文化建筑綜合體表皮設(shè)計
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文化建筑綜合體是指在一定的空間范圍內(nèi)，以文化功能（如圖書館、美術(shù)館、科技館、歌劇院、博物館、青少年宮等）為主導(dǎo)并選擇性地對其他類型功能（商業(yè)、酒店）進行集約化復(fù)合的城市實體，不同功能之間相互支表皮借助于這些不同的連續(xù)建筑體被組織在一起，組成了人們路徑感受中的城市界面。表皮形態(tài)建構(gòu)是建筑形態(tài)與建構(gòu)之間相互作用的有機組成，表皮依附于結(jié)構(gòu)之上，強化結(jié)構(gòu)的運動趨勢或其本身就是結(jié)構(gòu)的一部分。建筑表皮形態(tài)強調(diào)了形態(tài)的構(gòu)成形式以及依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了建造過程的邏輯性。表皮設(shè)計體現(xiàn)這種多功能并置帶來的文化內(nèi)涵、建筑形態(tài)、技術(shù)手段與自身材料特性表現(xiàn)的多樣性與內(nèi)在統(tǒng)一性。文化建筑綜合體的特征：文化性；城市互動性；多元功能復(fù)合；建筑造型整體化；公共空間多義化。文化建筑綜合體表皮設(shè)計本體特征建構(gòu)的重要性為：表皮與文化性表達；表皮對功能單元形式的塑造；表皮與多義空間的塑造；表皮與標志性塑造；表皮融入城市界面。下文將做詳述。
二、文化建筑綜合體表皮的特征
不同的建筑類型由于其本體特征的差異性導(dǎo)致其表皮設(shè)計策略的不同，但是它們都具有以下特征：
（一）表皮的文化性：
文化性是文化建筑綜合體表皮的最突出特征，是建筑本體文化性建構(gòu)的有機組成部分。表皮通過其自身的形態(tài)建構(gòu)對建筑本體所反映的歷史、人文景觀、建筑格局、特定傳統(tǒng)建筑工藝與裝飾紋樣等文化內(nèi)容進行選擇性表達，其表達方式可以是對文化內(nèi)涵的抽象顯現(xiàn)，是文化實體的適應(yīng)再現(xiàn)。
（二）表皮的媒體化：
文化建筑綜合體的表皮是文化信息傳達及建筑自身文化特征顯現(xiàn)的一個重要界面及工具，呈現(xiàn)出媒體化的特征。具體是指運用現(xiàn)代信息技術(shù)、最新的技術(shù)手段將各種文化信息符號植入建筑表皮，使建筑表皮具有生動的圖像、疊印的文字或具有動感的信息符號等文化信息的視覺表現(xiàn)形式。
（三）表皮與城市環(huán)境的互動：
表皮是文化持和促進，形成互補與共生關(guān)系的文化建筑，在建筑形態(tài)上表現(xiàn)為一座巨型建筑或一組緊湊、有聯(lián)系的建筑群體。[1]文化建筑綜合體是文化中心的一種表現(xiàn)形式。其組織模式可以分成三類：表皮包含物質(zhì)性與生物性兩個方面。物質(zhì)性是與空間、功能等非物質(zhì)形態(tài)的要素相對的，強調(diào)的是構(gòu)成物本體層面的表現(xiàn)。狹義的表皮是指建筑圍護結(jié)構(gòu)的外界面或是其本身就充當建筑外圍護的角色，表皮具有一定的厚度且具有兩面性的特征。表皮（skin）除了是對界面特征與色彩描述外，也包含情緒上的反應(yīng)；表皮強調(diào)了界面性、形象性與情感性，立面強調(diào)物質(zhì)性，外墻強調(diào)實體性與構(gòu)件性。表皮在形式上具有承載歷史文脈，反映地域特色的美學形式規(guī)律，其功能可以隔絕室外惡劣氣候變化，引進有利的氣候因素，起到隔熱、通風、保溫、遮光、采光等作用，如將光電或光熱轉(zhuǎn)換裝置加裝到建筑表皮上能起到主動收集熱量的作用。形態(tài)是指事物外部的形狀、外觀及形式，和其構(gòu)成的物質(zhì)、內(nèi)容或材質(zhì)等相對。