(hù)生弘揚(yáng)人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛人”兩部分內(nèi)容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導(dǎo)護(hù)生培養(yǎng)高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內(nèi)容；“立志篇”重在介紹儒家“內(nèi)圣外王”的理想人格，旨在引導(dǎo)護(hù)生樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，分為“義以為上”和“內(nèi)圣外王”兩部分內(nèi)容。在每章開篇部分，先用幾段簡短但充滿力量的話語闡述主題，再用儒家經(jīng)典具體表達(dá)。正文由原文、注釋和解讀三部分構(gòu)成。原文普遍篇幅不長，多為簡潔的語錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記•大學(xué)》）。注釋主要選擇重點和難點的字詞、短句，用現(xiàn)代文進(jìn)行翻譯；解讀是用現(xiàn)代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經(jīng)典與護(hù)生的生活實際聯(lián)系起來，引導(dǎo)護(hù)生用儒家文化指導(dǎo)自己的生活、學(xué)習(xí)和將來的護(hù)理工作。1.2.2開展必修課課堂教學(xué)。由于專科護(hù)生在校學(xué)習(xí)時間短，專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)重，不具備開設(shè)傳統(tǒng)文化專門課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡稱“思修課”）和護(hù)士人文修養(yǎng)這兩門必修課中，在實驗班開展課堂教學(xué)。思修課是護(hù)生進(jìn)入學(xué)校后的第一門思想政治理論課，在促進(jìn)大學(xué)生塑造健全人格這一點上與儒家文化完善人格修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的。我們在該課程的理想信念教育、道德品質(zhì)及規(guī)范教育、人生觀和價值觀教育、基本法制教育4個板塊的教學(xué)內(nèi)容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應(yīng)該有所作為，這正是對思修課“樹立遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念”教育內(nèi)容的具體解讀。護(hù)士人文修養(yǎng)是護(hù)理學(xué)專業(yè)的入門課程，是將社會學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、人際關(guān)系學(xué)等內(nèi)容應(yīng)用于護(hù)理學(xué)科的一門課程。我們在該課程的護(hù)士倫理道德修養(yǎng)、護(hù)士職業(yè)禮儀修養(yǎng)、護(hù)士人際關(guān)系修養(yǎng)3個方面的教學(xué)內(nèi)容中融入了儒家文化教育。例如，在教學(xué)“倫理道德修養(yǎng)”中的“護(hù)士職業(yè)道德”這一部分內(nèi)容中，我們?nèi)谌肓藢θ寮胰蕫鬯枷氲闹v解。儒家強(qiáng)調(diào)仁愛之心是人之異于其他動物根本的規(guī)定性，人應(yīng)懂得自愛，應(yīng)做到孝順父母、尊敬兄長，對他人、對社會、對整個自然界都要有一種愛心。這種仁愛之心正是護(hù)士對患者履行四項基本職責(zé)（促進(jìn)健康、預(yù)防疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦）的思想基礎(chǔ)。儒家文化教學(xué)的目的是完善護(hù)生的人格修養(yǎng)，而良好的人格修養(yǎng)不是灌輸?shù)?，要通過引導(dǎo)、啟發(fā)幫助護(hù)生主動構(gòu)建。為了提高教學(xué)實效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發(fā)式教學(xué)法，在課堂教學(xué)中采用了情境啟發(fā)、討論啟發(fā)等手段調(diào)動護(hù)生學(xué)習(xí)儒家文化的積極性。譬如，在學(xué)習(xí)儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時，教師不僅向護(hù)生介紹相關(guān)知識，還引用了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《論語•里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說新語》）等儒家經(jīng)典故事，借助名言、典故創(chuàng)設(shè)意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護(hù)生感同身受、受到啟發(fā)。在學(xué)習(xí)儒家義利觀時，教師先組織護(hù)生討論“你為什么選擇護(hù)理專業(yè)？”引導(dǎo)護(hù)生暢所欲言、各抒己見，再引入儒家義利觀來分析這一問題，讓護(hù)生在觀點的碰撞中提高認(rèn)識，在討論探索中尋找答案。1.2.3組織校園文化活動。首先，在實驗班開展班級文化活動。我們將一年的教育實驗期分為3個階段，每4個月為一個階段，每一階段設(shè)立一個儒家文化活動主題：第一階段以“仁愛”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關(guān)主題開展班級文化活動，活動主要借助班會和黑板報開展。在每周一次的班會上圍繞相應(yīng)主題，結(jié)合護(hù)生的學(xué)習(xí)、生活實際輪流組織經(jīng)典書籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動，并通過每周的黑板報對本周活動進(jìn)行宣傳與總結(jié)。其次，推動實驗班參加校級文化活動。我校每年都會舉辦豐富多彩的校園文化活動，對于有利于加強(qiáng)護(hù)生對儒家文化學(xué)習(xí)的活動，要求實驗班150名護(hù)生全部參加。例如，通過參加《弟子規(guī)》誦讀比賽、經(jīng)典詩文誦讀比賽，促進(jìn)護(hù)生對儒家經(jīng)典的誦讀；通過參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優(yōu)秀校友先進(jìn)事跡報告會幫助護(hù)生加深對“仁者愛人”“義以為上”等儒家核心價值觀的理解。1.2.4推進(jìn)社會實踐。儒家強(qiáng)調(diào)孝悌是實現(xiàn)“仁”的根本，“愛人”要從孝順父母開始。我們組織實驗班護(hù)生開展了“百善孝為先”活動。我們要求護(hù)生利用寒假的時間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進(jìn)行一次敞開心扉的交流、幫母親打掃一次衛(wèi)生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫成心得體會、拍攝成照片拿到班級中進(jìn)行評比，對表現(xiàn)突出的護(hù)生予以表彰。儒家倡導(dǎo)人生在世不能只顧追逐個人私利，應(yīng)該樹立經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大理想。我們組織實驗班護(hù)生開展了一系列社會公益實踐。比如，無償獻(xiàn)血活動、送健康送文化下鄉(xiāng)活動、關(guān)愛殘疾兒童活動、照顧孤寡老人活動……通過參與這些活動，護(hù)生提高了自身的服務(wù)意識，也堅定了學(xué)好專業(yè)、服務(wù)社會的職業(yè)理想。1.3評價。1.3.1評價指標(biāo)。在借鑒教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題“中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究”課題組編制的《中國公民人文素質(zhì)調(diào)查問卷》[3]基礎(chǔ)上，本課題組結(jié)合本校護(hù)生的實際設(shè)計編制了《?？谱o(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查問卷》，將護(hù)生人文素質(zhì)分為6個一級維度，即道德素質(zhì)維度、文化素質(zhì)維度、審美素質(zhì)維度、法律素質(zhì)維度、科學(xué)素質(zhì)維度、環(huán)保素質(zhì)維度，每個一級維度分為意識、常識、行為3個層次，形成18個二級維度。在18個二級維度層級下，設(shè)計相應(yīng)的觀測點，根據(jù)不同的觀測點設(shè)計相應(yīng)的問題，共計60個問題。1.3.2評價標(biāo)準(zhǔn)。實驗班和對照班護(hù)生分別于2017年1月、12月接受人文素質(zhì)調(diào)查問卷前測、后測各一次，每次發(fā)放問卷300份，回收300份，回收率100%。問卷題型分為兩類：一類是正誤題，針對每一個題項，答對得1分，答錯得-1分，不答得0分；另一類是趨勢題，對于每一個題項，選擇計1分，不選擇計0分。每份問卷均統(tǒng)一編號，然后按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對資料進(jìn)行審核、編碼并輸入計算機(jī)，結(jié)果使用SPSS16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計，對兩組資料進(jìn)行了實驗前及實驗后的t檢驗。

