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公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 文化產(chǎn)業(yè)論文范文

文化產(chǎn)業(yè)論文全文(5篇)

前言:小編為你整理了5篇文化產(chǎn)業(yè)論文參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。

文化產(chǎn)業(yè)論文

音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)論文

一、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)概述

《2001—2002年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》中指出,文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng),以滿足人們的文化需要作為它的目標(biāo)。廣義地說(shuō),文化產(chǎn)業(yè)是指物化的文化產(chǎn)品和各種形式的文化服務(wù)進(jìn)入生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)部門。2004年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》中將文化產(chǎn)業(yè)定義為:為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng),以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。文化產(chǎn)為包括核心層、外圍層和相關(guān)服務(wù)層。核心層包括新聞、出版、廣電和文化藝術(shù)等。外圍層包括網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)、旅游、廣告、會(huì)展等新興文化產(chǎn)業(yè)。相關(guān)服務(wù)層包括提供文化用品、文化設(shè)備生產(chǎn)和銷售業(yè)務(wù)的行業(yè),主要指可以負(fù)載文化內(nèi)容的硬件產(chǎn)品制作業(yè)和服務(wù)業(yè)。筆者認(rèn)為,音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代社會(huì)中文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)部分,其核心是向音樂(lè)受眾(消費(fèi)者)進(jìn)行音樂(lè)文化產(chǎn)品流通,通過(guò)各類音樂(lè)文體作品提高音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)份額。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)包含音樂(lè)文化教育、音樂(lè)文化生產(chǎn)、音樂(lè)文化流通、音樂(lè)文化營(yíng)銷和音樂(lè)文化服務(wù)的“產(chǎn)業(yè)群”。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)是在現(xiàn)有信息技術(shù)的背景下,采用先進(jìn)的流通與傳播手段,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法刺激音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)鏈條的中介,使音樂(lè)文化產(chǎn)品迅速向傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透(筆者在另一篇關(guān)于音樂(lè)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的論文結(jié)果顯示,各藝術(shù)類院校對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化領(lǐng)域重視日益加強(qiáng),對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行開(kāi)發(fā)并通過(guò)特定的數(shù)據(jù)庫(kù)形式加以展示)。因?yàn)樵谝魳?lè)文化產(chǎn)業(yè)無(wú)論是音樂(lè)傳媒和音樂(lè)科技,還是音樂(lè)保健和音樂(lè)治療等商業(yè)服務(wù),都是一種商業(yè)行為,所以音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)還需要關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)等著作權(quán)問(wèn)題。音樂(lè)本身就是一種文化,它是一種文化傳播,音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)質(zhì)也就是在音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)鏈中圍繞著音樂(lè)傳播中的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)為公共提供音樂(lè)文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和音樂(lè)文化服務(wù)等活動(dòng)。如,作曲創(chuàng)作、舞臺(tái)表演、和聲編配、數(shù)字打譜、樂(lè)譜數(shù)字化、電影配音等環(huán)節(jié)都可以形成一類音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè),為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)以生產(chǎn)和提供音樂(lè)精神產(chǎn)品為主要活動(dòng),不僅具有一般行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性和排他性特點(diǎn),更為關(guān)鍵的是其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中的服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等具有誘發(fā)和乘數(shù)效應(yīng)。綜上所述,本文所謂音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè),是指按照產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的方式來(lái)從事音樂(lè)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、經(jīng)營(yíng)和服務(wù)性活動(dòng)的行業(yè)。也就是說(shuō),音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)是對(duì)音樂(lè)文化中可以走向市場(chǎng)和用產(chǎn)業(yè)方式運(yùn)作的那部分音樂(lè)藝術(shù)行業(yè)、音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)品和音樂(lè)藝術(shù)服務(wù)的總稱。

