臺(tái)灣文化論文：臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展剖析

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本文作者：肖懷德 單位：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

收看臺(tái)灣娛樂(lè)綜藝節(jié)目一直是臺(tái)灣電視觀眾的重要家庭娛樂(lè)方式，不僅捧紅了很多知名綜藝節(jié)目如《康熙來(lái)了》《我猜我猜我猜猜》《全民大燜鍋》和綜藝節(jié)目主持人如吳宗憲、胡瓜、庾澄慶、蔡康永、小S等，而且很多幕后制作人、經(jīng)紀(jì)人也為大眾所熟知，如綜藝大哥王偉忠、金牌經(jīng)紀(jì)人柴智屏、金牌制作人薛勝芬等。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的日益開(kāi)放和便利，臺(tái)灣綜藝節(jié)目也成為大陸網(wǎng)民下載觀看的重要節(jié)目類(lèi)型。隨著中國(guó)大陸電視臺(tái)制播分離的加速，臺(tái)灣綜藝節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)和主持人也大舉向大陸進(jìn)軍，如吳宗憲、阿雅等均在大陸主持地方衛(wèi)視綜藝節(jié)目。臺(tái)灣偶像劇從2002年的《流星花園》到2009年爆紅的《痞子英雄》，塑造了F4、趙又廷等青春偶像，迅速占領(lǐng)亞洲市場(chǎng)。雖然臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)由于受到好萊塢電影的沖擊一直萎靡不振，但是近年來(lái)的《海角七號(hào)》《艋岬》等影片不斷刷新了臺(tái)灣本土票房紀(jì)錄，為臺(tái)灣電影帶來(lái)了一線生機(jī)。

臺(tái)灣影音娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)之所以能取得如此成績(jī)，首先與臺(tái)灣自由開(kāi)放的創(chuàng)作環(huán)境和外來(lái)文化的廣泛影響密切相關(guān)。臺(tái)灣的影音娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作者可以自由發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，同時(shí)可以從不同國(guó)度、不同文化中汲取養(yǎng)分:周杰倫、潘韋柏、王力宏等歌手的作品中帶有很多嘻哈風(fēng)格的元素，蔡依林、林志玲及《流星花園》等明星及偶像劇又帶有濃厚的日韓風(fēng)格。其次，強(qiáng)大的幕后團(tuán)隊(duì)是臺(tái)灣影音娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)興盛的關(guān)鍵。我們所看到的紅極一時(shí)的明星、偶像劇、娛樂(lè)節(jié)目，背后都有一群強(qiáng)大的幕后制作團(tuán)隊(duì)在運(yùn)作著。

臺(tái)灣知名綜藝節(jié)目制作人薛勝芬先生是友松傳播開(kāi)創(chuàng)人，在娛樂(lè)圈人稱“薛哥”。薛勝芬先生先后創(chuàng)辦了《雞蛋碰石頭》《超級(jí)大富翁》《麻辣天后宮》《超級(jí)偶像》《百萬(wàn)大歌星》等知名綜藝類(lèi)節(jié)目，通過(guò)對(duì)薛勝芬先生及所經(jīng)營(yíng)綜藝節(jié)目的案例分析，可發(fā)現(xiàn)一些臺(tái)灣影音綜藝節(jié)目運(yùn)營(yíng)的普遍經(jīng)驗(yàn)①:

(1)完全制播分離的體制營(yíng)造了一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。臺(tái)灣綜藝節(jié)目的播出方(電視臺(tái))和節(jié)目制作方的合作是完全尊重商業(yè)規(guī)律的市場(chǎng)行為，不存在電視臺(tái)壟斷行為或裙帶關(guān)系，完全憑質(zhì)定價(jià)，這樣使得臺(tái)灣綜藝節(jié)目市場(chǎng)是一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)。激烈的競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)大的生存壓力使得臺(tái)灣綜藝節(jié)目的創(chuàng)意不斷，成本控制得當(dāng)。

