表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播中的意義

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【摘要】隨著社交媒體的興起與繁榮，網(wǎng)絡(luò)表情包也被廣泛應(yīng)用。大部分年輕人在網(wǎng)絡(luò)交流時(shí)會使用生動的卡通形象和經(jīng)典的人物表情替代單一的文字傳播，表達(dá)自己的情感。本文從表情包的相關(guān)概念出發(fā)，在對網(wǎng)絡(luò)傳播中表情包使用情況調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)了表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播中的意義與作用，并對此進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播；表情包；情感表達(dá)；身份認(rèn)同

一、表情包的概念界定

現(xiàn)今學(xué)界還未針對表情包給出一個(gè)清晰而明確的定義。學(xué)者林曉冬對表情包概念的解釋是：“多個(gè)同類型表情組成的系列表情的集合，通常是由群眾對其抱有特殊印象的明星、網(wǎng)絡(luò)近期流行的語錄以及動漫、影視截圖為素材來源，配上一系列與圖像意境相匹配的流行文字，用以表達(dá)使用者所需要傳達(dá)的特定含義。”[1]筆者認(rèn)為，林曉冬對表情包的界定較為準(zhǔn)確地描述出了表情包的特征，目前大多數(shù)表情包都以傳遞幽默的情緒為主要目的，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播中的一種重要表達(dá)形式。

二、表情包的興起

表情包的興起可以分為三個(gè)階段。第一階段：表情符號應(yīng)用的起點(diǎn)可以追溯到上世紀(jì)80年代斯科特•法爾曼將“:-）”用來表示“微笑”之時(shí)，此后ASCII字符正式被運(yùn)用于社交平臺之中。接著，日本運(yùn)用ASCII字符來模擬各種肢體動作，由此衍生出獨(dú)具特色的“顏文字”。第二階段：伴隨著社交媒體的疾速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流中新一代卡通圖像出現(xiàn)，騰訊公司隨即開發(fā)了“自定義表情”。最初的自定義表情分為JPG格式、GIF格式（即靜態(tài)與動態(tài)）兩種形式，電視作品、動畫片段等均可成為表情符號的制作選材，且多為UGC生成內(nèi)容。第三階段：現(xiàn)今，流行于網(wǎng)絡(luò)平臺的表情包被注入了更多的活力。這一階段的表情符號的表現(xiàn)形式多以明星、現(xiàn)實(shí)中人們的夸張動作的照片加上文字制作而成，例如電視劇中表現(xiàn)夸張的人物、沉浸于演唱曲目的歌手等，常會成為表情包的創(chuàng)作素材。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播中表情包的使用情況調(diào)查

筆者使用了問卷調(diào)查的方法，通過隨機(jī)問卷發(fā)放，為本文提供數(shù)據(jù)依據(jù)。通過幾天的調(diào)研，發(fā)放了300份問卷，回收282份，其中有效問卷273份，主要針對18至24歲青年群體，這一群體占有效問卷人數(shù)的63.37%。

（一）調(diào)查對象基本情況

1、性別情況本次問卷調(diào)查涉及人數(shù)為273人。其中男性人數(shù)75人，占被調(diào)查人數(shù)的27.47%；女生人數(shù)為198人，占被調(diào)查人數(shù)的72.53%。2、年齡情況參與問卷訪談人員的年齡分布如下：18歲以下7人，占總?cè)藬?shù)的2.56%；18-24歲173人，占63.37%；25-30歲13人，占4.76%；31-35歲3人，占1.1%；36-45歲18人，占6.59%；45歲以上59人，占總?cè)藬?shù)的21.61%。3、受教育程度被調(diào)查者受教育程度為初中及初中以下17人，占總?cè)藬?shù)的6.40%；高中39人，占總?cè)藬?shù)的14.13%；?？?3人，占總?cè)藬?shù)的23.17%；本科121人，占總?cè)藬?shù)的44.16%；研究生及以上33人，占總?cè)藬?shù)的11.69%。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播中表情包的使用情況