二、發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的意義

一個(gè)民族的靈魂在于此民族的文化,基于統(tǒng)一文化的民族與國(guó)家可以提升國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力,團(tuán)結(jié)民眾,提高社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。音樂(lè)作為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形態(tài),可以提高國(guó)民素質(zhì),國(guó)民素質(zhì)越高,執(zhí)政難度越??;國(guó)民素質(zhì)越低,執(zhí)政難度越大。要想減少執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn),化解執(zhí)政難度,降低執(zhí)政成本,就需要用音樂(lè)開(kāi)啟民智,提升整個(gè)國(guó)民素質(zhì),塑造國(guó)民人格。江蘇省作為中國(guó)的相對(duì)發(fā)達(dá)的省份,其文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了較好的業(yè)績(jī),通過(guò)音樂(lè)精神、音樂(lè)服務(wù)和音樂(lè)產(chǎn)品的傳播與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出特色的“江蘇精神”。改革開(kāi)放以來(lái),江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就,1992年起全省GDP連續(xù)21年保持兩位數(shù)增長(zhǎng)。2012年,全省經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型升級(jí)中平穩(wěn)增長(zhǎng)。全省實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值54058.2億元,增長(zhǎng)10.1%。其中,第一產(chǎn)業(yè)增加值3418.3億元,增長(zhǎng)4.6%;第二產(chǎn)業(yè)增加值27121.9億元,增長(zhǎng)11.0%;第三產(chǎn)業(yè)增加值23518.0億元,增長(zhǎng)9.6%。人均地區(qū)生產(chǎn)總值68347元,比上年增加6057元。公共財(cái)政預(yù)算收入5860.7億元,增長(zhǎng)13.8%。社會(huì)消費(fèi)品零售總額18215.3億元,增長(zhǎng)15.0%。固定資產(chǎn)投資(不含農(nóng)戶)31707.2億元,增長(zhǎng)20.5%。進(jìn)出口總額5480.9億美元,增長(zhǎng)1.5%。其中,出口3285.4億美元,增長(zhǎng)5.1%,進(jìn)口2195.6億美元,下降3.3%。從以上江蘇省政府公布的數(shù)據(jù)可知,自此次金融危機(jī)以來(lái),雖然江蘇的經(jīng)濟(jì)保持較高速度的發(fā)展,但是,還需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。對(duì)江蘇而言,隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整發(fā)展和擴(kuò)大內(nèi)需為經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的目的的實(shí)施,音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)江蘇省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。江蘇省作為國(guó)際6大世界級(jí)城市群之一,已經(jīng)與中上等發(fā)達(dá)國(guó)家生活水平相當(dāng),其人均GDP、綜合競(jìng)爭(zhēng)力、地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)(DLI)均居全國(guó)各省第一,成為中國(guó)綜合發(fā)展水平最高的省份。江蘇省對(duì)于音樂(lè)文化的消費(fèi)需求隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,其音樂(lè)文化市場(chǎng)規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。江蘇人口密度大、數(shù)量多、素質(zhì)高,在滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求之后,對(duì)音樂(lè)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求將會(huì)越來(lái)越大,欣賞音樂(lè)實(shí)現(xiàn)心理與情感的滿足將成為江蘇人民生活的一部分。因此,江蘇具備潛在的音樂(lè)文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)模。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)作為“無(wú)污染、低消耗、高效益”的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),除了能夠生產(chǎn)“情感產(chǎn)品”提高人民的精神文化修養(yǎng),更可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在音樂(lè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中創(chuàng)造價(jià)值,拉動(dòng)內(nèi)需,創(chuàng)造就業(yè)崗位,進(jìn)而反哺江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、江蘇省音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

江蘇音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中存在產(chǎn)量多精品少、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)和音樂(lè)產(chǎn)業(yè)文化人才不足等規(guī)模性、結(jié)構(gòu)性、體制性、音樂(lè)文化企業(yè)市場(chǎng)化程度較低等問(wèn)題。

(一)產(chǎn)量多精品少

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旅游業(yè)文化產(chǎn)業(yè)論文

一、全縣旅游發(fā)展現(xiàn)狀

旅游景點(diǎn)包括:和順僑鄉(xiāng)、北海濕地、國(guó)殤墓園、中國(guó)最大的農(nóng)村圖書館——和順圖書館、滇緬抗戰(zhàn)博物館、彎樓子民居博物館、劉氏宗祠(宗祠文化展覽館)、元龍閣、艾思奇故居;另外還有李氏宗祠、寸氏宗祠、洗衣亭、中天寺、千手觀音樹(shù)、魁星閣。2009年縣旅游業(yè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢(shì),1—6月,全縣接待游客155.3萬(wàn)人次,其中,國(guó)外游客3.1萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入6.19億元,同比分別增10.3%和14.6%?;鹕健岷?、和順、北海、云峰山、疊水河六個(gè)景區(qū)共接待游客53.5萬(wàn)人次,同比增61.5%,門票收入1689萬(wàn)元,同比增75.7%,日均接待游客2956人。出境旅游共組團(tuán)隊(duì)67個(gè),3939人次前往密支那觀光。全縣星級(jí)賓館住宿率51%,同比增2.4個(gè)百分點(diǎn),非星賓館住宿率61%,同比增5.4個(gè)百分點(diǎn)。機(jī)場(chǎng)起降航班1158架次,輸送旅客84494人次,客座率59%。

