民族文化藝術(shù)及民族傳統(tǒng)體育探析

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摘要：我國作為一個歷史悠久的文明古國，在這長達好幾千年的世界中創(chuàng)造了很多獨特的、帶有中國民族特色的民族文化藝術(shù)，這些民族文化藝術(shù)各有春秋，風格迥異且種類很多。就是這些不同的民族文化藝術(shù)形式對我國的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了非常深刻的影響。通過對我國民族文化藝術(shù)形式進行研究，其所包含的邏輯思維，價值觀等都對民族體育有著制約和促進作用。在眾多內(nèi)容中能夠發(fā)現(xiàn)，民族文化藝術(shù)內(nèi)涵的不斷變化代表著不斷變化的社會對其賦予的新觀念的變化，有利于其更好的弘揚我國的傳統(tǒng)文化、更好的打造精神文明和物質(zhì)文明的和諧社會。

關(guān)鍵詞：民族文化藝術(shù);民族傳統(tǒng)體育;傳統(tǒng)文化

文化藝術(shù)是一個國家或者一個地區(qū)人們精神物質(zhì)生活的集中表現(xiàn)，在人們的生活中充當著非常重要的角色。我國有五十六個民族，不同的民族、不同的生活習慣造就了種類多且風格不同的民族文化藝術(shù)，這些藝術(shù)的不同通過具體的形式表現(xiàn)出來，總的來說，包括民族音樂、民族舞蹈和民族美術(shù)等方面。通過對這些文化藝術(shù)形式進行研究，就可以得出其與民族傳統(tǒng)體育的關(guān)系是非常密切的。

1民族音樂與民族傳統(tǒng)體育

中國的民族音樂，是由長期生活在我國土地上的各個民族所創(chuàng)作的音樂的總稱。每個民族的音樂都帶有鮮明的地域特色，都能體現(xiàn)出其民族的文化和精神[1]。我國民族音樂歷史悠久，無論是在音樂的曲調(diào)節(jié)奏還是風格和形式上都體現(xiàn)出多樣的特征，總的來說包括六種音樂類型。這六種類型的民族音樂都帶有很強的區(qū)域性，而且對其他文化形式的有著很大的影響。比如說民族文化和民族體育，二者經(jīng)常表現(xiàn)出相互融合的形式，比如說以體育活動作為舞臺，而通過音樂展示出不同民族的文化背景，運動員的心理素質(zhì)等。我國民族音樂歷史悠久且風格獨特。在早期時代，原始的音樂和原始的體育活動就成為了當時人們的一項重要的娛樂方式。據(jù)調(diào)查研究，早在新石器時代人們就可以用骨頭制作骨哨并利用骨哨演奏音樂，這說明當時的人們已經(jīng)有了對音樂的需求而且有了一定的審美[2]。在當下，基本上大部分的民族進行體育活動的時候都會運用到民族音樂，二者已經(jīng)相互融合，缺一不可。比如說苗族的“斗牛節(jié)”、“龍船節(jié)”，布依族的“投石節(jié)”，彝族的“賽馬節(jié)”等，這些體育類的娛樂活動和競技活動都與民族音樂進行了融合。所以說，民族文化藝術(shù)與傳統(tǒng)體育的融合已經(jīng)成了一種新的形式，民族音樂對傳統(tǒng)的民族體育有很深刻的影響。

2民族舞蹈與民族傳統(tǒng)體育

在我國長達數(shù)千年的文明中，民族舞蹈已經(jīng)深深的融入到民族生活的各個方面【3】。根據(jù)調(diào)查，我國的民族舞蹈種類很多，甚至超過一千種。特別是在人口稀少的少數(shù)民族，其舞蹈的種類和數(shù)量占到了全國的百分之五十，被稱為“歌舞的海洋”。各個民族不同的生活環(huán)境和生活方式對民族舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響，影響著各個民族的舞蹈風格、節(jié)奏和形式等，而民族傳統(tǒng)體育也在民族舞蹈的發(fā)展中起著非常重要的作用，因為在各個民族中，民族舞蹈和民族體育是相互融合的。比如說景頗族，這個民族喜歡舉辦舞蹈盛會，在每年的正月都會舉辦一場盛大的舞蹈大會，在那一天，不管男女老少都要盛裝打扮，在領(lǐng)舞者的帶領(lǐng)之下隨著音樂的節(jié)奏跳舞。這個節(jié)日叫“目瑙縱歌節(jié)”，這個節(jié)日規(guī)模非常宏達，有很強的震撼力，這一盛會展示了世界上最壯觀的集體歌舞。還有就是納西族的一種大型舞蹈——“東巴跳”，這種舞蹈是在祭祀儀式中運用的，是一種武舞，這種舞蹈是由60多種動作組成，每個動作又有各自的武術(shù)技巧。這一舞蹈就很好的體現(xiàn)了民族音樂和民族體育的融合。綜上所述，在我國各個民族的傳統(tǒng)舞蹈中，都體現(xiàn)了其與傳統(tǒng)民族體育融合的特征，展示了二者的密切關(guān)系，甚至在有的舞蹈中就包含了體育的元素，這就說明沒有一定的體育基礎是沒有辦法進行舞蹈表演的。也就是說，從傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)體育在本質(zhì)上并無太大區(qū)別，因為在我國很多的民族中，舞蹈就是他們的體育活動。舞蹈從本質(zhì)來說可以看作是一種鍛煉身體的運動形式，而體育也可以說成是一種讓人們觀賞和欣賞的的舞蹈。這二者都產(chǎn)生于我們?nèi)祟惖氖澜缁顒又校m然在歷史的發(fā)展中，二者一直有著各自的發(fā)展軌道，但是二者的密切關(guān)系是顯而易見的。