(2)嫻熟的制作經(jīng)驗(yàn)和高效率的運(yùn)轉(zhuǎn)，使得臺(tái)灣綜藝節(jié)目質(zhì)量高、制作成本低。臺(tái)灣娛樂(lè)節(jié)目比大陸早發(fā)展將近20年，所以臺(tái)灣娛樂(lè)綜藝節(jié)目領(lǐng)域培養(yǎng)了一批嫻熟的制作人員，而且分工非常明確，如薛勝芬的友松傳播大約有8個(gè)節(jié)目團(tuán)隊(duì)，每天共完成7套節(jié)目制作，每個(gè)團(tuán)隊(duì)包含制作人、執(zhí)行制作人、創(chuàng)意企劃等工種，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都可獨(dú)立完成完整的節(jié)目制作，并且實(shí)行輪換制。目前，在臺(tái)灣1小時(shí)節(jié)目銷(xiāo)售25萬(wàn)臺(tái)幣、2小時(shí)節(jié)目銷(xiāo)售80萬(wàn)臺(tái)幣，這與中國(guó)大陸很多制作成本達(dá)到數(shù)百萬(wàn)元形成強(qiáng)烈反差。

(3)西方成功綜藝節(jié)目的本土化改版是節(jié)目創(chuàng)意的重要來(lái)源。如《超級(jí)大富翁》就是引進(jìn)了美國(guó)的綜藝節(jié)目《百萬(wàn)富翁》的形態(tài)，再通過(guò)環(huán)節(jié)設(shè)置的改變使得節(jié)目更加本土化，從而在臺(tái)灣受到歡迎。

(4)影音娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈整合經(jīng)營(yíng)模式推動(dòng)了不同產(chǎn)業(yè)形態(tài)之間的互動(dòng)。如友松傳播目前發(fā)展的三大業(yè)務(wù)包括娛樂(lè)節(jié)目制作、藝人經(jīng)紀(jì)和電視劇。這三個(gè)行業(yè)之間互相借力和整合，公司的藝人可以為公司的娛樂(lè)節(jié)目和電視劇輸送嘉賓和演員，使得很多成本實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部消化，降低了整體運(yùn)營(yíng)成本，同時(shí)增加了藝人的曝光率和商業(yè)價(jià)值。

臺(tái)灣表演藝術(shù)領(lǐng)域在管理上實(shí)行雙軌制②，在政策上以“獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助與養(yǎng)(團(tuán))劇場(chǎng)”③為手段，1996年，臺(tái)灣當(dāng)局制定了《文化藝術(shù)獎(jiǎng)助條例》，并由臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人頒布施行，開(kāi)始奠定了臺(tái)灣的藝術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)以及補(bǔ)助的法律基礎(chǔ)。在臺(tái)灣的藝術(shù)補(bǔ)助機(jī)制中分有三大區(qū)塊，各依據(jù)其業(yè)務(wù)執(zhí)掌和補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象的不同來(lái)分類(lèi)，分別是臺(tái)灣行政主管部門(mén)的文化建設(shè)委員會(huì)、文化建設(shè)基金會(huì)、以及財(cái)團(tuán)法人國(guó)家文化藝術(shù)基金會(huì)。臺(tái)灣行政主管部門(mén)的文化建設(shè)委員會(huì)是主管機(jī)關(guān)，文化建設(shè)基金會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)公立的藝文相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行補(bǔ)助業(yè)務(wù)，財(cái)團(tuán)法人國(guó)家文化藝術(shù)基金會(huì)則負(fù)責(zé)對(duì)民間藝術(shù)團(tuán)體或個(gè)人進(jìn)行補(bǔ)助的業(yè)務(wù)。盡管臺(tái)灣在表演藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)政策與發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)地區(qū)的藝術(shù)政策相比還存在一些問(wèn)題，但是臺(tái)灣表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，打造了一批世界知名的表演藝術(shù)團(tuán)體和品牌，成為臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一道獨(dú)特的風(fēng)景?！霸崎T(mén)舞集”是臺(tái)灣表演藝術(shù)領(lǐng)域的代表性團(tuán)體，對(duì)其個(gè)案分析將從一個(gè)側(cè)面反映臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

