高校美育素質(zhì)教育問題及對策探討

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【摘要】本文通過對美育素質(zhì)教育在理論層面與實踐層面上的研究，解讀近年來我國美育素質(zhì)教育政策，突出美育素質(zhì)教育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要作用，強調(diào)美育素質(zhì)教育在高校教育體系中的重要地位；通過對我國高校美育教育現(xiàn)存的美育教育區(qū)域發(fā)展不均衡、師資隊伍建設不足、成果不顯著以及社會整體審美教育缺失等等問題進行深入研究，總結(jié)出我國高校美育教育現(xiàn)存的問題，同時根據(jù)高校美育教育現(xiàn)實情況，結(jié)合本國現(xiàn)代化發(fā)展大背景，解決高校美育教育建設過程中的具體問題，進一步完善我國素質(zhì)教育體系，推動落實高校美育教育課程建設，從而促進我國一流高校特色教育的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國高校；美育；素質(zhì)教育；問題；對策研究

一、美育素質(zhì)教育研究

（一）美育與素質(zhì)教育美育不僅是素質(zhì)教育的組成部分，并且在關(guān)注人的全面發(fā)展方面與素質(zhì)教育有著相同的理念，素質(zhì)教育的核心是關(guān)注人本身的素養(yǎng)和發(fā)展。蔣冰海在《美育學導論》中強調(diào)了美育對人的全面發(fā)展、身心和諧以及精神品質(zhì)、實踐能力的作用。杜衛(wèi)在《現(xiàn)代美育學導論》中也論述了美育與全面發(fā)展教育理論的同一性，他強調(diào)美育具有關(guān)注人們精神需求的多種功能。素質(zhì)教育不同于應試教育，素質(zhì)教育關(guān)注人類文化對學生個體心理品質(zhì)的內(nèi)化，而美育在很大程度上滿足了基礎素質(zhì)教育中文化素質(zhì)內(nèi)化的需求。美育的目標包括但不限于培養(yǎng)審美能力、構(gòu)建創(chuàng)造美的能力、提升人們的精神品質(zhì)以及幫助人們形成完美人格。在我國歷史上，儒家很早就對美育作出了論述。《孔子美育特色臆探》中提到，孔子的美育特色，其本質(zhì)就在于美育對精神的內(nèi)化作用，通過情感體驗幫助建構(gòu)起愉悅性、詩意性、大眾性、文化性的“君子”人格。這里需要注意的是，美育不是單純意義上的藝術(shù)教育，它應該更偏向于建立情感體驗與滿足情感發(fā)展，本雅明就這個問題曾提過美的“Aura”，即美的“靈暈”，他將審美與道德和教育聯(lián)系起來，美育提供的情感體驗實際上來自于個人與更大存在的互動，這里的“存在”可以借鑒哲學家海德格爾的觀點，即“環(huán)境營造的本體存在感。”在此基礎上，美育素質(zhì)教育應不單單注重意象的審美，還應關(guān)注情感的交流與想象的延伸，廣義上而言，任何培養(yǎng)人們形象化審美情感的教育都可以納入美育的范疇。

（二）美育素質(zhì)教育政策改革開放以來，隨著國家經(jīng)濟實力的增強以及社會中培養(yǎng)學生綜合能力的意識的增強，國家制定了一系列促進素質(zhì)教育發(fā)展的政策，但在我國法律中依然缺乏對于美育的具體規(guī)定。美育素質(zhì)教育缺乏國家層面的具有獨立體系的教育政策，缺乏專門的規(guī)劃，缺乏科學合理的評價體系等，這引發(fā)了現(xiàn)階段高校美育素質(zhì)教育工作中的眾多問題。2016年9月，中國學生發(fā)展的18個核心素養(yǎng)，這標志著中國教育進入以核心素養(yǎng)為目標的素質(zhì)教育發(fā)展階段，其中問題解決、審美情趣、信息意識、批判質(zhì)疑等素養(yǎng)得到了人們的廣泛關(guān)注，而美育素質(zhì)教育正是培養(yǎng)18個核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

二、中國高校美育素質(zhì)教育存在的問題

（一）美育素質(zhì)教育發(fā)展不均衡中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡，地方教育投入資源不平衡，省際教育理念發(fā)展不均衡等導致中國美育素質(zhì)教育發(fā)展不均衡。在漆玲玲的論文《中國教育發(fā)展不均衡狀況的省際差異分析》中，作者以實證研究的方法，對我國31個省市公布的教育投入數(shù)據(jù)進行分析，創(chuàng)新性地對區(qū)域教育投入數(shù)據(jù)進行跨地區(qū)比較，從而揭示出我國美育素質(zhì)教育省際發(fā)展不均衡的特點。在研究中，作者強調(diào)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡對教育財力資源投入的影響，區(qū)域教育投入不均衡導致區(qū)域人力資源、物力資源的差異，同時，區(qū)域教育理論研究強度以及先進教育理念普及度對區(qū)域美育素質(zhì)教育不均衡也產(chǎn)生了影響。