一是具體的外觀呈現(xiàn)與動作情態(tài)是一種靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合的表現(xiàn)；二是構(gòu)成機制包括物質(zhì)的材料、構(gòu)造與組成物質(zhì)的基本元素之間的組合關(guān)系。形態(tài)反應(yīng)建筑的形象及性格，是建筑內(nèi)涵物化的生成結(jié)果。[2]建構(gòu)強調(diào)建造的過程，注重結(jié)構(gòu)、技術(shù)、材料與表現(xiàn)形式等。城市界面是由新、舊的建筑表皮組成，傳遞新信息的文化建筑綜合體的表皮自然成為城市中人們審美過程的感受載體，建筑的建筑綜合體與城市之間對話機制的載體，建筑內(nèi)部通過表皮與外部對話、建筑表皮自身與外部對話。對應(yīng)著表皮的兩種特征：透明性與互動性。[3]表皮的透明性是對文化建筑綜合體開放性的體現(xiàn)，強調(diào)的是建筑內(nèi)部與城市環(huán)境的對話機制。透明化的表皮可以讓深度空間的內(nèi)容不斷地與淺度空間內(nèi)容相對立，形成一種空間層次，以吸引看者的反復(fù)閱讀，觀看者可以享受到一片玻璃幕墻的樂趣。文化建筑綜合體表皮的透明性主要是體現(xiàn)在對應(yīng)的公共空間部分，或是具有一定開放性的單元核心功能區(qū)域，圖書館閱覽室多表現(xiàn)為物理透明性。表皮的互動性指表皮自身與城市環(huán)境的對話機制可以是對環(huán)境具體內(nèi)容的反應(yīng)，也有對環(huán)境的抽象再現(xiàn)，或是在形態(tài)上直接融入城市環(huán)境當中。
（四）表皮形式的自主性：
表皮未必成為建筑結(jié)構(gòu)體系與圍護的結(jié)合體，表皮可以自由地選擇脫離于結(jié)構(gòu)或是與結(jié)構(gòu)相結(jié)合以展示自身的特征，具有了形式表達的自主性。表皮形態(tài)變得更加自由，隨著數(shù)字技術(shù)的普及，非線性與參數(shù)化的表皮形態(tài)常出現(xiàn)在周圍。表皮可以最大化的展現(xiàn)其自主表達的潛力，創(chuàng)造性地與建筑結(jié)構(gòu)體系與空間塑造相合，成為建筑身份與意義的主體角色。
三、文化建筑綜合體表皮的設(shè)計影響因素
（一）宏觀影響因素
1.自然環(huán)境：
建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系上需要重點考慮的是：被隔離或是被引入的要素；有利的或是不利的要素；空氣、陽光、雨水、風、植物等自然要素以何種形式被我們所轉(zhuǎn)換，以何種方式參與到建筑意向的表達中去。[4]文化建筑綜合體的圍護結(jié)構(gòu)是能對環(huán)境因素進行過濾的建筑表皮，積極適應(yīng)外界氣候的變化。四季更替的室外氣候與人類基本生理要求的熱舒適度之間的差異程度不同，因此，需要相應(yīng)的氣候控制手段來縮小這種差異，表達氣候控制的本質(zhì)：室外實際氣候條件-熱舒適環(huán)境要求=需要的氣候控制；需要的氣候控制=建筑圍護結(jié)構(gòu)的被動式調(diào)整+設(shè)備的主動調(diào)控。建筑的表皮氣候適應(yīng)性越強，其建筑的能耗就越低。
2.城市環(huán)境：
城市中的建筑應(yīng)當遵循一定的城市語法，把握其所在區(qū)域的環(huán)境特征，與所處區(qū)域產(chǎn)生聯(lián)系。文化建筑綜合體的表皮是其所處城市空間界面的重要載體，體現(xiàn)了其對城市環(huán)境應(yīng)有的姿態(tài)并應(yīng)在具體的形態(tài)上有所回應(yīng)，體現(xiàn)在連續(xù)、變化、認知等方面對城市環(huán)境的適應(yīng)。
3.地域文化因素：