3民族美術(shù)與民族傳統(tǒng)體育

根據(jù)資料顯示，我們國家的民族美術(shù)也有著十分悠久的歷史，甚至是在人類出現(xiàn)的早期就發(fā)現(xiàn)了很多的巖畫、壁畫等，而且這些美術(shù)作品中不乏有很多精美的作品，讓當代人嘆為觀止。在研究階段，相關(guān)人員發(fā)現(xiàn)，從早期的壁畫、巖畫上存在很多的民族體育活動，也就是說，當時的體育活動已經(jīng)作為美術(shù)的素材[4]。在二十年代中期，研究人員在青海省的一個墓葬中發(fā)現(xiàn)了一座陶塑的人像，這座人像是雕在一個高位34厘米左右，口徑19厘米的陶罐中部，這個人像的面部表情嚴肅，兩眼微閉并凝視某處，嘴巴微微張開，肚子微微隆起，兩手放在小腹兩邊，彎著腿曲著膝，兩只腳分開站著。這一姿態(tài)被前人雕刻的惟妙惟肖。根據(jù)研究者分析，一致認為此人像是在練習氣功。這一發(fā)現(xiàn)，向我們證明了早期人類就開始進行一定的體育活動，開始進行保健養(yǎng)生的事實。這是早期人類對人類養(yǎng)生保健體育做出的極大貢獻。一九七三年，研究人員在青海發(fā)現(xiàn)了刻畫了新石器時期原始歌舞的一個彩陶盆。在這個盆上，畫了幾組舞蹈圖案，里面的舞者都在跳舞，一個個姿態(tài)非常優(yōu)美而且動作很協(xié)調(diào)。根據(jù)圖案上舞者緩慢而有章法的步伐，配上雙手和諧的動作，說明這已經(jīng)是經(jīng)過精加工的一種較為規(guī)范的體育式舞蹈。一九七二年，研究者在甘肅省的一個山溝里發(fā)現(xiàn)了巖畫。一九七八年，調(diào)查隊又在甘肅的一個山溝里發(fā)現(xiàn)了巖畫。在甘肅的黑山地區(qū)有超過一百五十處的巖畫，其中有一副刻畫了原始時代的戰(zhàn)爭舞蹈——《操練圖》。這幅圖有人物大約三十個，從巖畫刻畫的內(nèi)容來看，有的人正在準備射箭，有的人正在格斗，還有的人手叉著腰似乎在指揮整個隊伍[5]。整幅畫非常的雄偉壯觀，人物刻畫的栩栩如生，非常威風。既像是在用舞蹈的形式練武，又像是將練武當成是舞蹈一樣娛樂。根據(jù)各地的巖畫和壁畫顯示，說明在早期的原始生活中，原始人類在祭祀時已經(jīng)把舞蹈作為儀式的主要內(nèi)容了。人們通過舞蹈來向其心中“神”來祈求，在這一過程中，既活動了人們的身心，同時還獲得了心靈的愉悅。通過對上文中各個民族的文化形式和其內(nèi)涵中可以得出一些結(jié)論：民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化以民族音樂、民族舞蹈和民族美術(shù)最為突出，而三者作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的代表時時刻刻的對傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)生著影響，不僅促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，同時還對其有制約作用。

4結(jié)語

伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當下的社會的也在不斷的發(fā)展和進步，在當今這個信息化的時代，世界各國人民的交流越來越便捷和頻繁，世界上各個國家的民族文化和民族體育活動都在不斷的科學化和規(guī)范化。而隨著社會的進步，民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)不再是原始時代用來祭祀或者是強身健體了，其內(nèi)涵在隨著時代的變化不斷豐富，日益發(fā)展的社會賦予了它新的內(nèi)涵，使其成為展示我國民族精神，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的象征，承擔起促進我國精神文明建設和物質(zhì)文明建設的重任。

參考文獻

[1]王菊.論民族區(qū)域自治制度對民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展作用[J].貴州民族研究,2016,37(5):9-14.

[2]陳瑤瑤,倪依克.2008年以來我國民族傳統(tǒng)體育研究進展——基于CitespaceⅢ的計量分析[J].中國體育科技,2016,52(2):12-18+48.

[3]魯平俊,丁先瓊,白晉湘.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的實證研究[J].體育科學,2014,34(11):16-26.

[4]鄢鋒,洪玫,金曉峰.論民族文化藝術(shù)與民族傳統(tǒng)體育[J].成都體育學院學報,2013,39(8):36-38.

[5]遲燕瓊.少數(shù)族裔傳統(tǒng)藝術(shù)傳承機制探析——對石屏縣哨沖鄉(xiāng)慕善村花腰彝民族文化藝術(shù)傳承班的調(diào)查[J].云南藝術(shù)學院學報,2010(1):60-65.

作者:沙冕 黃波 單位:江西省上饒師范學院 江西上饒師范學院體育學院