商丘名人文化產(chǎn)業(yè)的茶文化產(chǎn)業(yè)融合

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摘要：商丘是我國(guó)商業(yè)、商人及商品的發(fā)源地，人杰地靈，出現(xiàn)了大量的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家等。茶文化是中原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化與名人文化具有一定的耦合性，名人文化可豐富茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，茶文化可實(shí)現(xiàn)商丘名人文化的傳播與傳承。在明確名人文化功能、合理選擇融合模式的前提上，將兩者有效融合可積極帶動(dòng)商丘文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：名人文化；茶文化；產(chǎn)業(yè)融合

在當(dāng)前“一帶一路”方針影響下，掀起了文化產(chǎn)業(yè)融合的熱潮。商丘文化產(chǎn)業(yè)雖然豐富，但在文化產(chǎn)業(yè)融合方面仍處于摸索性前進(jìn)階段。將茶文化、名人文化產(chǎn)業(yè)融合，利用名人文化強(qiáng)化茶市場(chǎng)辨識(shí)度、提升茶葉品牌影響力，可使商丘名人文化資源得到高效利用。利用傳統(tǒng)文化惠及現(xiàn)代社會(huì)，不僅僅是為了弘揚(yáng)、傳承中國(guó)茶文化的深邃內(nèi)涵、藝術(shù)境界，更是為了拓展商丘茶葉的消費(fèi)市場(chǎng)，為商丘茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及其他關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1名人文化功能概述

1.1增強(qiáng)市場(chǎng)辨識(shí)度

經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展，衍生了大量的產(chǎn)品，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，強(qiáng)化產(chǎn)品辨識(shí)度也成為吸引消費(fèi)者的手段之一。基于經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，越強(qiáng)辨識(shí)度的產(chǎn)品，消費(fèi)者在搜尋時(shí)會(huì)省時(shí)省力，在交易中往往愿意支付比其他產(chǎn)品更高的價(jià)格獲取該產(chǎn)品。商丘是孔子、莊子的祖居地，其創(chuàng)建的儒家、道家思想，不僅是寶貴的文化資源，其文化精髓更是茶文化的重要思想理念，其尊道貴德等理念，豐富了茶文化的茶道思想，后續(xù)影響了一系列的名人，如茶圣陸羽等。借助名人效應(yīng)，與茶文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可明顯強(qiáng)化茶葉產(chǎn)品的市場(chǎng)辨識(shí)度。

1.2賦予產(chǎn)品奇特感

任何產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品都應(yīng)當(dāng)富有新奇感，正是這種奇特感驅(qū)使著消費(fèi)者消費(fèi)。商丘古都是華夏文明、民族文化的發(fā)祥地，富有最具文化底蘊(yùn)歷史文化名城美譽(yù)，也是重要的產(chǎn)茶之地，茶文化資源豐富。借助蘇東坡題榜、趙匡胤發(fā)跡、漢高祖斬蛇起義等名人文化，可有效強(qiáng)化商丘茶文化產(chǎn)品影響力[1]。

1.3推動(dòng)關(guān)聯(lián)性行業(yè)發(fā)展

商丘茶文化產(chǎn)業(yè)豐富，包括博物館、圖書館等茶文化產(chǎn)業(yè)核心層；文化旅游、休閑健身娛樂等茶文化產(chǎn)業(yè)外圍層；以及茶具、工藝品生產(chǎn)等茶文化產(chǎn)業(yè)延伸層行業(yè)。首先需區(qū)分產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的差距，前者集合了相關(guān)聯(lián)行業(yè)，后者集合了提供同類型產(chǎn)品，及其產(chǎn)品服務(wù)的企業(yè)。借助巾幗英雄花木蘭、大唐忠烈張巡等名人文化效應(yīng)，可積極帶動(dòng)茶文化產(chǎn)業(yè)核心層、外圍層、延伸層等行業(yè)的發(fā)展。

2兩者辯證關(guān)系

2.1名人文化可強(qiáng)化茶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)效應(yīng)

發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)是商丘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，在當(dāng)前“一帶一路”方針影響下，發(fā)展區(qū)域軟實(shí)力，強(qiáng)化茶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)效應(yīng)尤為重要。要想強(qiáng)化市場(chǎng)效應(yīng)，需保證產(chǎn)品市場(chǎng)不受阻礙，以及產(chǎn)品信息富有新奇性。融合名人文化產(chǎn)業(yè)，可確保產(chǎn)品、產(chǎn)品信息強(qiáng)化消費(fèi)者購(gòu)買欲望等市場(chǎng)效應(yīng)要素齊全，同時(shí)放大市場(chǎng)正效應(yīng)。