（二）美育素質(zhì)教育師資隊伍建設不足在高校開展藝術(shù)教育實踐的關(guān)鍵就在于促進藝術(shù)教育師資隊伍建設。在藝術(shù)教育師資隊伍建設中，要發(fā)揮藝術(shù)學院在藝術(shù)教育領(lǐng)域的優(yōu)勢，以藝術(shù)學院現(xiàn)有的專業(yè)教師團隊為主導，建設面向全校學生的藝術(shù)教育科學師資團隊，面向全校學生開設藝術(shù)教育課程，同時注重對藝術(shù)教育教師專業(yè)能力的培訓，積極開展國際藝術(shù)教育合作交流，促進教師執(zhí)教水平的提高。以東北大學為例，藝術(shù)學院朱利教授先面對全校開設書法選修課，再從選修課里挑選學生加入特訓小組，根據(jù)不同階段的學生素質(zhì)開展細致的美育素質(zhì)教育，通過分層特訓的方式使藝術(shù)教育課程下沉，通過組織學生參與書法教材編撰的方式，促進學生積極參與教育過程，美育素質(zhì)教育成果學生共享，為藝術(shù)學院開展全校美育素質(zhì)教育提供了實踐經(jīng)驗。而理工類院校或其他缺少藝術(shù)學院的高校，在美育素質(zhì)教育的師資隊伍建設中，應加大學校美育教育資源投入，增設美育教育專門部門，招收美育素質(zhì)教育專業(yè)教師，從藝術(shù)實踐、審美教育、文學熏陶、心理輔導等領(lǐng)域出發(fā)，組建一支科學的、靈活的、多元的美育素質(zhì)教育專業(yè)師資隊伍。

（三）美育素質(zhì)教育成效不顯著中國高校美育素質(zhì)教育具有隱性和滯后性的特點，在全球化新時代下教育成效不顯著。一方面，美育素質(zhì)教育在知識運用和知識遷移方面具有隱性的特點，它幫助人們構(gòu)建認知能力、提升洞察力、塑造價值觀、培養(yǎng)心智模式等等，具有教育成果短時間內(nèi)無法檢測的特征。另一方面，高校美育素質(zhì)教育缺少現(xiàn)實基礎，無法緊跟時代需求，這種滯后性是美育素質(zhì)教育在幾十年的教育改革中成效不顯著的重要原因。李開玲在《大學美育課程論略論》中探討了現(xiàn)代美育的目標，即促進可持續(xù)發(fā)展以及生存方式重建，并強調(diào)高校應該順應時展，及時更新教育理論，靈活調(diào)整課程設置，增強美育素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義。

（四）美育素質(zhì)教育審美缺失美育素質(zhì)教育審美缺失，一方面表現(xiàn)為西方審美全面入侵，另一方面表現(xiàn)為民族審美教育不足。追求西方審美，在很大程度上與我國民族文化自信缺失有關(guān)，新文化運動以來，我國知識界對傳統(tǒng)文化進行單方面的摒棄，在很大程度上動搖了民族的文化根基，造成了對西方文化極度崇拜的畸形審美。在價值評定方面，神圣化西方社會的各個方面，以類似西方為最高評判標準，造成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷層的問題；在女性面部妝容方面，單一追求西方骨骼感，深眸高鼻淺發(fā)色，造成了病態(tài)的“網(wǎng)紅臉”審美；在大眾意識層面，審美教育觀念薄弱，“排斥打扮”“污名化美”的現(xiàn)象嚴重，造成了社會“土味審美”的潮流。同時，我國美育素質(zhì)教育的缺失，在很大程度上也影響了整個社會的審美表現(xiàn)，在高校中，不修邊幅、邋遢木訥，千篇一律的格子襯衫和牛仔褲，成為了“特色”。2020年《新周刊》雜志以“低美感社會”為主題對中國民族審美作了一系列解讀，并歸納出現(xiàn)代中國審美缺失的四個具體表現(xiàn)特征：抄襲跟風、塑料設計、抖式快感、文化霧霾，這些問題已經(jīng)嚴重影響到整個社會健康的審美追求和價值判斷，甚至影響到中華文化的外延吸引力，給民族文化貼上了“廉價”“丑陋”的標簽，不利于社會審美的健康發(fā)展與良性循環(huán)，不利于建立民族自信與文化自信，同時，不利于中國傳統(tǒng)美學的傳承與創(chuàng)新。

