茶文化下藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐
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摘要：我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)總是在學(xué)習(xí)和效仿西方設(shè)計(jì)理念，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的提出，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展應(yīng)該更多地回歸我國(guó)本土文化，從我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中積極汲取靈感和養(yǎng)分。我國(guó)擁有歷史悠久的茶文化，其中所具有的藝術(shù)價(jià)值對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。茶舞蹈、茶戲曲、茶音樂(lè)、茶繪畫(huà)都是不同地區(qū)地方特色文化的重要體現(xiàn)，它傳達(dá)著當(dāng)?shù)厝俗杂杀挤诺木裎幕非?。利用茶文化進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐的創(chuàng)新，有助于積極傳承傳統(tǒng)茶文化，并將文化內(nèi)涵與當(dāng)今時(shí)代精神相融合，形成具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念。本文主要從茶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合性出發(fā)，論述了基于茶文化進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐創(chuàng)新的重要意義，并列舉了具體的實(shí)施策略，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供借鑒。
關(guān)鍵詞：茶文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；理念與實(shí)踐；傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新
隨著可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者們所接受，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的要求也逐步提升，越來(lái)越多的人在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，會(huì)根據(jù)作品的整體需求盡可能在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)時(shí)代元素的融入和文化創(chuàng)新。在我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中，茶文化是一項(xiàng)非常獨(dú)特的存在，更加難得的是茶文化體系中大多數(shù)內(nèi)容都能夠在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到有效應(yīng)用，也就是說(shuō)，茶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)具有天然的融合性?？梢灶A(yù)見(jiàn)，茶文化的融入能夠進(jìn)一步拓寬現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素表達(dá)，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，同樣也可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)成為當(dāng)今時(shí)代茶文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。因此，對(duì)于基于茶文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)性意義，同時(shí)也有助于我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走出一條具有中華文化特點(diǎn)的創(chuàng)新之路。
1茶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合性
1.1精神追求的一致性
茶是我國(guó)的“國(guó)民飲品”，飲茶已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｏ硎苌?、陶冶情操的一種文化活動(dòng)，可以說(shuō)茶道精神離我們并不遙遠(yuǎn)。茶文化中的茶道精神包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是對(duì)飲茶過(guò)程中的泡茶、洗茶、斟茶等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行方法性的探討，另一方面是通過(guò)感受飲茶的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)而從中領(lǐng)悟到某種思想意蘊(yùn)，即通過(guò)飲茶、品茶實(shí)現(xiàn)思想層面的提升，進(jìn)而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，同時(shí)這些感悟還可以幫助飲茶人運(yùn)用到人生的各種實(shí)踐活動(dòng)中，并產(chǎn)生促進(jìn)性的作用。茶文化作為流傳千年的傳統(tǒng)文化形式本身就具有非常豐富的精神文化內(nèi)涵，同時(shí)也是人們精神追求、價(jià)值追求的重要體現(xiàn)，因此茶也由最初的一種健康飲品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N保健功能的藥物、待客的禮器又或是一種民族文化的象征。同樣，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往也會(huì)立足于本國(guó)文化在設(shè)計(jì)作品中融入某些精神追求和價(jià)值追求的內(nèi)容，例如在環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)追求的人與自然和諧相處、修身養(yǎng)性等追求就與茶道精神所追求的內(nèi)容有許多相似性的特點(diǎn)。
1.2情感融入與表達(dá)的一致性
無(wú)論是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)還是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，其中都蘊(yùn)含著人們豐富的情感表達(dá)。通過(guò)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行研究可以看出，一件優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)師往往在設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)融入特定的價(jià)值情感與認(rèn)知內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品中情感內(nèi)涵的詮釋和達(dá)到表達(dá)的目的，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值情感與藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美融合。尤其是隨著現(xiàn)代藝術(shù)理論的不斷發(fā)展與完善，人們?cè)絹?lái)越重視藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)心情感的表現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特性的追求，更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)者們都渴望通過(guò)作品內(nèi)容將內(nèi)心豐富的情感傳遞給人們，使廣大受眾與自身產(chǎn)生精神上的共鳴。由此可以看出，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中情感元素的表達(dá)與應(yīng)用是一項(xiàng)重要性的內(nèi)容，而在傳統(tǒng)茶文化的體系中，人類(lèi)情感的融入同樣是其非常明顯的特征之一。文化情感的傳承與表達(dá)需要借助一定的物質(zhì)載體，而茶文化的豐富性?xún)?nèi)容就是實(shí)現(xiàn)其目的的理想化載體，它有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)特定人群情感的精準(zhǔn)闡釋。傳統(tǒng)茶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)在情感表達(dá)上的一致性，也為兩者相互融合提供了重要的前提條件。
1.3發(fā)展趨勢(shì)的一致性
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在不斷的傳承與創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也在進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，兩者在發(fā)展趨勢(shì)和方向上也呈現(xiàn)出了某些一致性的內(nèi)容。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，借助傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新有助于進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵體系的發(fā)展，同時(shí)這也是其未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)中，越來(lái)越多的藝術(shù)家們都根據(jù)自身個(gè)性化表達(dá)的需求，合理地選擇傳統(tǒng)文化元素，并積極將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從而更好地滿(mǎn)足藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的要求。另一方面，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷重視促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)不斷凸顯，以至于越來(lái)越多的人都將自身精力放在了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作中。傳統(tǒng)茶文化也同樣如此，人們?yōu)榱舜龠M(jìn)茶文化進(jìn)一步的傳承與創(chuàng)新，對(duì)文化傳播的載體也進(jìn)行了科學(xué)性的選擇。因此，將茶文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，有助于將兩者發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行融合，從而更好地完成兩者的滲透與融合，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)和共同發(fā)展。