2.2茶文化產(chǎn)業(yè)可提升名人文化

商丘名人文化資源多樣，但國(guó)人對(duì)名人文化的理解相對(duì)片面，主要從書籍、影視中得知，同時(shí)對(duì)名人文化的了解欲望并不強(qiáng)烈。將名人文化、茶文化產(chǎn)業(yè)融合，前者擴(kuò)大后者市場(chǎng)影響力的同時(shí)，后者也成為了名人文化傳承傳播、提升的載體，使消費(fèi)者接觸茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的同時(shí)，切實(shí)讓消費(fèi)者對(duì)名人文化氛圍有心理變化。如茶葉包裝上的《茶經(jīng)（陸羽）》詩(shī)詞，或是茶園旅游基地的《喝茶（魯迅）》詩(shī)朗誦比賽等活動(dòng)，都是弘揚(yáng)名人文化的創(chuàng)新載體。

2.3兩者共同促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

產(chǎn)業(yè)融合可推動(dòng)兩種文化共同進(jìn)步，同時(shí)也帶動(dòng)了周邊影視、娛樂等關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。

3文化產(chǎn)業(yè)融合模式

3.1文化主題融合

基于市場(chǎng)效應(yīng)角度來(lái)說(shuō)，名人文化可豐富產(chǎn)品信息量，強(qiáng)化產(chǎn)品市場(chǎng)辨識(shí)度。但名人文化效應(yīng)應(yīng)當(dāng)適度，不能蓋過茶文化產(chǎn)品市場(chǎng)的本質(zhì)。反之過度強(qiáng)調(diào)名人效應(yīng)，會(huì)促使茶文化產(chǎn)品邊緣化，不利于文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此合理設(shè)定文化產(chǎn)業(yè)融合主題尤為關(guān)鍵，避免茶產(chǎn)品市場(chǎng)邊緣化的同時(shí)，使其名人文化效應(yīng)功能最大程度發(fā)揮。如在茶文化影視、新聞、書報(bào)刊中，可借助名人文化確定主題，如蘇東坡茶墨結(jié)緣傳美談、陸羽鑒水、清照角茶、盧仝與茶等，將名人文化效應(yīng)、茶文化主題有效融合。借助名人文化，打造茶文化產(chǎn)業(yè)主題，可向集群化趨勢(shì)發(fā)展，繼而在規(guī)模效應(yīng)背景下，切實(shí)發(fā)揮名人文化引用價(jià)值?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展、思想文化影響重大。同時(shí)商丘也是孔子的祖居地，是墨子的故里，對(duì)此以影響力較大的儒家思想為茶文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品命名，可更有效地強(qiáng)化市場(chǎng)識(shí)別度。產(chǎn)品信息也可借助歷史典故綜述，強(qiáng)調(diào)名人文化茶葉與茶文化產(chǎn)業(yè)融合的契機(jī)[2]。

3.2文化氛圍融合

文化旅游業(yè)屬于茶文化產(chǎn)業(yè)外圍層行業(yè)，也是當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟實(shí)力背景下不可忽視的行業(yè)，大力發(fā)展茶文化旅游業(yè)，聚集茶園人氣，可有效融合名人文化產(chǎn)業(yè)，最后帶動(dòng)周邊餐飲、娛樂等關(guān)聯(lián)行業(yè)崛起。文化氛圍營(yíng)造是茶文化旅游基地的主要問題，總結(jié)以往經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)旅游文化基地文化氛圍營(yíng)造，不應(yīng)當(dāng)局限在景觀、思想文化等要素上，更應(yīng)當(dāng)拓展到商業(yè)文化范疇內(nèi)。如商丘茶園旅游基地內(nèi)，首先積極構(gòu)建名人文化歷史館，利用魏元忠、張方平、石延年、袁可立、墨子等歷史名人故事，豐富茶園歷史文化內(nèi)涵。同時(shí)借助名人文化構(gòu)建茶園生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)置包括兩個(gè)板塊，即茶樹整齊排列景觀板塊，以及人工塑造景觀，構(gòu)建陸羽品茶等仿真景觀。另外可利用名人或是名人典故設(shè)置茶園路牌或是茶園旅游區(qū)域，讓游客體驗(yàn)景區(qū)美景的同時(shí)，切實(shí)感受到的我國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最后拓展名人文化融合茶園文化發(fā)展的招商渠道，積極構(gòu)建招商引資平臺(tái)，利用商業(yè)文化氛圍，為茶園旅游基地積攢人氣。