“云門(mén)舞集”由舞蹈家林懷民先生創(chuàng)辦于1973年，截至云門(mén)成立30周年，云門(mén)共走過(guò)了20多個(gè)國(guó)家，登上了200多個(gè)不同的舞臺(tái)，完成了近1600場(chǎng)演出，使臺(tái)灣文化在世界舞臺(tái)獲得認(rèn)可和尊重?！霸崎T(mén)舞集”作為一支非贏利性表演藝術(shù)團(tuán)體，30多年來(lái)一直不斷保持旺盛的生命力和創(chuàng)新能力，成為臺(tái)灣文化的一張世界級(jí)名片，其成功的經(jīng)營(yíng)之道可歸納為以下幾個(gè)方面④:

(1)始終堅(jiān)持傳承文化與藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持“先有文化，才有產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)營(yíng)思路?！霸崎T(mén)舞集”始終堅(jiān)持將西方現(xiàn)代舞與東方文化進(jìn)行融合，探索出具有東方意蘊(yùn)的現(xiàn)代舞劇?！缎胁荨啡壳鷮⒅腥A書(shū)法藝術(shù)完美融入現(xiàn)代舞表演中，創(chuàng)造出一個(gè)舞臺(tái)書(shū)法的東方意象世界;《流浪者之歌》是林懷民先生結(jié)合在印度重要佛教發(fā)源地菩提迦野的親身體驗(yàn)，融入對(duì)佛教文化和印度文化的敬畏之心而創(chuàng)作出的佳作。正是基于對(duì)文化的傳承及對(duì)現(xiàn)代舞藝術(shù)的創(chuàng)新，才使得云門(mén)舞集的每一部作品都充滿感動(dòng)人心的力量，充滿文化的張力。同時(shí)，云門(mén)舞集始終堅(jiān)持“先有文化，才有產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展思路，林懷民更是在不同場(chǎng)合呼吁:“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)必需培基固本，先談文化，再談產(chǎn)業(yè)?！碑a(chǎn)業(yè)的推動(dòng)首先要尊重表演藝術(shù)的規(guī)律，產(chǎn)業(yè)不是唯一目的，一切以產(chǎn)品品質(zhì)和文化品位為核心。所以云門(mén)在舞蹈作品的品質(zhì)上追求精益求精，并不追求產(chǎn)量有多高，同時(shí)推出一些藝術(shù)普及公益活動(dòng)，如在“9•21”地震后推行的“藍(lán)天計(jì)劃”和深入社區(qū)的系列活動(dòng)，雖然這些活動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)業(yè)上的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是具有強(qiáng)大的社會(huì)價(jià)值，也增加了云門(mén)品牌美譽(yù)度。

(2)成功借鑒與推行非營(yíng)利組織基金會(huì)的管理制度。云門(mén)舞集從自1988停辦后的重新啟動(dòng)開(kāi)始，成立了財(cái)團(tuán)法人———云門(mén)舞集文教基金會(huì)，以非營(yíng)利組織基金會(huì)模式來(lái)運(yùn)營(yíng)云門(mén)舞集團(tuán)體，并取得成功?；饡?huì)模式避免了企業(yè)股權(quán)和分紅機(jī)制，保障了團(tuán)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)基金會(huì)實(shí)行財(cái)務(wù)狀況公開(kāi)化，每年定期向社會(huì)公布年度財(cái)務(wù)報(bào)表，接受社會(huì)監(jiān)督，正如林懷民先生所言，云門(mén)屬于社會(huì)公共藝術(shù)財(cái)產(chǎn)。云門(mén)沒(méi)有上市，但打造了一個(gè)“上市”的概念，云門(mén)的每一位捐贈(zèng)者都有權(quán)益關(guān)注捐贈(zèng)金的去向。從近幾年云門(mén)的財(cái)務(wù)報(bào)表來(lái)看，云門(mén)收入來(lái)源中演出業(yè)務(wù)收入約占50%，社會(huì)捐助約30%，政府補(bǔ)助約占20%;同時(shí)資產(chǎn)負(fù)債較少，保障了舞團(tuán)的正常健康運(yùn)轉(zhuǎn)。

