傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程教學(xué)探究

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摘要:傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程本土化教學(xué)研究基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標。本文選取福建典型本土文化進行實踐教學(xué)，立足本土傳統(tǒng)文化特色與傳統(tǒng)圖形造型特點相結(jié)合，將福建本土文化視覺化呈現(xiàn)，并將傳授技能與傳承文化高度相融合，結(jié)合課程思政強調(diào)家國情懷及民族自信。同時課程提出融合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)圖形再設(shè)計教學(xué)模式，以適應(yīng)當今社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，為福建本土傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展貢獻一份力量。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖形設(shè)計；課程研究；本土化

1引言

傳統(tǒng)文化作為我國綜合軟實力競爭的強有力手段，其價值日益明顯，受關(guān)注的程度日益提高。在此文化強國背景下，作為藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的必修課程，傳統(tǒng)圖形設(shè)計教學(xué)改革具有非常重要的意義。傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程本土化教學(xué)研究是在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標下，挖掘本土文化特色突顯地域個性教育的同時，滿足學(xué)科建設(shè)為地方區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。課程改革選取福建典型本土文化進行實踐教學(xué)，結(jié)合課程思政建立本土文化傳承教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生愛家愛國情懷；加大實踐教學(xué)比重，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；引入本土文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)項目拓展課程，形成向?qū)I(yè)應(yīng)用延伸的教學(xué)思路。課程立足于本土傳統(tǒng)文化特色與傳統(tǒng)圖形造型特點相結(jié)合，將福建本土文化視覺化呈現(xiàn)，將傳授技能與傳承文化高度融合，以適應(yīng)當今社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，為福建本土傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展貢獻一份力量。

2課程教學(xué)研究背景

弘揚中國傳統(tǒng)文化是時展進步的趨勢。在我國社會經(jīng)濟政治文化建設(shè)過程中，傳統(tǒng)文化作為綜合軟實力競爭的強有力手段，發(fā)揮著巨大的作用。傳統(tǒng)文化不是“過去式”，不意味著一成不變?？茖W(xué)技術(shù)及社交傳媒的日新月異為傳統(tǒng)文化的傳承模式帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。黨的報告明確強調(diào)要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”放在了重要的位置[1]。在此文化強國的發(fā)展背景下，開展傳統(tǒng)圖形設(shè)計這門藝術(shù)專業(yè)本科課程的教學(xué)研究，意義深遠重大。我國傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)文化的符號化提煉，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)圖形設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)重要的必修課程。通過傳統(tǒng)圖形設(shè)計這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠詳細了解中國傳統(tǒng)圖形的發(fā)展歷史、源流分類及文化價值，激發(fā)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣；深入分析傳統(tǒng)美學(xué)思想與傳統(tǒng)圖形造型的關(guān)系，掌握傳統(tǒng)圖形思維和敘事方法，提高對傳統(tǒng)圖形的認識及鑒賞能力；具備圖形提煉及應(yīng)用再造能力，提高實際動手能力和創(chuàng)新能力，為本民族傳統(tǒng)文化視覺表達奠定基礎(chǔ)。本課程在大學(xué)三年級下學(xué)期（第六學(xué)期）開設(shè)，集中授課，時間為每周十二學(xué)時，四周共四十八學(xué)時。如何在有限的課程時間內(nèi)有效地開展教學(xué)工作，高效地完成課程任務(wù)，達到課程目標，需要進行深入研究。首先，福建省相關(guān)設(shè)計專業(yè)均是將傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程作為基礎(chǔ)課程，如圖案設(shè)計、傳統(tǒng)紋樣等。中國幾千年的歷史積淀，傳統(tǒng)文化體量龐大且脈絡(luò)復(fù)雜，通過一個課程來領(lǐng)略圖形文化的完整精華，不僅時間精力有限，而且整體研究深度不足，流于表面。知識體系處于松散、零碎、初級的狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中易產(chǎn)生囫圇吞棗的現(xiàn)象。其次，課程內(nèi)容圍繞傳統(tǒng)圖形發(fā)展歷程及紋樣變化規(guī)律，過于理論公式化，學(xué)生無法有效地吃透傳統(tǒng)文化的精髓。最后，傳統(tǒng)圖形的教學(xué)強調(diào)傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)技法訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容大都停留在對傳統(tǒng)圖案或紋樣造型的臨摹和學(xué)習(xí)，注重對傳統(tǒng)文化的傳承，但缺乏對傳統(tǒng)文化的借鑒和再創(chuàng)造，無法主動應(yīng)用傳統(tǒng)圖形演變的規(guī)律，對傳統(tǒng)圖形轉(zhuǎn)換及再設(shè)計的實踐能力培養(yǎng)造成難度[2]?；谀壳皞鹘y(tǒng)圖形設(shè)計相關(guān)課程所存在的問題，分析評議后提出的課程教學(xué)研究工作是在滿足培養(yǎng)應(yīng)用型人才教學(xué)目標的基礎(chǔ)上對課程教學(xué)進行探討，研究任務(wù)緊迫。