二、我縣旅游業(yè)發(fā)展中存在的不足與對(duì)策

1、旅游項(xiàng)目品牌化率低,需要發(fā)展更多的精品項(xiàng)目創(chuàng)意是品牌的靈魂,良好的創(chuàng)意是品牌成功的關(guān)鍵。旅游品牌定位,必須有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的形象。旅游品牌的形象絕不能朝令夕改,月月新,年年變。盲目跟風(fēng),一哄而上。誠(chéng)信和品牌是共生體,誠(chéng)信是品牌內(nèi)涵的首要內(nèi)容,品牌是推進(jìn)誠(chéng)信的市場(chǎng)工具。中外不分,古今不分,相差無(wú)幾,競(jìng)相“克隆”旅游品牌,既無(wú)特色,又缺乏競(jìng)爭(zhēng)力,永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了品牌效應(yīng)。要著力打造旅游精品項(xiàng)目和品牌,著力推進(jìn)火山溫泉項(xiàng)目,將其打造成更有影響力的旅游拳頭產(chǎn)品。對(duì)旅游資源和旅游產(chǎn)品不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的優(yōu)化組合,推陳出新,提高景點(diǎn)、景區(qū)的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是文化的競(jìng)爭(zhēng),文化底蘊(yùn)深厚,旅游開(kāi)發(fā)潛力大,旅游品牌要接受經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn),要融入世界潮流,要朝著市場(chǎng)化和國(guó)際化方向邁進(jìn)。

2、加大城市形象宣傳力度,提高知名度

一、建議縣委、縣政府充分發(fā)揮的人文和歷史資源,提升的知名度,進(jìn)而帶動(dòng)招商引資、旅游開(kāi)發(fā)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、利用各種媒介手段充分宣傳的特色,制作車貼廣告、宣傳冊(cè)等或者利用省內(nèi)外電視傳媒等多種形式進(jìn)行全方位宣傳,將旅游深入人心,提高旅游的知名度。

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文化消費(fèi)文化產(chǎn)業(yè)論文

一、安徽文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)現(xiàn)狀概述

從城鎮(zhèn)居民人均文化消費(fèi)支出增長(zhǎng)速度來(lái)看,安徽呈現(xiàn)出較快的增長(zhǎng)勢(shì)頭,從2008年的526.7元增至2013年的956.03元,年均增長(zhǎng)率為16.3%。從文化消費(fèi)支出占消費(fèi)性支出的比重來(lái)看,也有明顯提升,從2008年的5.53%逐年增加到2013年的7.04%。安徽城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)水平在中部六省具有一定比較優(yōu)勢(shì)。數(shù)據(jù)分析顯示:2007—2011年,安徽省城鎮(zhèn)居民年均文化消費(fèi)年長(zhǎng)率為14.2%,僅落后于河南,處在中部地區(qū)第二。安徽城鎮(zhèn)居民平均文化娛樂(lè)用品支出從2007年的259.91元逐年增至2012年的413.61元,在中部居于第三位,高于河南、湖北和江西。農(nóng)村居民平均文教娛樂(lè)支出從2007年的283.17元逐年增至2013年的376.66元,2011年僅落后山西,處在中部地區(qū)第二。

二、安徽省居民文化消費(fèi)存在的主要問(wèn)題

近年來(lái),安徽城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)雖呈現(xiàn)出增量趨于加速、產(chǎn)品趨于豐富、服務(wù)趨于多層等良好態(tài)勢(shì),但也存在與全省城鄉(xiāng)居民對(duì)文化消費(fèi)日益增長(zhǎng)的期求,以消費(fèi)拉動(dòng)文化發(fā)展的需求,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的要求不相適應(yīng)等狀況。