文化建筑注重人文性的表達，城市地域文化傳統(tǒng)則為其提供了設(shè)計線索。歷史之維的表達是將人們熟知的歷史圖式、文脈中的傳統(tǒng)形態(tài)與其關(guān)聯(lián)的城市事件作為建筑表皮設(shè)計的素材重新組合，演繹建筑意象與城市集體的記憶。根據(jù)所要表現(xiàn)的特定地域文化題材的特點，靈活采用不同的表達方式，達到延續(xù)地域文化的目的。可 采用實物與抽象圖案的引申或?qū)ι钪械氖挛镞M行藝術(shù)加工、抽象成圖案形式，事物的原意因此被新的圖案形式承接或轉(zhuǎn)化來，從而對地域文化進行表達。（見表3）在此過程中，需要注意尊重原有建筑材質(zhì)與形制，人們形成的文化記憶，讓新建建筑體能夠與舊有建筑相互協(xié)調(diào)和諧統(tǒng)一。
（二）中觀影響因素
1.與建筑功能空間相互作用
表皮形態(tài)決定空間形態(tài)，空間形態(tài)通過表皮形態(tài)得以體現(xiàn)，兩者是相輔相成的。文化建筑綜合體文化功能的多元并置指文化單元之間各自完整，相互獨立，統(tǒng)一于一個較大的秩序之內(nèi)。這就形成了其多個表皮系統(tǒng)的并置，在這種表皮秩序下將空間分為兩種類型：各個表皮單元內(nèi)部的空間；單元與單元之間的殘余空間；文化建筑綜合體中常見的模式是嵌套式的功能空間組織，即核心使用空間（劇場、展覽廳等）被建筑內(nèi)部公共空間所包裹，這也就形成了文化建筑綜合體表皮系統(tǒng)的另一種關(guān)系——嵌套，即一層表皮始終位于另一層表皮的一側(cè)（兩層表皮分別閉合形成完全嵌套）。形成嵌套關(guān)系的內(nèi)外兩層表皮可以是相對獨立的系統(tǒng)，分別承擔著不同的功能以適應(yīng)室內(nèi)外不同的需求。兩層表皮可以開不同的洞口，位置也不一定相對，從內(nèi)部可以感知這一殘余空間的存在，以增加空間的層次感，還可以調(diào)節(jié)采光取得更美妙的效果；文化建筑綜合體的整體化特征要求一個統(tǒng)一的建筑語言將各部分統(tǒng)一起來，各文化區(qū)塊的形式遵循整體性的形體邏輯或是連續(xù)一體的表皮連接。這里表皮的連續(xù)是指同種性質(zhì)的表皮在改變方向后仍然相連的一種形態(tài)關(guān)系。建筑的體量感可以通過表皮的連續(xù)獲得，連續(xù)的表皮形態(tài)在不同方向表皮的拐點處是表達體量的關(guān)鍵部位。拐點打斷或表皮改變方向后，材料的轉(zhuǎn)變會引起體量感消解。垂直方向的層化處理是跟隨當代建筑實踐中輕表皮的發(fā)展而出現(xiàn)的。不同層的表皮構(gòu)造組合可以解決通風、采光、保溫、景觀、私密性等表皮功能需求，表皮的勻質(zhì)性得以實現(xiàn)。用一層勻質(zhì)的表皮覆蓋其后其它層的不勻質(zhì)的表皮，以明確建筑的體量。
2.表皮對建筑形態(tài)的塑造
建筑表皮表現(xiàn)出的流動、變形以及異化等自由化特征促使了建筑形態(tài)的自由化。新的材料工藝、結(jié)構(gòu)技術(shù)、生態(tài)技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，文化建筑綜合體的形態(tài)表現(xiàn)出了極大的靈活性與自由化的特征，通過調(diào)節(jié)自身的建筑（表皮）形態(tài)以適應(yīng)建筑的文化表達與特定內(nèi)涵，是局限于對功能空間的滿足與表達。[7]面的自律性與體的化解是表皮自由化特征的具體表現(xiàn)。面可以單獨完全脫離結(jié)構(gòu)的舒服自成一體，獨立地承擔對文化、生態(tài)、象征等多種功能的自主表現(xiàn)，表皮作為城市事件獨立的融入到城市之中。體化解為面（折疊的面、交錯的面、層疊的面等），這種化解表現(xiàn)為建筑形式對結(jié)構(gòu)約束力的超越，產(chǎn)生表皮形態(tài)上自由化與空間實體分離的可能性，打破建筑實體的沉重與完整、面的圍合與體型封閉的界線，具體表現(xiàn)為表皮形的不確定性、色彩的自由、質(zhì)地的構(gòu)造化等視覺特征。