3本土化教學(xué)意義

3.1突顯地域個性教育

福建擁有由本土閩越文化、中原文化和外來海洋文化等多種文化交融、相互滲透的地域文化。例如在我國閩南地區(qū)，紅磚厝以紅磚紅瓦作為主色調(diào)，以紅磚白石造成“出磚入石”獨特墻體，以燕尾脊和馬鞍背為屋頂主要造型，具有顯著鮮明的傳統(tǒng)地域建筑特色。閩南紅磚厝是異域建筑文化與本土建筑文化結(jié)合的產(chǎn)物，是通過變異生成的符合地域性及傳統(tǒng)習(xí)俗的樣式[3]。閩南地區(qū)地處中國的東南沿海，作為古代海上絲綢之路的發(fā)源地，在歷史上扮演著非常重要的角色。泉州作為古代海上絲綢之路的起點，密切地與沿海各國進行貿(mào)易合作、文化交流，使閩南文化與海外文化相融合，對泉州地域文化產(chǎn)生了很大的影響。在紅磚建筑墻面上紅磚拼貼鑲嵌、出磚入石等風(fēng)格，都受到了起源于古羅馬的歐洲紅磚建筑和阿拉伯建筑裝飾的影響。其次，閩南地區(qū)有相當數(shù)量的華僑，他們對故鄉(xiāng)的思念呈現(xiàn)在對少時居住的紅磚厝記憶中。因此華僑落葉歸鄉(xiāng)時常常斥巨資興建紅磚厝，尋找更多的歸屬感和認同感。這也賦予了紅磚厝不一樣的家國情懷。除此之外，與福建閩南地區(qū)一水之隔的臺灣，也留存了大量的紅磚建筑，以金門最為集中。這映照了閩臺兩岸民眾長久累積的文化認同，承繼了閩臺地區(qū)悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗。因此閩南紅磚文化不僅是中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格特色表達，更是本土文化與外來文化的融合，是兼具包容性和多樣性的閩南傳統(tǒng)文化。閩西客家文化是在客家先民長期遷徙及與自然環(huán)境抗衡的情形下慢慢形成的，在建筑、飲食，服飾、意識形態(tài)等方面都具有鮮明的地域特征及視覺表達。此外，華僑精神、閩商文化等多元文化形成了福建豐富的本土文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)圖形設(shè)計教學(xué)提供了大量且充足的資源。傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程選取福建本土文化作為課程研究背景，充分挖掘和利用院校所在地域的傳統(tǒng)文化資源。學(xué)生不僅僅了解的是恢宏、概括的中國傳統(tǒng)文化以及普遍的傳統(tǒng)圖形視覺呈現(xiàn)特點，更是在共性的基礎(chǔ)上“眼見為實”，熟悉掌握具有個性的地域代表性圖形。以小見大的教學(xué)內(nèi)容有助于深入了解文化典型，解決了課程時間有限、學(xué)習(xí)體量過于龐大的問題。利用福建典型本土文化點進行實踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生深入當?shù)卣{(diào)研，通過身臨其境的實地解讀，將實際經(jīng)驗聯(lián)系史實資料，切身感知傳統(tǒng)文化，解決之前課程設(shè)置對傳統(tǒng)圖形了解籠統(tǒng)、流于表面、學(xué)習(xí)易產(chǎn)生囫圇吞棗的問題。

3.2服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)