(一)在消費(fèi)總量上,明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

居民人均文化消費(fèi)支出是反映居民文化消費(fèi)水平高低和居民文化生活質(zhì)量的綜合性指標(biāo)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),當(dāng)人均GDP超過(guò)3000美元時(shí),文化消費(fèi)會(huì)快速增長(zhǎng),人均GDP接近或超過(guò)5000美元時(shí),文化消費(fèi)則會(huì)出現(xiàn)“井噴”。據(jù)統(tǒng)計(jì),2013年安徽全省實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值19038.87億元,人均GDP已超過(guò)5000美元。理論上分析,居民文化消費(fèi)應(yīng)進(jìn)入快速增長(zhǎng)的“井噴”階段,然而事實(shí)并非如此。從統(tǒng)計(jì)部門的數(shù)據(jù)來(lái)看,2012年和2013年安徽城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)支出占全部消費(fèi)比重均超過(guò)7%。2012年,居民文化消費(fèi)總體增速為9.24%,小于12.1%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。

(二)在消費(fèi)水平上,存在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間和群體間的不平衡

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服飾藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)論文

一、傳統(tǒng)文化中的虐戀服飾現(xiàn)象

1.緊身胸衣與三寸金蓮

緊身胸衣與纏足實(shí)質(zhì)上都是對(duì)身體進(jìn)行變形,這種變形在其成長(zhǎng)過(guò)程中受到譴責(zé),并被扣上“刑具”的帽子。然而從性的角度來(lái)看,緊身胸衣是以強(qiáng)調(diào)曲線美來(lái)展現(xiàn)女性的性感的身體,纏足是以強(qiáng)調(diào)柔弱美來(lái)展現(xiàn)女性的性感的身體,它們都是顯示性方面強(qiáng)勢(shì)的一種服飾。同時(shí)也都表達(dá)了兩個(gè)相反的欲望,即在束縛身體的同時(shí)又放縱了它。緊身胸衣最早產(chǎn)生于希臘克里特島,直到中世紀(jì)之后的16世紀(jì)的上半葉,才在西班牙流行起來(lái)。人們以鯨須為骨架制成一種無(wú)袖胸衣,這種胸衣呈倒三角形,穿上身后從肩至腰都非常緊身,可調(diào)節(jié)的系帶能將女人的腰肢勒到一個(gè)理想的程度,同時(shí)又把乳房向上提高得更加豐滿。與之相配合的下裝則十分的膨脹,一種由鯨骨、藤條、木塊或金屬絲制成的圓環(huán)將吊鐘狀的裙裾層層撐起罩上長(zhǎng)及地面的華麗面料,正面看去是X型,背部卻很舒緩,這種曲線形體在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是最完美的。但這種完美是殘酷的,由改變內(nèi)在生理機(jī)能而使其外在形體得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)可,這是人類服飾史上綻放的一朵奇異的虐戀之花。由于當(dāng)時(shí)人們性觀念與性行為并不保守,在給外界留下極為得體優(yōu)雅和明顯的性感印象的同時(shí),緊身胸衣還以一種為大眾接受的方式,賦予了女人表達(dá)自身對(duì)性的渴望的權(quán)利。并且人們還認(rèn)為緊身胸衣能掩蓋女性身上不夠“理想”的部位,從而使她們看上去更嫵媚動(dòng)人。這一點(diǎn)在文學(xué)作品巴爾扎克的《貝姨》中有具體的描述:“在這一時(shí)刻,一個(gè)既不豐滿又不苗條的女人,卻美的非凡,她的曲線因不經(jīng)意地遮掩而若隱若現(xiàn)、因閃光的襯裙褶皺和緊身胸衣下擺垂片的襯托而清晰可辨,這一切讓她如此的性感可愛(ài)……?!焙途o身胸衣并駕齊驅(qū)的纏足是從哪個(gè)朝代開(kāi)始的有不同的說(shuō)法,一般認(rèn)為是始于南唐。纏足一般于六、七歲開(kāi)始,要到十歲左右才能解除。用四尺長(zhǎng)的窄布條將雙腳緊緊地纏繞,除大趾外,將二趾緊緊約束,以后越來(lái)越緊,一直要纏到“小瘦尖彎香正軟“才算大功告成。當(dāng)這樣的小腳穿上長(zhǎng)三寸、尖錐型精美的小鞋,“三寸金蓮”由此而產(chǎn)生了(如圖3)。我們可以從南朝潘妃“步步聲蓮”、南唐后主李煜的窅娘帛步纏足輕歌載舞中看到,那纖小如初月的三寸金蓮讓女人們步態(tài)搖擺不定,身形婀娜多姿是多么的嬌弱,讓多少男人們迷戀。雖然女子纏足,要蒙受極大的痛苦,即所謂“小腳一雙,眼淚一缸”??墒撬渍Z(yǔ)說(shuō)的好“女為悅己者容”,在這種痛苦中,由于男人的“注視”而使女人們得到快感。男人的“注視”最終決定女人的著裝的趣味,使她們?cè)诰裆象w味到虐戀的快樂(lè)。