(3)堅(jiān)持舞團(tuán)整體品牌的打造。云門(mén)舞集從誕生之日起，堅(jiān)持品牌化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，始終將舞團(tuán)視為一個(gè)整體，沒(méi)有所謂的明星演員，演員沒(méi)有主次之分，只有分工不同。而且從產(chǎn)品定位上，云門(mén)舞集始終堅(jiān)持對(duì)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈結(jié)合的戰(zhàn)略思路，讓觀眾在潛移默化中建構(gòu)對(duì)云門(mén)舞集品牌的認(rèn)同。在舞蹈表演基礎(chǔ)上，云門(mén)舞集舞蹈教室在云門(mén)品牌基礎(chǔ)上推陳出新，將舞蹈概念進(jìn)一步延伸，將舞蹈與運(yùn)動(dòng)、身體的關(guān)系進(jìn)一步拓展，開(kāi)創(chuàng)了一套通過(guò)運(yùn)動(dòng)感知身體的“生活律動(dòng)”教學(xué)系統(tǒng)，這樣使得舞蹈教室與一般的舞蹈培訓(xùn)區(qū)別開(kāi)來(lái)，朝向更大的市場(chǎng)。

(4)團(tuán)隊(duì)人才建設(shè)和文化建設(shè)推陳出新。云門(mén)舞集經(jīng)過(guò)30多年的錘煉，形成了具有自身特色的“云門(mén)精神”，即“化不可能為可能”。云門(mén)創(chuàng)造了“舞者”這樣一種職業(yè)，讓之前在臺(tái)灣不被認(rèn)同的舞蹈演員角色樹(shù)立了自我的地位，讓“舞者”贏得了別人的尊重和自我認(rèn)同。在人才建設(shè)上，云門(mén)舞集30多年來(lái)培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的舞者和經(jīng)營(yíng)者，有些資深成員先后自己創(chuàng)辦了表演團(tuán)體或平臺(tái)，如林秀偉創(chuàng)辦了太古踏劇團(tuán)、羅曼菲創(chuàng)辦了“臺(tái)北越界舞團(tuán)”、劉紹爐創(chuàng)辦了光環(huán)舞集等。同時(shí)，云門(mén)對(duì)藝術(shù)管理職業(yè)經(jīng)理人的運(yùn)用也提升了云門(mén)的整體管理水平，如云門(mén)舞蹈教室執(zhí)行長(zhǎng)溫慧玟女士就是一位留洋企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)出身的優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人。

(5)成功推出不同風(fēng)格、不同戰(zhàn)略定位的“一團(tuán)”和“二團(tuán)”。云門(mén)舞集在“云門(mén)一團(tuán)”經(jīng)常參加國(guó)際巡演無(wú)法滿足臺(tái)灣地區(qū)演出需求的情況下，成功推出“云門(mén)二團(tuán)”?！霸崎T(mén)二團(tuán)”在定位上并不是“一團(tuán)”的復(fù)制版本，無(wú)論在演出內(nèi)容、觀眾定位上都與一團(tuán)形成差異，“二團(tuán)”基本上演出的都是青年編舞家的作品，而且更加時(shí)尚、更加靈活，大可在劇場(chǎng)舞臺(tái)表演，小可在社區(qū)空間表演，形成了“二團(tuán)”自有的一批粉絲團(tuán)?！岸F(tuán)”在一定程度上滿足了觀眾對(duì)云門(mén)演出的期待，更重要的是給了青年編舞者作品表演、青年舞蹈演員戰(zhàn)場(chǎng)錘煉的機(jī)會(huì)，為云門(mén)舞蹈的傳承提供了很好的舞臺(tái)。

臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與思考

2002年5月，臺(tái)灣當(dāng)局明確將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃”列入“挑戰(zhàn)2008:國(guó)家發(fā)展重點(diǎn)計(jì)劃(2002—2007)”，標(biāo)志著臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展正式步入正軌。經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，依托于文化多元、社會(huì)民主、深厚的中華文化傳統(tǒng)等優(yōu)勢(shì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成績(jī)，培育了很多聞名世界的文化品牌，總結(jié)起來(lái)有以下發(fā)展經(jīng)驗(yàn):