當然表皮還可以將面與體相結(jié)合，通過對面的形態(tài)的自由化塑造直接生成建筑體的形態(tài)，面成為設(shè)計中的主導(dǎo)因素，成為了綜合各種設(shè)計要素的媒介體。表皮的自由化衍生出了建筑形態(tài)新的創(chuàng)作方法?？梢哉f整體化是表皮內(nèi)在屬性之一，因為表皮作為最外層維護的覆蓋層本身就應(yīng)具有一定的完整性，以保證其被維護的實體功能的完善與正常運轉(zhuǎn)。建筑內(nèi)外空間之所以有著較為明確的區(qū)分也是表皮的完整性將其限定。[8]現(xiàn)代建筑表皮的整體化傾向受到簡約主義的強烈影響，表皮的整體“極簡”成為普遍的建筑意識，簡練的形式、純凈的空間和精巧的結(jié)構(gòu)成為建筑師們熱衷表現(xiàn)的建筑要素，并借此表達其個人的情感。任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開對整體統(tǒng)一的把握，整體不能通過各部分簡單相加來達到的思想，假如不能把握事物的整體或統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，就永遠不能創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)品?！吧倬褪嵌唷崩_了建筑表皮簡約追求的序幕，羅伯特•文丘里強調(diào)“雜亂而有活力的包容性統(tǒng)一”與“即此又彼的二元論”。簡約作為一種整體化的表現(xiàn)意識被推向更高層面的發(fā)展方向，并融合了眾多設(shè)計因素。建筑表皮蛻化為一種有著豐富細節(jié)、蘊涵深刻內(nèi)涵的簡約特質(zhì)。
3.建筑結(jié)構(gòu)對表皮的作用機制
筆者將從以下幾方面展開討論：
（1）表皮結(jié)構(gòu)表現(xiàn)強化建筑形態(tài)：建筑形態(tài)包括了建筑形象與建筑結(jié)構(gòu)的作用關(guān)系，結(jié)構(gòu)與建筑形象是一種虛假的掩蓋關(guān)系，還是相互表達的真實反映？建筑實踐中表明結(jié)構(gòu)表現(xiàn)能夠豐富建筑美學，甚至有時候成為建筑中最具有代表性的構(gòu)成元素。結(jié)構(gòu)表現(xiàn)強化建筑形態(tài)的表現(xiàn)之一就是對建筑界面的強化。文化建筑綜合體的設(shè)計中，結(jié)構(gòu)體系與表皮之間的關(guān)系不再是單純的脫離。結(jié)構(gòu)對于建筑表皮界面的深度化表達。結(jié)構(gòu)構(gòu)件形式不再只是遵從自身的力學規(guī)律，而是與文化符號、圖像信息等元素結(jié)合，使之具有媒體化的功能；表皮和結(jié)構(gòu)逐漸融合，共同強化建筑界面。這類表皮是將結(jié)構(gòu)的邏輯轉(zhuǎn)化為建筑界面自身的生成邏輯，結(jié)構(gòu)致密到一定程度而形成面的感覺時，結(jié)構(gòu)就成為表皮，即結(jié)構(gòu)性表皮，它對所包裹的空間進行鏤空狀的遮擋，若對鏤空區(qū)域不進行封閉，則會形成開放的灰空間體系，豐富了空間的層次。