1、使用頻率在調(diào)查中，每天使用表情包15次以上的人數(shù)為171人，占總比例的64.53%；每天使用表情包5-15次的人數(shù)為92人，占總比例的34.72%；每天使用表情包5次以下的人數(shù)為2人，占總比例的0.75%。2、用戶喜歡使用的表情包類型經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用戶喜歡使用的表情包涵蓋了純文字類型、真人面孔配少量文字類型和卡通形象類型（如暴走漫畫、網(wǎng)友手繪等）以及其他類型，其中喜歡卡通形象類型（如暴走漫畫、網(wǎng)友手繪等）的人數(shù)最多，占比83.14%，其次是真人照片中加注文字信息類，占比50.96%。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播中表情包的用途

1、使用表情包的場合調(diào)查對象常在QQ/微信聊天中使用表情包，比例高達(dá)96.98%，其次是在、更新日常動態(tài)時(shí)使用表情包，占比43.02%，而在網(wǎng)頁文章時(shí)以及實(shí)際生活應(yīng)用中使用情況較少，僅分別占比10.19%和6.42%。2、使用表情包的原因調(diào)查對象喜歡使用表情包的原因有多種。其中，認(rèn)為表情包方便、節(jié)省時(shí)間的人數(shù)為136人，占總?cè)藬?shù)的52.51%；認(rèn)為表情包能夠增加聊天趣味性，緩解氣氛的人數(shù)為225人，占總?cè)藬?shù)的86.87%；認(rèn)為表情包能夠拉近彼此距離，融入群體的人數(shù)為136人，占總?cè)藬?shù)的52.51%；認(rèn)為表情包能夠彌補(bǔ)語言、文字的不足的人數(shù)為170人，占總比例的65.64%。由此我們可以看出，用戶使用表情包很大一部分原因是表情包能夠增加用戶聊天時(shí)的趣味性，緩解氣氛、拉近彼此距離，融入群體、彌補(bǔ)語言、文字的不足、緩解冷場的尷尬。

（四）網(wǎng)絡(luò)傳播中表情包的使用分析

在現(xiàn)實(shí)的交往中，沒有空間的限制，傳播者的語氣、神情、肢體動作等均可作為非語言信息來輔助彼此間的交流。而在社交媒體的交流中由于受時(shí)間與空間的限定，文字成為了雙方交流的主要傳播介質(zhì)。但文字信息也僅僅只是語言傳播中的一種符號，易導(dǎo)致傳播率（傳播率=接收者接收的信息/傳播者傳播的信息）差強(qiáng)人意。表情包的出現(xiàn)，在一定程度上彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)交流中傳播者表情、動作等匱乏的缺陷，降低了彼此之間溝通耗時(shí)，提高了傳播的效率。從問卷調(diào)查中可以清晰地看到表情包的傳播優(yōu)勢。隨著社交媒體的發(fā)展，表情包在便捷、增加趣味性、緩解氣氛、拉近彼此距離，融入群體、緩解冷場方面，有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢。同時(shí)，在雙方具備“共通的意義空間”下進(jìn)行表情包交流的這種溝通方式，在社交媒體交往中占據(jù)了至關(guān)重要的位置，表情包的使用在表達(dá)使用者情緒、身份認(rèn)同以及減少使用者身份迷失的焦慮方面都具有優(yōu)勢。