1.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今重放光芒的必由之路

臺(tái)灣在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換方面值得大陸借鑒，其中不少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功案例均與中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換有關(guān)，它們吸收了中國(guó)博大精深的文化養(yǎng)分，又結(jié)合了最新的時(shí)尚元素和觀眾審美趣味，從而讓傳統(tǒng)文化的光芒再度綻放。在表演藝術(shù)領(lǐng)域，臺(tái)灣知名作家白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》讓昆曲這個(gè)走進(jìn)博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)吸引了大批時(shí)尚青年;林懷民的云門(mén)舞集以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國(guó)文化的精髓，如書(shū)法、寫(xiě)意等形式，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)世界舞蹈新美學(xué);陳美娥的漢唐樂(lè)府將南音與梨園歌舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)1000多年前的南音的現(xiàn)代神話;明華園將傳統(tǒng)的歌仔戲進(jìn)行現(xiàn)代化改造，讓歌仔戲藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺(tái)上獲得新生;工藝產(chǎn)業(yè)的法藍(lán)瓷、琉璃工坊、琉園同樣是將傳統(tǒng)工藝進(jìn)行現(xiàn)代化改造的范例。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只有貼近生活才能具有永恒的產(chǎn)業(yè)生命力

梁漱溟先生說(shuō):“文化，就是一個(gè)民族的生活樣法，那一個(gè)民族的生活樣式?！蔽幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要把自己民族的生活樣式通過(guò)各式各樣的文化產(chǎn)品向全世界傳播，得到全世界不同國(guó)家的人民的高度認(rèn)同。⑤臺(tái)灣在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過(guò)程中堅(jiān)持“生活美學(xué)”的發(fā)展宗旨，如“臺(tái)灣生活工藝運(yùn)動(dòng)”訴求“宣揚(yáng)工藝精神，重建工作倫理”，一種親力親為、全心投入的工作精神與生活態(tài)度，以及注重每個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)程，追求盡善盡美的境界，以此生活態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行一場(chǎng)從“人心”開(kāi)始的革命。臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)調(diào)生活的體驗(yàn)，注重對(duì)“人心”的關(guān)注與反思，從而使得臺(tái)灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有某種人文的力量，具有某種超越經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)之外的普世價(jià)值。

3.自由開(kāi)放的氛圍和市場(chǎng)環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)意人才集聚的重要保障

臺(tái)灣特殊的殖民統(tǒng)治和代工經(jīng)歷的政治背景和經(jīng)濟(jì)背景，使得臺(tái)灣文化受到日本及西方文化的影響很深，同時(shí)隨著民主自由化進(jìn)程的推進(jìn)，自由的氛圍更加激發(fā)了臺(tái)灣文化的對(duì)外吸收與開(kāi)放。很多活躍在臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前線的政府官員、實(shí)業(yè)家和學(xué)者都曾在美國(guó)等西方國(guó)家接受教育，或多或少帶有東西方文化交融的烙印。電影界的李安、戲劇界的賴聲川、舞蹈界的林懷民、文學(xué)界的白先勇等，這些大師都接受過(guò)良好的西方教育，具有更加開(kāi)放的胸懷和創(chuàng)意思維。同時(shí)，臺(tái)灣流行音樂(lè)的繁榮在一定程度上也是因?yàn)榕_(tái)灣音樂(lè)人對(duì)于世界音樂(lè)的廣泛吸收和再創(chuàng)作，以及對(duì)世界流行風(fēng)潮的準(zhǔn)確把握。正是因?yàn)榕_(tái)灣多年來(lái)受到日本文化、西方文化等多元文化的沖擊和影響，同時(shí)民主化進(jìn)程促使藝術(shù)創(chuàng)作遠(yuǎn)離了意識(shí)形態(tài)的控制，而且受生活在小島上的居安思危的觀念影響，臺(tái)灣在創(chuàng)意作品的創(chuàng)作和創(chuàng)意人才的集聚上效果顯著。