（2）表皮結(jié)構(gòu)表現(xiàn)整合建筑要素：結(jié)構(gòu)表現(xiàn)通過有效的技術(shù)手段將建筑的立意、環(huán)境、文化等要素融合起來，作為機械的支撐體出現(xiàn)，還通過有機的整合建筑要素生成了整體的建筑形態(tài)。多元共生的建筑更多地承載了人們的文化和精神。結(jié)構(gòu)表現(xiàn)與建筑功能相互吻合，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新建立在對常規(guī)體系的優(yōu)化及發(fā)展的基礎(chǔ)上，是一種合理性及經(jīng)濟性的體現(xiàn)，在這樣的結(jié)構(gòu)邏輯支撐下的建筑創(chuàng)作使得建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力將源于整體的、更為本質(zhì)的因素，從而使結(jié)構(gòu)形態(tài)具有與生俱來的說服力與表現(xiàn)性。深入挖掘結(jié)構(gòu)表現(xiàn)美的潛力的同時，其建構(gòu)的過程仍舊遵循邏輯嚴謹?shù)乃季S規(guī)律，努力達到結(jié)構(gòu)形態(tài)和功能空間的三維真實性。建筑結(jié)構(gòu)表現(xiàn)體現(xiàn)出理性建構(gòu)與詩意表現(xiàn)的融合。
（3）表現(xiàn)不確定的結(jié)構(gòu)形態(tài)：結(jié)構(gòu)體系與空間造型的吻合不再是他們關(guān)注的重點，他們更熱衷于通過動態(tài)、不規(guī)則的、富有表現(xiàn)力的結(jié)構(gòu)塑造模糊與不確定的建筑空間形態(tài)，空間成為了一個意外的結(jié)果，而不是初始的設(shè)計目標。建筑的各個功能空間處于連續(xù)的、流動的狀態(tài)中，與建筑追求的戲劇化空間達到了相得益彰的效果。
（4）表皮結(jié)構(gòu)表現(xiàn)表達文化內(nèi)涵：在當今視覺信息時代中，建筑的文化性表現(xiàn)為大眾化的傾向，傳統(tǒng)的形式美已經(jīng)不能從眾多視覺信息中突圍出來而獲得大眾的認可，建筑的文化性應(yīng)更多地體現(xiàn)出多種文化的交融、新舊文化的并存，對于地域文化與情感的認同，還包括用當代的建筑結(jié)構(gòu)材料來演繹信息社會的文化特色，如何通過結(jié)構(gòu)表現(xiàn)捕捉到建筑文化內(nèi)涵的表達切入點，構(gòu)建既能體現(xiàn)地區(qū)文化底蘊又能滿足人們求新心里的結(jié)構(gòu)形態(tài)，形成富有表現(xiàn)力和深刻內(nèi)涵的建筑。
（三）微觀影響因素
微觀影響因素主要包括以下方面：
1.表皮材料屬性的藝術(shù)表現(xiàn)
材料的藝術(shù)表現(xiàn)是指經(jīng)過建筑師的精心組織與安排，在建筑創(chuàng)作的過程中對不同材料在形狀、色彩、質(zhì)感上的合理組織而表現(xiàn)出特定的形式美（整體感、豐富感、新穎感、真實感等）。
2.表皮構(gòu)造上的形態(tài)建構(gòu)
構(gòu)造的變化與差異對建筑表皮形態(tài)效果的塑造產(chǎn)生著不同的影響。細部構(gòu)造上的建構(gòu)邏輯直接影響到表皮形態(tài)的生成，決定了建筑的品質(zhì)，是實現(xiàn)表皮豐富感的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)造設(shè)計要求還與材料的選擇有關(guān)，構(gòu)造的形式邏輯要與所選材料的物質(zhì)屬性相結(jié)合，材料之間必然存在著彼此物理性能及化學性能的差異，這也奠定了材料的多樣性，是其豐富藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)。通過合理的細部構(gòu)造設(shè)計，尊重材料本身的物質(zhì)屬性，發(fā)掘出材料的形式再造潛力以及地域文化內(nèi)涵，完成對材料的精神表現(xiàn)的表達。
3.新技術(shù)介入與學科間交叉發(fā)展
主要包括以下方面：