四、表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播中的意義與作用

（一）使用便捷，豐富聊天內(nèi)容

1、便捷性一方面，在網(wǎng)絡(luò)傳播中使用表情包十分的便利。如在QQ聊天中，表情包的保存只需要點(diǎn)擊右鍵即可被保留在系統(tǒng)中，無需重復(fù)操作，但文字的使用則無法實(shí)現(xiàn)在線保存的功能，往往需要傳播者再次編輯與組織。因此，人們在網(wǎng)絡(luò)交流時(shí)使用表情包進(jìn)行溝通，往往會比使用單一的文字傳播更加便捷。另一方面，網(wǎng)絡(luò)表情包的制作也十分便捷。往往一張圖片+文字+創(chuàng)作者的想法就可以制作出一張生動有趣的表情包，其簡單易操作的特性，也大大刺激了網(wǎng)友們的創(chuàng)作熱情，因此現(xiàn)今表情包的種類較多。2、引發(fā)聯(lián)想，補(bǔ)充聊天內(nèi)容從傳播學(xué)的角度上理解，表情包不僅僅是網(wǎng)絡(luò)傳播與交流中的一種介質(zhì)，同時(shí)也是對文字信息傳播的有效補(bǔ)充。傳播學(xué)者多麗絲•格雷伯曾指出：“我們一度推崇的借助文字符號傳遞的抽象意義，已經(jīng)開始讓位于建立在圖像傳播基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)與感受。”[2]結(jié)合學(xué)者研究，筆者認(rèn)為表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播中具有下述兩種功能。其一，表情包可以直接表達(dá)雙方的溝通信息，同時(shí)彌補(bǔ)單一的文字傳播的不足。網(wǎng)絡(luò)傳播中，純文字的交流往往在視覺體驗(yàn)方面、判斷情感方面存在不足，并且無法避免網(wǎng)絡(luò)傳播中較單調(diào)的特性，而表情包卻能夠針對文字信息的不足，提供重要的補(bǔ)充信息。其二，表情包可以在一定程度上表現(xiàn)出事物的內(nèi)涵與外延，引起接受者們的遐想。由于文字信息在網(wǎng)絡(luò)傳播中具有含糊性及多義性，因此在網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中，表情包能夠幫助溝通雙方理解對方所要傳達(dá)的意義。語言學(xué)家索緒爾也曾表示，語言符號所代表的事物和符號形式能夠不斷演進(jìn)，因此表情包的使用在不同情況下也會被賦予不同的意義。例如，在微信聊天中使用“憤怒”的表情，不同定表示你的聊天對象正在生氣，而要結(jié)合雙方聊天時(shí)的具體情境來判斷傳播者的情緒；在社交媒體中使用“微笑”也常被視為“呵呵”（無奈）之意的代表。因此，我們需在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和不斷更新的傳播語境中，重新解讀表情包所富含的新意義。

（二）娛樂性較強(qiáng)

有趣、詼諧、幽默、適用范圍廣成為了表情包作品的共同特征。無論是相識已久的溝通雙方還是彼此陌生的溝通雙方之間，使用表情包都能夠一定程度上快速緩和尷尬、增加幽默感、進(jìn)入聊天狀態(tài)。對于年輕一代的使用者來說，表情包是一個(gè)表達(dá)情感、放松情緒的載體，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)泛娛樂化的突出體現(xiàn)。例如，在里約奧運(yùn)會上，憑借真實(shí)、活潑的采訪表現(xiàn)而迅速躥紅的20歲國家隊(duì)游泳小將傅園慧，其接受采訪時(shí)的表情被網(wǎng)友們截屏，并配以“我已經(jīng)使用了洪荒之力”等經(jīng)典語句制作出“傅園慧系列表情包”。尼爾•波茲曼在其著作《娛樂至死》中指出：“這是一個(gè)娛樂至死的年代，一切公眾話語日漸以娛樂的形式出現(xiàn)?！盵3]他的看法，如今看來或許有些夸張，但我們必須承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)交流中表情包的傳播比單一的文字傳播更加具有娛樂性，而表情包中所蘊(yùn)含的娛樂性也很大程度上激發(fā)了網(wǎng)友的熱情。其中的娛樂性可理解為社會亞文化群體通過搞笑、模仿等方式對社會主流文化與精英文化的解構(gòu)。