三、中國高校美育素質(zhì)教育對策

（一）制定國家層面美育素質(zhì)教育的政策及標準借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗，制定國家層面的美育素質(zhì)教育政策及標準是解決美育標準混亂、高校不關(guān)注美育素質(zhì)教育、美育課程設置不合理等問題的關(guān)鍵。西方美育教育相較于中國美育教育有著發(fā)展歷史更悠久、理論研究更深入、實踐經(jīng)驗更豐富等優(yōu)勢，值得我們借鑒學習。西方美育思想在古希臘時期便開始理論化，席勒發(fā)表《美育書簡》正式開啟了西方美育的進程，直到19世紀，隨著工業(yè)革命的開展，西方美育逐漸從理論走向了實踐，期間各類美術(shù)館、工藝館、藝術(shù)院校相繼成立，形成了西方美育教育“美”與“真”結(jié)合的特點，即西方美育強調(diào)美育基于真理，在現(xiàn)代科學體系下，西方將美育與藝術(shù)理論、審美心理學、接受美學等相結(jié)合，促進了美育理論研究的科學化、專業(yè)化、多元化發(fā)展。我國在制定國家層面美育素質(zhì)教育的政策時，應借鑒西方美育理性的特點，對中國美育素質(zhì)教育的含義進行科學界定，并依據(jù)國家戰(zhàn)略發(fā)展目標，制定長期有效的發(fā)展規(guī)劃，促進我國美育素質(zhì)教育的科學健康發(fā)展。根據(jù)本國國情推動國家層面美育素質(zhì)教育政策的個性化調(diào)整。中國美育與西方美育都是基于各自的哲學發(fā)展而來的，有著本質(zhì)意義上的不同訴求，我國在借鑒西方美育教育政策的同時，應根據(jù)本國國情做相應的調(diào)整。西方美育偏向數(shù)理模型分析等智育方面，而中國美育偏向人格塑造等情育方面，重視美育在價值觀塑造、個人品質(zhì)提升等方面的作用，因此，在制定推動我國美育素質(zhì)教育實施與內(nèi)化的政策時，應發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化中漢語文字、優(yōu)秀文藝作品等的美育功能，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美育素質(zhì)教育中的分量。

（二）加強高校美育素質(zhì)教育師資隊伍建設我國至今沒有專門的美育教師崗位培訓與執(zhí)教能力考試，這導致了我國美育師資力量的不足，在高校體現(xiàn)為美育教師業(yè)余化，而這也是我國高校美育素質(zhì)教育片面化、形式化、膚淺化以及成果不顯著的重要原因。在加強師資隊伍建設方面，需要高校加大資源投入，配備專業(yè)的教師，促進多層次、多元化、多形式的美育素質(zhì)教育課程的開設，同時要重視對師資隊伍的專業(yè)技能進行更新培訓，通過鼓勵專業(yè)教師進修、參加學術(shù)交流、開展經(jīng)驗研討會等，促進教師專業(yè)能力的提升，使教師執(zhí)教能力與時俱進，從而不斷提高美育素質(zhì)教育教學水平。同時，應加大對美育素質(zhì)教育教具的資源投入，加強如多媒體教室、展陳室、閱讀室、練功房等美育素質(zhì)教育的“硬”實力建設也是加強美育素質(zhì)教育師資隊伍建設的重要舉措。

四、結(jié)論

美育素質(zhì)教育是新時代國家培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的必要途徑，也是完善公民人格、營造積極向上的社會氛圍、促進我國精神文明建設的重要手段。我國應大力推動高校美育素質(zhì)教育政策落實，促進“雙一流”高校特色美育課程體系建設，不斷總結(jié)高校美育素質(zhì)教育實施過程中的經(jīng)驗，根據(jù)現(xiàn)有問題進行局部糾錯、整體向好的對策研究，逐步推動我國高校建立起一套具有民族特色、區(qū)域特長以及政策完善、師資雄厚的美育素質(zhì)教育體系，為我國新時期的國家建設培養(yǎng)具有獨立人格與自由精神，擁有完備人生觀、價值觀、世界觀以及健康審美意識與民族自信的高素質(zhì)人才。

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作者：霍楷 羅雯 單位：東北大學