2結(jié)果

2.1兩班護(hù)生儒家文化教育活動。開展前后人文素質(zhì)的比較（見表1）由表1可知，實驗前兩班護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查結(jié)果差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P＞0.05）。實驗后，實驗班各維度得分較實驗前均有提高，且都高于對照班實驗后各維度得分，除法律素質(zhì)外，其余各維度差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05或P<0.01）。在日常表現(xiàn)上，經(jīng)過一年的儒家文化教育后，實驗班護(hù)生在道德修養(yǎng)、禮儀禮貌、專業(yè)學(xué)習(xí)熱情等方面的表現(xiàn)均優(yōu)于對照班。實驗班護(hù)生與同學(xué)、教師、家人的關(guān)系變得越來越融洽，專業(yè)課課堂上玩手機(jī)、睡覺的護(hù)生越來越少，主動舉手回答問題的護(hù)生越來越多，護(hù)生的專業(yè)學(xué)習(xí)成績也有提升。2.2儒家文化教育推廣效果。2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護(hù)理系其他班級推廣運(yùn)用。在推廣的一年時間里，我校護(hù)理系在提升護(hù)生人文素質(zhì)水平方面成效顯著，護(hù)理系“守護(hù)夕陽，天使有愛”敬老項目被共青團(tuán)益陽市委評為優(yōu)秀工作項目，護(hù)理系“天使之翼，康復(fù)我?guī)湍恪敝鷼堩椖勘辉u為湖南省優(yōu)秀志愿服務(wù)項目，護(hù)理系選送的經(jīng)典誦讀作品《詩經(jīng)里的家國情》在益陽市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎，護(hù)理系學(xué)生劉婉玲獲2018年湖南省普通高?！耙恍Ｒ粫遍喿x推廣活動讀書心得優(yōu)秀獎及“閱讀推廣大使”稱號，護(hù)理系學(xué)生何春梅在2018年全國大學(xué)生中華經(jīng)典美文誦讀比賽中獲得三等獎，護(hù)理系學(xué)生徐靜在2019年全國職業(yè)院校護(hù)理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎。