（三）契合大眾心理，提高受眾參與度

1、契合大眾心理，尋求身份認(rèn)同往往在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)出的文化語境，其映射的是社會大眾的心理。2016年夏天，“葛優(yōu)躺”的爆紅并非偶然。在都市的繁華背后，都市人也有著敏感、脆弱和對未來不確定性的焦慮。因此，在悶熱的夏季，人們的社會心理似乎從“葛優(yōu)躺”中所展現(xiàn)的隨性、頹廢、癱倒的形象中找到情感、壓力的宣泄口。表情包在溝通中具有豐富的內(nèi)涵。表情包的使用，成為人們傳達(dá)自我想法時(shí)的一種延伸手段，同時(shí)也是一種新的話語方式，用來表達(dá)對自我身份的認(rèn)同，減少迷失感。2、提高受眾參與度，推動網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展隨著網(wǎng)絡(luò)表情符號被廣泛運(yùn)用，社交軟件上所提供的官方表情包（即系統(tǒng)自帶表情）已經(jīng)明顯不能滿足各年齡段、各層次使用者的需求，于是表情包在此背景下也進(jìn)行了逐漸細(xì)分。菲利普在其“利基受眾”理論中表示，社會中的個(gè)體都是不盡相同的，并且都有著各自的興趣與愛好，擁有同樣興趣愛好的人往往會組成一個(gè)群體，這個(gè)群體便是“利基受眾”。為滿足自己所在群體使用表情包的需求，其成員往往會自行制作與傳播自己喜愛的表情包。正如青年人群體會喜歡暴走漫畫類可愛動漫表情包；中老年人喜愛傳統(tǒng)的閃爍大字和用語正能量的表情包，同種類型表情包的傳播者與制作者組成了一個(gè)個(gè)群體內(nèi)的小圈子，無形之中推動了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。

（四）以熱門事件與人物為素材，帶動熱點(diǎn)話題

當(dāng)下借助社交媒體的傳播優(yōu)勢，當(dāng)紅明星、網(wǎng)絡(luò)紅人、熱點(diǎn)事件往往會成為表情包的制作素材，能夠引起網(wǎng)友們的共鳴，進(jìn)而提高相關(guān)熱點(diǎn)人物與話題的網(wǎng)絡(luò)討論度。例如，“友誼的小船”、“暴走漫畫中的萌賤表情”的火爆都帶動相關(guān)話題產(chǎn)生，表情包的迅猛發(fā)展也掀起了網(wǎng)絡(luò)文化一次又一次高潮。一方面，表情包成為了網(wǎng)民表達(dá)情感的載體?，F(xiàn)代社會中快節(jié)奏的生活常常會使身在其中的人們感到緊張與壓迫，社交媒體上的互動漸漸成為網(wǎng)民們釋放情感與壓力的渠道，制作與傳播表情包也成為網(wǎng)民緩解現(xiàn)實(shí)生活壓力的一種途徑。另一方面，表情包給了網(wǎng)民構(gòu)建自己身份認(rèn)同的機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)世界的平等與開放最大限度地給予了網(wǎng)民發(fā)聲的權(quán)利，在一定程度上滿足了網(wǎng)民對自我身份認(rèn)同的需求。例如，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，網(wǎng)民會發(fā)出有趣的表情包豐富聊天語境，相互娛樂，拉近了彼此間的距離，同時(shí)在彼此間建構(gòu)了對自我身份的認(rèn)同。隨著表情包的發(fā)展，其所代表的“網(wǎng)民聲音”，通過戲仿與惡搞對語言進(jìn)行了再生產(chǎn)，對自我身份認(rèn)同有了推動作用。表情符號是使用者傳遞情感與看法的載體。對于表情包在社交媒體平臺上頻繁使用的現(xiàn)象要有針對性地研究其產(chǎn)生、傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，將這種在網(wǎng)絡(luò)上興起的表情文化的作用發(fā)揮好，對于網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展而言具有重要、積極的意義。

作者：劉樹潔 劉懿璇 單位：蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 深圳大學(xué)傳播學(xué)院