應(yīng)用型本科教育與區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系密切，社會政治經(jīng)濟文化等的發(fā)展需要大批量的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。大學(xué)創(chuàng)新資源作為社會經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力，真正做到將學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新意識的應(yīng)用型人才，才能夠積極有效地為區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。當今高校人才培養(yǎng)目標明確，在應(yīng)用型本科教育中，各個學(xué)科都在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標下調(diào)整課程設(shè)置，以立足學(xué)科建設(shè)為地方區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)[4]。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個典型的應(yīng)用實踐型專業(yè)，深入挖掘本土優(yōu)勢文化資源，準確定位福建地域傳統(tǒng)特色，從本土文化的傳承與創(chuàng)新角度提出思考。在福建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論脈絡(luò)及圖形表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入福建本土文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計等項目。從傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程任務(wù)方面來看，這是在凸顯地域特色的同時強調(diào)專業(yè)間交叉融合。學(xué)生能夠靈活運用傳統(tǒng)文化元素作為視覺表達應(yīng)用于綜合設(shè)計中，是實際動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和積累，從而形成專業(yè)基礎(chǔ)向?qū)I(yè)應(yīng)用延伸的教學(xué)思路。將課程創(chuàng)新成果同地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接，讓課程教學(xué)更加“接地氣”，拓展實踐教學(xué)平臺，真正做到將學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新意識的應(yīng)用型人才，滿足面向地域的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等服務(wù)地方經(jīng)濟的需求。這樣可以積極有效地為區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為福建傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了新思路。

4本土化課程設(shè)置

4.1課程思政立足本土

傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程基于福建本土文化教學(xué)背景，教學(xué)內(nèi)容置于特定的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行深層次的研究。從福建本土文化中認知傳統(tǒng)圖形，剖析傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，深度探究福建傳統(tǒng)圖形要素特征、表現(xiàn)手法及設(shè)計應(yīng)用等，從而對傳統(tǒng)圖形設(shè)計有新的感悟和認識。學(xué)生在主動探索求知的過程中體會福建傳統(tǒng)文化精髓，注重人文關(guān)懷及文化自信，培養(yǎng)學(xué)生愛家愛國情懷，展現(xiàn)民族精神風(fēng)貌及文化內(nèi)涵。2020年6月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出要積極弘揚中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強文化自信[5]。傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程蘊含著充沛的思政素材，將專業(yè)知識傳授、實踐應(yīng)用能力培養(yǎng)及民族文化傳承有效結(jié)合，在教學(xué)目標上與課程思政同頻共振，在豐富課程知識點的同時，強化民族認同，增加人文素養(yǎng)。福建本土具有優(yōu)秀、豐富的傳統(tǒng)文化，如銳意進取的閩商精神、無私奉獻的華僑精神等。因此，在教學(xué)過程中，需要立足本土文化，將福建本土元素與課程思政內(nèi)容相結(jié)合，同時強化宣傳教育。這對福建本土傳統(tǒng)文化的傳承，潛移默化地堅定地域文化自信有著具體的意義。

4.2加大實踐教學(xué)比重

傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法是通過教師的口頭語言表達向?qū)W生介紹傳統(tǒng)文化發(fā)展、圖形語言特征等理論知識。雖然教師在講解的過程中結(jié)合了圖片影像資料，并將知識內(nèi)容打散分解，但學(xué)生缺乏體驗，無法深切感受，教學(xué)效果頗受影響。利用本土地域文化，恰好彌補了其中的不足，為改進常規(guī)教學(xué)方法提供了有效便利的環(huán)境支持。在傳統(tǒng)圖形設(shè)計的課程教學(xué)過程中，結(jié)合當?shù)丶爸苓呝Y源，讓學(xué)生走出課堂，實地體驗風(fēng)土人情?？吹靡姟⒚弥慕ㄖ锛?、聽得見的口耳相傳的本土民間故事、手藝人訪談等直接接觸傳統(tǒng)的方式大大增加了課程的實踐環(huán)節(jié)，從而保證文化信息量的有效傳達。利用本土文化資源重視構(gòu)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主深入探究，親臨現(xiàn)場細致觀察，收集記錄一手資料，并對匯總的資料信息及真實感受整理分析作為研究切入點，提煉傳統(tǒng)圖形語言特征，應(yīng)用于設(shè)計作品。現(xiàn)場有效的的認知體悟，可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)圖形語言的探索興趣和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，增強文化自覺與文化自信。加大實踐教學(xué)環(huán)節(jié)比重，將理論學(xué)習(xí)與動手實踐有機結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題等的綜合能力。這是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的有效手段[6]。

