發(fā)展區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化論文

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1高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特征

高黎貢山區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)出強烈的傳承性特征，有些民族傳統(tǒng)體育文化是以高黎貢山區(qū)域云南特有少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理環(huán)境和自然資源為基礎(chǔ)；有些民族傳統(tǒng)體育文化是以通過軍事戰(zhàn)爭擴(kuò)展其內(nèi)容；有些民族傳統(tǒng)體育文化是通過宗教文化進(jìn)行延續(xù)；有些民族傳統(tǒng)體育文化是通過節(jié)日慶典進(jìn)行普及和推廣；有些民族傳統(tǒng)體育文化是因社交娛樂的需求而得到廣泛的傳播?？傊搮^(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化的演進(jìn)與發(fā)展都有其依托的載體，通過不同的載體使豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育傳承延續(xù)至今P21-24。

2高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族眾多，對于該區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，無論是體育用品、體育休閑，抑或是體育旅游、競技觀賞、體育培訓(xùn)等都有著無限的潛力可挖，這對于豐富該區(qū)域的傳統(tǒng)文化，傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化寶藏，充實群眾的日常生活，促進(jìn)該地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有重大的意義P47-49。

2.1傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)業(yè)

高黎貢山區(qū)域由于其特殊的地理環(huán)境及生物環(huán)境，旅游資源豐富。由于地方對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，該區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)在目前已具有一定的發(fā)展規(guī)模，且具備一定的品牌效應(yīng)。相對其他地域，該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)仍是新興產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)出投入時間不夠長、民族特色不夠突出、旅游服務(wù)質(zhì)量不高、旅游內(nèi)容單調(diào)、旅游形式簡單等弊端P101-104。要向充分利用旅游資源做大做強旅游產(chǎn)業(yè)，就要做到充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化。高黎貢山區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化具有其民族風(fēng)格和地方特色,并有很大的參與性與觀賞性，如其中的潑水、東巴跳、霸王鞭、目瑙縱歌、龍舟競渡、刀梯絕技、攀巖、漂流、打陀螺、斗雞賽、打手鍵、跳皮筋、爬桿、跳竹竿等，且它們多與民族風(fēng)俗和節(jié)日風(fēng)情緊緊相連,是旅游產(chǎn)業(yè)中不可多得的寶貴資源。目前，如云南德宏州景頗族的“剽牛祭天”、萬人“目瑙縱歌”傳統(tǒng)體育文化節(jié)每年都吸引了大批的國內(nèi)外游客前來觀賞，極大的促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。云南臨滄佤族的“木鼓節(jié)”期間要舉行盛大的祭祀活動，并伴隨有許多佤族舞蹈和佤族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行表演，同樣吸引了大量的游客，令其流連忘返。而徒步翻越高黎貢山，使游客在旅游健身的過程中也充分的領(lǐng)略到了高黎貢山奇美俊秀的自然景觀。

2.2傳統(tǒng)體育文化用品制造業(yè)

體育文化用品制造業(yè)的發(fā)展，是對該區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化的一種物質(zhì)傳承與傳播，雖然目前表現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、產(chǎn)品相對單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等弱點，但其表現(xiàn)出了強大的發(fā)展?jié)摿?。如高黎貢山區(qū)域所在的保山，其“永子”文化歷史悠久，影響廣泛，“永子”圍棋深受國內(nèi)外游客的喜愛。高黎貢山區(qū)域所在的德宏，民族傳統(tǒng)武術(shù)文化深厚，該區(qū)域少數(shù)民族民眾所使用的“護(hù)撒刀”深受游客的青睞。該區(qū)域所在的怒江洲，眾多少數(shù)民族自古以狩獵為生，狩獵過程中使用的“弓弩”制作工藝精良，也成為游客競相購買及收藏的物品。

2.3傳統(tǒng)體育文化觀賞業(yè)

高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化極具觀賞價值，如云南怒江州傈僳族的一年一度的“刀桿節(jié)”上的表演，吸引了廣大游客的同時，也讓游客感受到了傈僳族傳統(tǒng)體育中的原始與粗獷。高黎貢山區(qū)域德宏洲梁河縣的德昂族，歷史上，曾在滇西一帶以武力稱雄，特別是在12世紀(jì)至15世紀(jì)時，德昂族的先民建立了金齒國，更是稱雄一方，從而造就了德昂族人民對武術(shù)的崇尚與熱愛。每逢喜慶節(jié)日或祭祀活動，都要舉行大型武術(shù)表演，吸引了大批周楊慶辭，徐艷華：高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究邊地區(qū)和外地游客前來欣賞。而每年一度的云南大理“三月街”，白族民眾表演的“霸王鞭”也吸引眾多的游客觀賞及參與。極大的帶動地方經(jīng)濟(jì)的增長。

2.4傳統(tǒng)體育文化休閑產(chǎn)業(yè)

隨著地方的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府部門在高黎貢山少數(shù)民族集聚區(qū)域建立了不少頗具不同民族特色的少數(shù)民族村落，如保山舊寨的白族村落、騰沖的傈僳族村落、施甸縣的布朗族村落、怒江洲貢山縣的獨龍族村落、麗江玉龍縣的納西族村落、臨滄滄源縣的佤族村落等，在這些少數(shù)民族村落均建立起了頗具民族特色的文化保護(hù)站和休閑娛樂場所，極富民族特色的文化、體育表演，吸引了大批的外來游客到此駐足，享受休閑時光，充分感受少數(shù)民族體育文化帶來的精神愉悅感。推動了少數(shù)民族區(qū)域的對外交流及經(jīng)濟(jì)發(fā)展[4]P19-21。

3結(jié)束語

高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，是隨著該地區(qū)社會的分工發(fā)展而出現(xiàn)的一種特殊的行業(yè)，發(fā)展高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)是“橋頭堡”建設(shè)的大勢所趨，是全球經(jīng)濟(jì)一體化的必然，它既是推動高黎貢山區(qū)域少數(shù)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和財富，又是推動該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。實施高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是當(dāng)前和今后一個時期發(fā)展的關(guān)鍵問題之一，各級政府部門和相關(guān)單位應(yīng)該樹立起牢固的機遇意識和改革創(chuàng)新的精神，抓住機遇，加快發(fā)展，努力建設(shè)具有深厚傳統(tǒng)根源，又有鮮明時代特色的高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)山川秀美，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮的高黎貢山少數(shù)民族地貢獻(xiàn)。

作者：楊慶辭 徐艷華 單位：保山學(xué)院體育學(xué)院