（1）綠色生態(tài)可持續(xù)技術(shù)：綠色生態(tài)技術(shù)的發(fā)展可以使表皮在表達其自身形態(tài)的同時，具有改善室內(nèi)的物理環(huán)境，提高人們工作及生活環(huán)境舒適度的作用。減少了建筑對設(shè)備的能耗，體現(xiàn)出了對環(huán)境的友好態(tài)度。綠色生態(tài)技術(shù)體現(xiàn)出了人們主動的尋求建筑與環(huán)境的和諧共生的愿景，使建筑作為一種與環(huán)境相互動的媒介，是整體生態(tài)系統(tǒng)的一個有機組成部分。大自然是主要的能源供給者。很多建筑的節(jié)能措施以太陽能作熱源，由太陽光提供照明，以風壓和熱壓加強通風，以水的蒸發(fā)來制冷等。通過計算機的模擬，生態(tài)建筑表皮低能耗、環(huán)保、可持續(xù)的表皮設(shè)計。各種新舊因素在生態(tài)化的前提下被重新組合，人們便能真正享受新技術(shù)帶來的舒適與健康生活。
（2）數(shù)字化技術(shù)：數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用有三個核心內(nèi)容：建筑形式的數(shù)字化表達，專業(yè)設(shè)計信息的數(shù)字整合與事務(wù)所實踐的數(shù)字組織。建筑形式的數(shù)字表達涉及到具體的表述方法，這些方法諸如傳統(tǒng)手繪與實物模型都能轉(zhuǎn)換到數(shù)字環(huán)境之中；專業(yè)設(shè)計信息的數(shù)字整合關(guān)注的是環(huán)境因素如何利用數(shù)字化技術(shù)來表達和建模，數(shù)字表達可以開展各種環(huán)境分析或具體的場地分析；實踐中的數(shù)字組織關(guān)注的是信息的表達與交流，在不同的設(shè)計階段將信息（現(xiàn)實建筑直接相關(guān)的建筑概念模型）傳遞給設(shè)計合作者與業(yè)主，這也正是專業(yè)實踐中所強調(diào)與追逐的。
（3）與其他學科的交叉發(fā)展：建筑學跟隨現(xiàn)代科學界限分化與整合的趨勢，把自身的邊界向大量的自然科學與社會科學敞開。交叉學科、跨學科的大量出現(xiàn)與建立突破了傳統(tǒng)學科之間的壁壘。計算機技術(shù)和多媒體技術(shù)進入藝術(shù)領(lǐng)域，產(chǎn)生了各種新型的藝術(shù)形式。設(shè)計原則的重心實現(xiàn)了從形式、空間到場所、環(huán)境，從藝術(shù)與文化到信息、生態(tài)的跨越，建筑符號學、建筑心理學等應(yīng)運而生。計算機作為輔助手段從計算、數(shù)據(jù)編輯入手與建筑設(shè)計建立密切的聯(lián)系，軟件與硬件技術(shù)的不斷成熟使得計算機正逐步超越了其輔助和模擬的角色，直接介入到建筑師的建筑創(chuàng)作過程中，混沌理論、突變論、耗散結(jié)構(gòu)理論、分形幾何等復(fù)雜性科學理論被引入建筑設(shè)計領(lǐng)域。復(fù)雜性科學所具有的某些共同特征——自相似、自適應(yīng)、演化、自組織、突現(xiàn)，被部分建筑師有意識地與數(shù)字化手段相結(jié)合。以FOA、格林格•林恩等為代表的建筑師更是發(fā)展出更新穎的復(fù)雜形態(tài)與設(shè)計方法。
結(jié)語
建筑表皮是建筑給人的“第一印象”，直觀地呈現(xiàn)出建筑的風格和特征，更承擔著重要的文化表達和傳播功能，如何將表皮與宏觀自然環(huán)境進行融合，如何更好地將表皮與空間、心態(tài)等中觀因素進行有機結(jié)合，如何協(xié)調(diào)建筑表皮的時代性和傳統(tǒng)性，如何利用新技術(shù)、新材料，如何更好地設(shè)計建筑的表皮都是現(xiàn)代建筑表皮設(shè)計需要考慮的問題，隨著文化建筑綜合體不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代建筑表皮設(shè)計將很快迎來一場場大考、新的理論將不斷得到踐行，這需要我們每個建筑人的思考與身體力行。
作者：查曉鳴