4.3引入文創(chuàng)開發(fā)項目

設(shè)計不是孤立的學(xué)科，在強調(diào)跨界和融合的當下，傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程應(yīng)強調(diào)知識的延續(xù)性和拓展性，引導(dǎo)學(xué)生向設(shè)計應(yīng)用拓展，由單一的、縱向的專業(yè)化研究向開放性的、橫向的跨學(xué)科研究轉(zhuǎn)變，形成遞進式教學(xué)模式。在福建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程導(dǎo)入福建本土文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計等項目，形成專業(yè)基礎(chǔ)向?qū)I(yè)應(yīng)用延伸的教學(xué)思路。福建地方文化產(chǎn)業(yè)市場擁有得天獨厚的地域文化資源，將其納入傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程教學(xué)中，以福建本土文化為主題進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，能夠?qū)⒄鎸崱⒕唧w的項目導(dǎo)入課程訓(xùn)練。學(xué)生根據(jù)設(shè)計主題進行整體策劃，充分調(diào)研了解福建本土文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀及設(shè)計定位，提取福建傳統(tǒng)圖形語言開展文創(chuàng)設(shè)計，在研究傳統(tǒng)圖形語言的基礎(chǔ)上融入本土文化創(chuàng)意衍生品設(shè)計的需求[7]。例如學(xué)生在課程作業(yè)中，深入研究閩南紅磚文化及其圖形表達，巧妙地將傳統(tǒng)圖形進行拓展延伸，開發(fā)了具有紅磚文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。學(xué)生團隊在對閩南紅磚紋樣的調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)紅磚有各種形狀，如六角、八角、銅錢狀等。紅磚紋樣的組合方式也豐富多樣，通過不同的拼貼方式組成不同的樣式。例如人字拼花紋樣是因為拼貼后形似“人”字得名，紅磚排列相互交織，紋樣可無限變換新的造型。學(xué)生以此為靈感，利用紅磚紋樣組合的規(guī)律，開發(fā)了紅磚窯想日歷這一組文創(chuàng)產(chǎn)品。該日歷整體配色選用紅磚古厝建筑色。閩南紅磚建筑有三種代表色彩：建筑整體呈現(xiàn)出的珊瑚橘色、紅磚本身的胭脂紅色以及古厝屋脊上的精美剪瓷雕里常見的綠色。選用胭脂紅、珊瑚橘與淺春蕾三色穿插來活躍畫面，從色彩配搭上強化紅磚建筑印象。圖1為傳統(tǒng)圖形提取及再設(shè)計。在日歷的內(nèi)頁，結(jié)合紅磚紋樣組合特征，開發(fā)設(shè)計出十二種紅磚紋樣，分別代表十二個月。在日歷使用的過程中強調(diào)互動，每過完一天，便可將對應(yīng)的日期磚塊取下。被撕下來的“磚塊”可以用來記錄當日的心情以作保存收藏。最終撕出鏤空的頁面層層疊疊，呈現(xiàn)出另一全新的視覺效果，趣味十足，如圖2所示的文創(chuàng)產(chǎn)品效果呈現(xiàn)。學(xué)生在課程項目實踐活動中，將調(diào)研的所見所想融入創(chuàng)意思考，轉(zhuǎn)換成活靈活現(xiàn)的創(chuàng)意產(chǎn)品，并在課堂以外鼓勵學(xué)生不斷梳理轉(zhuǎn)化路徑，借助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、專業(yè)文創(chuàng)賽事、文博會等專業(yè)平臺有效展示成果。這些課堂外的延伸與拓展都讓學(xué)生積累了實實在在的實戰(zhàn)經(jīng)驗[8]。凸顯本土地域特色、強調(diào)課程延伸與拓展讓福建本土傳統(tǒng)文化的博大精深與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新鮮活力有機結(jié)合，為設(shè)計注入了文化內(nèi)涵。這樣，既滿足面向地方設(shè)計及相關(guān)文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展需求，也為福建傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供了更多新思路及更多實現(xiàn)的可能[9]。

5結(jié)語

在應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)目標下，傳統(tǒng)圖形設(shè)計課程教學(xué)立足本土傳統(tǒng)文化，結(jié)合課程思政建立傳承性教學(xué)模式，將傳授技能與傳承文化高度融合；加大實踐教學(xué)比重，注重課程研究的延伸與應(yīng)用，提升學(xué)生綜合設(shè)計的能力，在滿足社會對應(yīng)用型人才需求的同時，也為福建本土傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展貢獻一份力量。

作者:劉薇 單位:福建江夏學(xué)院設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院