2.紋身

虐戀美學(xué)現(xiàn)象并不僅僅限于纏足和緊身胸衣,在世界的很多地方紋身和穿孔也成為時(shí)尚,是一種皮膚化妝,就如同人們穿各種漂亮衣服一樣是藉此展現(xiàn)一種美、一種精神。美國(guó)著名的服裝心理學(xué)家弗格博士認(rèn)為:人的裝飾形成可以劃分為兩大類,即肉體裝飾和外表裝飾,而紋身繡面就是肉體裝飾的最古老形式、是人類童年時(shí)期對(duì)美的一種追求。隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,深受人類社會(huì)的喜愛(ài),譜寫著人類追求痛苦和快樂(lè)的傳奇。中國(guó)的紋身歷史悠久,《禮記•王制》記載:“東方曰夷,被發(fā)文身,南方曰蠻,雕題交趾”,這“文身”“雕題”是人類歷史上最早的紋身裝束之一了。紋身的過(guò)程是痛苦的,但同時(shí)紋身者也在痛苦中磨練意志,享受著快樂(lè)。紋身可以在很多部位進(jìn)行,如臉部,胸部、背部,或者在性感部位如乳房、臀部、腰部等。當(dāng)我們進(jìn)入紋身世界中,不論在哪個(gè)部位紋身,都會(huì)發(fā)現(xiàn)紋身同樣是一種精神上的行為,它需要一種信念,就象纏足和緊身胸衣一樣,在對(duì)人體本身進(jìn)行改變的同時(shí),精神上獲得快感和滿足。這已經(jīng)不是原始的沖動(dòng),是一種思想信念的反映,是痛并快樂(lè)著的一種美的形式。