3.3文化內(nèi)容的融合

在茶園旅游行業(yè)，參與、茶葉采摘、茶藝表演等環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)滲透名人文化，且各個(gè)體系應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系，而貫穿體系終始的元素，主要為名人歷史故事等名人文化。如茶館餐飲業(yè)，可借助茶葉的藥用價(jià)值、名人名言等開發(fā)新菜系，吸引顧客。在茶葉品牌打造方面，各個(gè)包裝、生產(chǎn)流程都賦予歷史典故。在茶文化茶品廣告、影視行業(yè)更是主打名人名言等歷史文化。在產(chǎn)業(yè)延伸層中的茶具、工藝品等行業(yè)中，無(wú)論是生產(chǎn)、銷售都應(yīng)當(dāng)圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化要素展開，使其產(chǎn)業(yè)融合更加密切、融合模式更加廣泛、可靠。如在銷售茶具時(shí)，可將道家文化的“凡所修行，先定心氣”等養(yǎng)生文化，與飲茶可活躍思維、體道悟道等茶道精神相融合，賦予茶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展新突破點(diǎn)。

4建議

4.1產(chǎn)業(yè)融合未來(lái)發(fā)展

茶文化與名人文化的融合，需適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在主題、方式、內(nèi)容等方面都應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的工具也逐漸多樣。如結(jié)合名人文化制作的茶文化微電影等，可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行宣傳?；蚴窃诓枞~包裝上制作二維碼，消費(fèi)者通過掃描二維碼，可參與抽獎(jiǎng)、觀看茶葉采摘等制作過程視頻、參與歷史知識(shí)趣味答題等，盡可能的利用互聯(lián)網(wǎng)挖掘新的宣傳、盈利方式[3]。

4.2強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管

文化產(chǎn)業(yè)融合中出現(xiàn)的周邊行業(yè)，不僅可帶動(dòng)消費(fèi)者消費(fèi)，更能拓展文化產(chǎn)業(yè)融合效果，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展目標(biāo)。對(duì)關(guān)聯(lián)行業(yè)空間布局，必須在相關(guān)部門監(jiān)督下展開，嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范周邊行業(yè)進(jìn)入門檻。另外，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增加，茶文化、名人文化產(chǎn)業(yè)融合點(diǎn)急需轉(zhuǎn)型升級(jí)，以確保融合后的產(chǎn)品更具備市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)意義、動(dòng)力。對(duì)過分宣傳名人文化或是借助假文化典故的產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)整頓，將健康的文化理念融入在茶文化產(chǎn)業(yè)中，對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及名人文化傳承都是有幫助的。對(duì)此強(qiáng)化各個(gè)監(jiān)管部門的責(zé)任意識(shí)，加大整頓力度，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)正向融合尤為關(guān)鍵。

總結(jié)

名人文化產(chǎn)業(yè)與茶文化產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)復(fù)雜且繁瑣的過程，面對(duì)強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新融合點(diǎn)，更要圍繞現(xiàn)行相關(guān)法律、商丘區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)等規(guī)范融合。積極利用互聯(lián)網(wǎng)工具，收集廣大群眾建議，積極尋找富有人性化、針對(duì)性的文化產(chǎn)業(yè)融合模式。通過文化主題、文化內(nèi)容及文化氛圍融合模式融合后的產(chǎn)業(yè)，也要注重消費(fèi)者意見反饋，及時(shí)整頓，使其文化產(chǎn)業(yè)融合更親民化，做大眾信得過的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

[1]韓淑冰,韓長(zhǎng)燊,王慧清,等.煙臺(tái)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析[J].山東農(nóng)業(yè)科學(xué),2017,49(4):147-150.

[2]童瑞雪,傅玥.線性文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的初步探索———以“茶馬古道”雅安段為例[J].中華文化論壇,2016,123(7):83-88.

[3]鄧懿珊,朱海燕,陳升畢.武陵山片區(qū)“三位一體”茶產(chǎn)業(yè)協(xié)作發(fā)展模式探研[J].農(nóng)學(xué)學(xué)報(bào),2016,6(1):129-133.

作者:連超鋒 單位:商丘學(xué)院人文學(xué)院