3討論

3.1以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容，以三大課堂為教育方式的儒家文化教育能有效提升護(hù)生人文素質(zhì)。從表1來看，實驗班在接受為期一年的儒家文化教育后，各項素質(zhì)得分都有提高，說明此次教育實踐所采用的以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容，以三大課堂為教育方式的教育模式對于提升護(hù)生人文素質(zhì)是行之有效的。儒家文化主要是通過儒學(xué)的經(jīng)典來傳承的，要對護(hù)生進(jìn)行儒家文化教育，就離不開對儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。儒家經(jīng)典一般以“十三經(jīng)”或“四書五經(jīng)”為代表，也包括對《顏氏家訓(xùn)》《幼學(xué)瓊林》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等后世儒家作品的解讀[4]。由于?？谱o(hù)生在校學(xué)習(xí)時間僅為兩年，為了幫助他們更為快速、全面地學(xué)習(xí)儒家文化，課題組圍繞儒家仁愛思想、禮儀文化、內(nèi)圣外王三大思想精華，從儒家經(jīng)典著作中精選相關(guān)語錄，編纂成《儒家經(jīng)典語錄讀本》供護(hù)生學(xué)習(xí)。此次儒家文化教育實踐中的所有教育活動也都是圍繞這一讀本內(nèi)容展開的。為了讓儒家文化教育內(nèi)容最終內(nèi)化為護(hù)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，課題組采用了將顯性課堂、隱性課堂、實踐課堂三大課堂教學(xué)相結(jié)合的教育方式。顯性課堂即必修課課堂，儒家文化博大精深，但知識零散、不成系統(tǒng)。我們將儒家文化思想精華融入思修課和護(hù)士人文修養(yǎng)這兩門必修課的教學(xué)中，對儒家文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和辨別，使儒家文化有規(guī)律可循、有方法可學(xué)。隱性課堂即校園文化活動，相對于顯性課堂教育而言，校園文化活動是護(hù)生學(xué)習(xí)、生活的第二課堂，發(fā)揮著極為重要的隱性教育功能。我們將儒家文化融入校園文化活動中，讓護(hù)生在參與活動的過程中增進(jìn)對儒家文化的認(rèn)同。實踐課堂即社會實踐，為了讓護(hù)生在認(rèn)知和認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)儒家文化，我們引導(dǎo)護(hù)生積極參加各類社會實踐，以期在行為實踐中潛移默化地將儒家思想精華內(nèi)化為護(hù)生自身的人格素養(yǎng)。3.2儒家文化教育還需加大知行合一的指導(dǎo)力度，強(qiáng)化養(yǎng)成教育的特點。表1的數(shù)據(jù)顯示出實驗班各項素質(zhì)得分提升的幅度還不夠大，說明此次教育實踐推行力度還有不足。反觀此次儒家文化教育實踐，課題組更著力于實現(xiàn)護(hù)生對儒家文化的認(rèn)知和認(rèn)同，在踐行所學(xué)內(nèi)容、達(dá)到知行合一方面對護(hù)生的指導(dǎo)力度還需加強(qiáng)。護(hù)生學(xué)習(xí)儒家文化，不只是對儒家文化知識進(jìn)行簡單記憶和背誦，而是要化認(rèn)識為行動，注重踐行，并付諸行為習(xí)慣養(yǎng)成之中[5]，進(jìn)而提升自身人文素質(zhì)水平。因此，在儒家文化視域下對專科護(hù)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育應(yīng)以養(yǎng)成教育為基本方式，強(qiáng)化養(yǎng)成教育的特點。首先，儒家文化教育應(yīng)針對護(hù)生的生活實際，將儒家文化思想精華化作為護(hù)生的行為規(guī)范，以指導(dǎo)、規(guī)范護(hù)生日常行為為落腳點。其次，儒家文化教育應(yīng)注重對護(hù)生行為實踐的監(jiān)督、檢查，通過制定相應(yīng)的獎懲措施督促護(hù)生自覺踐行儒家文化行為規(guī)范。最后，儒家文化教育應(yīng)循序漸進(jìn)、常抓不懈，通過引導(dǎo)護(hù)生長期、多次實踐和反思，使其在知、情、意、行等各方面發(fā)生變化，逐步走向成熟。

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[5]李俠.新語境下儒家文化融入高校思想政治教育的實效性探析[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2017（33）：76-79.

作者:肖純 唐元兢 陳西玲 劉梨梨 單位:益陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校