二、街頭文化中的虐戀服飾現(xiàn)象

在人類服飾文化中,原始人類為了表現(xiàn)對(duì)性和生殖的崇拜,通常直接對(duì)自己的身體進(jìn)行裝飾加工——畫身、紋身和身體變形。在十七、十八世紀(jì)的歐洲人們用緊身胸衣來(lái)表達(dá)人外在的形體美,在中國(guó)的封建社會(huì)人們用“三寸金蓮”來(lái)表達(dá)人內(nèi)在的含蓄美。而在今天,E時(shí)代的科技和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,多元文化的交融,街頭文化已經(jīng)逐漸成為年輕一族的重要文化象征。年輕一代的生活和工作方式都是高節(jié)奏、高效率,壓力也大大提高,這種轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致人們對(duì)服裝的需求產(chǎn)生了變化。服裝是內(nèi)心世界的宣泄、釋放,張揚(yáng)著個(gè)性——從高貴典雅到夸張怪誕,從破碎暴露到解構(gòu)重組……,虐戀服飾也成為其中之一。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),帶一點(diǎn)虐戀和叛逆,追求自由、個(gè)性是服飾的新走向。虐戀服飾不僅僅是通過(guò)對(duì)肉體的一種加工,裝飾和變形,還通過(guò)服飾的不同的風(fēng)格、面料、色彩等來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的年輕一代對(duì)虐戀美的感受,強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性和風(fēng)格,突出自我。如嘻哈風(fēng)格服飾、朋克風(fēng)格服飾、涂鴉風(fēng)格服飾等。嘻哈服飾強(qiáng)烈追求個(gè)人風(fēng)格,款式寬松而不自由,結(jié)構(gòu)破碎而不合常理,如款式結(jié)構(gòu)上的層疊設(shè)計(jì),顏色鮮艷的、特殊方法印制的骷髏頭頭像等特殊圖案設(shè)計(jì)等。配飾醒目而張揚(yáng),如鼻環(huán)、一排耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手環(huán)、MD隨聲聽(tīng)、滑板車、編發(fā)辮、燙爆炸頭等,走起路來(lái)動(dòng)感十足。朋克服飾崇尚“性和顛覆”,追求特立獨(dú)行的裝束風(fēng)格來(lái)彰顯自己的個(gè)性,例如,結(jié)構(gòu)以緊身和纏繞為主,釘滿金屬扣的牛仔衣和高筒靴,合體的皮革套裝和夸張的金屬腰帶、拉鏈、超短黑色皮裙和網(wǎng)狀褲襪等,體現(xiàn)服飾與身體親密接觸后的一種“性的意味”。面料和材質(zhì)上主要采用皮革、金屬、人造絲、薄紗和鏤空面料,在光滑與亮澤的皮革上釘上鉚釘和尖刺的金屬飾物,或者把皮鞭演化成細(xì)細(xì)的繩索纏繞著那美麗的身體,加之黑色和暗淡的金色使身體變得更加妖嬈和神秘性感。同時(shí)在頸部、胸部、腰部、踝部等纏繞或捆綁鏈子或皮帶等飾物。發(fā)型也是朋克造型的焦點(diǎn)之一,頭發(fā)盡可能弄得很高,染成各式各樣的顏色,涂黑眼圈,畫貓眼妝,煙熏妝,在耳朵、鼻子、臉頰和嘴唇等部位用安全別針和撞釘穿孔,在身上繪制紋身,顯得十分另類。涂鴉風(fēng)格表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法和立場(chǎng),以及對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬和向往。

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博物館文化產(chǎn)業(yè)論文

一、引言

博物館是按照社會(huì)勞動(dòng)分工形成的文化服務(wù)行業(yè),是重要的歷史人文景觀,可以陶冶人們的情操,提高個(gè)人的文化修養(yǎng)。人們可以在博物館與文物對(duì)話,沒(méi)有時(shí)空的阻隔去了解歷史和增長(zhǎng)知識(shí)。在發(fā)揮博物館文化傳播的同時(shí),我們也要全面發(fā)展博物館文化產(chǎn)業(yè)。目前大多數(shù)的博物館文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量,不能滿足在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的人們的精神文化生活需求,其中產(chǎn)品的種類、樣式單一,缺乏一定的民族內(nèi)涵,并受市場(chǎng)開(kāi)發(fā)影響造成博物館文化產(chǎn)業(yè)存在結(jié)構(gòu)性的短缺問(wèn)題。

二、博物館發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必然性

1.博物館具備的特殊地位要求其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),也是文化之間的競(jìng)爭(zhēng),不同文化和不同理念一直處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。近幾年來(lái),不同國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化入侵不斷,從最開(kāi)始的美國(guó)好萊塢形成的“美國(guó)夢(mèng)”到最近的韓國(guó)明星和韓國(guó)電視劇帶來(lái)的“韓流”,一直沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)上下五千年文化已經(jīng)與我們的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生脫節(jié),缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)。博物館在不斷的進(jìn)行文物收藏、保管、研究、展示的同時(shí),也要進(jìn)行傳統(tǒng)文化精髓的弘揚(yáng),不斷引領(lǐng)社會(huì)文化朝正確的方向發(fā)展。

2.博物館具備的社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變要求其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,博物館從簡(jiǎn)單的收藏、展示、研究、教育機(jī)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣┤藗冃蕾p、接觸、理解和發(fā)掘文化背后的內(nèi)涵,并對(duì)人們的現(xiàn)今生活有一定的貢獻(xiàn),即服務(wù)于社會(huì),并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革。從不斷演變的國(guó)際博物館日的活動(dòng)主題可以看出人們的認(rèn)知變化,如2008年活動(dòng)主題是:促進(jìn)社會(huì)變革和發(fā)展的力量;2013年活動(dòng)主題是:博物館(記憶+創(chuàng)造力)=社會(huì)變革;2014年活動(dòng)主題是:博物館藏品架起溝通的橋梁。博物館融入了人們的生活,融入了社會(huì)發(fā)展每個(gè)角落。

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