4.“社區(qū)總體營(yíng)造”⑥是臺(tái)灣在城市建設(shè)和舊城改造中的成功探索

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更多的是一種生活方式，以文化創(chuàng)意的方式營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的氛圍、健康的生態(tài)，往往比以生態(tài)破壞為代價(jià)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)更有價(jià)值。臺(tái)灣在城市建設(shè)和社區(qū)營(yíng)造方面都始終堅(jiān)持這一目標(biāo)。自1994年臺(tái)灣邀請(qǐng)日本千葉大學(xué)宮崎清教授傳授日本“造町運(yùn)動(dòng)”⑦經(jīng)驗(yàn)以來(lái)，臺(tái)灣發(fā)起了全范圍的社區(qū)總體營(yíng)造運(yùn)動(dòng)，并且頗有成果。如九份、內(nèi)灣等地，這些地方曾經(jīng)因?yàn)槿罩趁駮r(shí)期采礦工業(yè)的發(fā)展而興起，因采礦工業(yè)的沒(méi)落而沒(méi)落，但是在新形勢(shì)下，通過(guò)合理的社區(qū)營(yíng)造，這些地區(qū)成為臺(tái)灣旅游觀光的重要據(jù)點(diǎn)。九份因侯效賢導(dǎo)演的電影《悲情城市》而走紅，而今《悲情城市》的光環(huán)已去，但該地因?yàn)樨S富的人文氛圍仍然成為人們休閑的好去處;內(nèi)灣也因?yàn)楹钚зt導(dǎo)演的《戀戀風(fēng)情》而知名，同時(shí)加上漫畫(huà)家劉興欽的漫畫(huà)營(yíng)造和內(nèi)灣戲院獨(dú)特的懷舊情節(jié)和客家風(fēng)味，成為社區(qū)營(yíng)造的典范。臺(tái)灣的社區(qū)總體營(yíng)造運(yùn)動(dòng)的核心在于發(fā)現(xiàn)和還原其中的故事，不僅讓很多廢棄的遺跡因?yàn)樗臍v史和故事而重?zé)ü獠剩冶Ａ粽麄€(gè)城市的文化內(nèi)核和人文情懷，讓整合城市煥發(fā)出人文主義的光輝而讓游客流連忘返。中國(guó)大陸這些年推動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)的舊城改造、文化園區(qū)建設(shè)和“文化地產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，在一定程度上讓城市面貌煥然一新，開(kāi)發(fā)商也通過(guò)“文化”的幌子贏得了短暫的利益，但是“重硬輕軟”的總體趨勢(shì)讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)失去了它原有的韻味，一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為地方政府的政績(jī)工程。筆者認(rèn)為，在大陸的地方政府和開(kāi)發(fā)商推倒一棟棟舊城大跨步向前邁進(jìn)時(shí)，可以停下來(lái)看看臺(tái)灣社區(qū)總體營(yíng)造和日本“造町運(yùn)動(dòng)”的成果，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路徑。

5.以創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為引擎的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多樣形態(tài)將成為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)由OEM向ODM再到OBM⑧轉(zhuǎn)變的重要方式

目前，臺(tái)灣的人才優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)博士中，臺(tái)灣人占據(jù)了半數(shù)以上，而且臺(tái)灣設(shè)計(jì)師也屢屢在世界設(shè)計(jì)大賽中斬獲大獎(jiǎng)。同時(shí)，目前臺(tái)灣的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育資源也很豐富，有助于營(yíng)造一個(gè)良好的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育體系。臺(tái)灣豐富的設(shè)計(jì)力量不僅有力地發(fā)展了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，也為其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了活力，提升了產(chǎn)業(yè)的附加值。如工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，蒙恬科技將設(shè)計(jì)、科技與文化完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了科技設(shè)計(jì)的創(chuàng)新;在工藝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論法藍(lán)瓷還是琉璃工坊、琉園均將現(xiàn)代設(shè)計(jì)引入工藝產(chǎn)業(yè)，大大拓展了工藝產(chǎn)業(yè)的價(jià)值;在生活美學(xué)領(lǐng)域，由知名設(shè)計(jì)師石大宇先生創(chuàng)辦的“清庭”品牌將竹藝技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，將根植于歷史文脈之中的中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝中的偉大智慧融入當(dāng)下的生活中。所以說(shuō)，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為引擎的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多樣形態(tài)是臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)由OEM向ODM再到OBM轉(zhuǎn)變的重要方式，大陸目前正處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)刻，隨著深圳、上海等城市被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“設(shè)計(jì)之都”，設(shè)計(jì)將成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的重要手段，學(xué)習(xí)、借鑒臺(tái)灣設(shè)計(jì)帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)兩岸在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的合作將是未來(lái)大陸提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值的重要方式。

未來(lái)兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作前景與展望

臺(tái)灣與大陸在文化上同根同源，而且對(duì)中華文化傳統(tǒng)的傳承和保護(hù)相對(duì)完整，同時(shí)自由開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境為“創(chuàng)意”的產(chǎn)生贏得了先機(jī)。中國(guó)大陸已趕超日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，剛剛走過(guò)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前十年的發(fā)展。面對(duì)大陸豐厚的中華文化資源和龐大的內(nèi)需市場(chǎng)，兩岸未來(lái)的合作前景十分廣闊。

1.求同存異———建構(gòu)兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展共同體

大陸經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的洗禮，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，人民的生活水平不斷提高，從而產(chǎn)生了一個(gè)龐大的文化消費(fèi)市場(chǎng)，這在兩岸已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。僅就電影方面而言，2011年中國(guó)的銀幕數(shù)4000塊，人口13億，美國(guó)有3.5萬(wàn)塊銀幕，人口才3億，可見(jiàn)，中國(guó)的電影市場(chǎng)還存在巨大的上升空間。臺(tái)灣電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目、偶像劇由于政策原因，沒(méi)有進(jìn)入大陸的電視熒屏，但是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看臺(tái)灣偶像劇、綜藝節(jié)目的人數(shù)與日俱增。工藝產(chǎn)業(yè)的法藍(lán)瓷品牌的大陸市場(chǎng)開(kāi)拓不到幾年，而且僅在北京、上海等地經(jīng)營(yíng)，營(yíng)業(yè)額已超過(guò)臺(tái)灣本土市場(chǎng)規(guī)模。臺(tái)灣在設(shè)計(jì)類(lèi)人才、創(chuàng)意類(lèi)人才和國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)驗(yàn)等方面上有大陸不可比擬的優(yōu)勢(shì)，因此建構(gòu)兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展共同體、加強(qiáng)兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的合作與交流，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將成為中國(guó)大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略。

2.突破障礙———兩岸進(jìn)一步開(kāi)放成為兩岸展開(kāi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域合作的重要前提

結(jié)合臺(tái)灣在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)和大陸廣闊的未來(lái)市場(chǎng)，兩岸未來(lái)的合作將呈現(xiàn)出很多的可能性。然而，要掃清合作障礙，首先兩岸要進(jìn)一步開(kāi)放。政府對(duì)臺(tái)灣電影的配額限制政策，對(duì)臺(tái)灣電視劇、綜藝節(jié)目的內(nèi)容審查和引進(jìn)限制，對(duì)臺(tái)灣資本進(jìn)入大陸、臺(tái)灣企業(yè)在大陸設(shè)立分公司等限制一定程度上制約了兩岸的合作與交流。2009年在長(zhǎng)沙舉辦的《兩岸經(jīng)貿(mào)論壇》進(jìn)一步明確了未來(lái)兩岸就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作的方向，也為雙方的很多限制政策提供了松動(dòng)的可能。如電影方面政府正在積極出臺(tái)取消臺(tái)灣電影的配額限制政策，臺(tái)胞在大陸開(kāi)公司的相關(guān)政策有望放開(kāi)等。只有在政策上進(jìn)一步放開(kāi)，臺(tái)灣的創(chuàng)意人才和資本才會(huì)有效地與大陸市場(chǎng)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。