2茶文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義
2.1有助于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中受到傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)的影響，蘊(yùn)含著豐富的道德文化內(nèi)涵，將這些內(nèi)容融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論中，有助于將茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化規(guī)范相結(jié)合，擴(kuò)大其文化核心及其外延。首先，茶文化中世代相傳的尊禮重道、以和為貴、以禮為用等思想有助于進(jìn)一步豐富茶德的文化內(nèi)涵，從而在實(shí)踐中幫助人們利用茶德來(lái)消除一些沖突和矛盾，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)向著更加和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展，可以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化與我國(guó)傳統(tǒng)儒家所倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵是相統(tǒng)一的。其次在實(shí)踐過(guò)程中，茶文化的滲透有助于改變當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中所存在的“重實(shí)用，輕人文”的問(wèn)題，進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)作品的人文內(nèi)涵。例如，可以將茶文化的“天人合一”“君子之交”等內(nèi)容在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，進(jìn)一步提升其人文內(nèi)涵。
2.2有助于繼承和創(chuàng)新地方茶文化
茶文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐中有助于進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新地域茶文化。設(shè)計(jì)藝術(shù)本質(zhì)上是一種綜合性的造型藝術(shù)，從衣食住行到人們生活的空間環(huán)境都有藝術(shù)設(shè)計(jì)的影子?？偟膩?lái)看，設(shè)計(jì)既是一種現(xiàn)代藝術(shù)文化形式，同時(shí)也是展現(xiàn)不同地域文化的重要載體，將茶文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)之中可以利用設(shè)計(jì)的方式和途徑，使各地方的特色茶文化得到更好的傳播和發(fā)揚(yáng)。另外，具有地域文化特色的茶文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠?qū)μ囟ㄏM(fèi)者產(chǎn)生獨(dú)特的吸引力，使其產(chǎn)生文化認(rèn)同感和歸屬感，產(chǎn)生文化共鳴。當(dāng)今的世界越來(lái)越呈現(xiàn)出多元文化相互碰撞、相互發(fā)展的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)也是推動(dòng)世界文化不斷繁榮的力量之源。將茶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，有助于啟發(fā)設(shè)計(jì)者在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中積極應(yīng)用民族文化元素。例如將傳統(tǒng)茶文化理念融入到藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)中，將茶舞蹈的服飾文化元素融入當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步擴(kuò)大地域文化的影響力和傳播力。茶文化既是民族的也是世界的，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)等形式有助于將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容與時(shí)代精神相融合，更好的滿(mǎn)足新時(shí)代消費(fèi)者的特色文化需求，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，使各地的茶文化以全新的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。
2.3有助于為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多靈感和元素
隨著現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)文明的飛速發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著許多發(fā)展實(shí)踐的困境，現(xiàn)代科技一方面為藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，但對(duì)現(xiàn)代工業(yè)化方式的依賴(lài)也使藝術(shù)設(shè)計(jì)者們面臨著后現(xiàn)代主義的危機(jī)。例如在融入各種元素的過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們無(wú)法對(duì)相關(guān)信息元素進(jìn)行有效分析和篩選，最終造成元素融入的失誤，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)作品無(wú)法正確表達(dá)藝術(shù)情感。因此，茶文化的融入有助于為藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素融入提供正確方向，傳達(dá)茶文化的人性化內(nèi)容，進(jìn)而體現(xiàn)出地域文化生活的現(xiàn)實(shí)性?xún)?nèi)容。茶文化的融入還有助于增強(qiáng)設(shè)計(jì)者們對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入意識(shí)，使其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義。茶文化本身所具有的文化結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著非常豐富且多樣的表現(xiàn)元素，例如在茶詩(shī)、茶器、茶舞、茶具、茶道文化等多方面內(nèi)容中，都蘊(yùn)含著許多表現(xiàn)性元素。深入挖掘并應(yīng)用這些元素有助于進(jìn)一步豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論體系以及實(shí)踐內(nèi)容，從而為當(dāng)前身處于現(xiàn)代都市的設(shè)計(jì)師和受眾人群們帶來(lái)更多精神上的慰藉。
3進(jìn)行基于茶文化藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐的具體策略
3.1積極從我國(guó)茶文化中汲取藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感
由于受傳統(tǒng)藝術(shù)思維、學(xué)習(xí)思維的影響，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)能力提升的過(guò)程中往往更加側(cè)重于理論性學(xué)習(xí)，從而忽視對(duì)特色傳統(tǒng)文化內(nèi)容的提煉和使用，普遍缺乏創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)意識(shí)。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師們要積極學(xué)習(xí)較為先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，形成藝術(shù)與生活相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，積極參加各種特色文化實(shí)踐活動(dòng)，以提高自身文化素養(yǎng)。英國(guó)著名設(shè)計(jì)師維恩•韋斯特伍德曾表示，作為一名設(shè)計(jì)師，最應(yīng)該相信的就是自身文化特質(zhì)。新一代設(shè)計(jì)師們也可以積極汲取不同地區(qū)茶文化中的藝術(shù)元素、創(chuàng)新元素，例如借鑒茶文化中對(duì)黑、紅、綠等原始之色的推崇，學(xué)習(xí)人們以黑為美，將紅色象征生命、黃色象征光明等含義融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，表現(xiàn)出民間百姓淳樸且充滿(mǎn)活力的精神狀態(tài)。設(shè)計(jì)者們也可以充分利用茶文化的相關(guān)圖騰進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，并將傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行靈活應(yīng)用，增強(qiáng)作品的文化表現(xiàn)力。此外還可以廣泛搜集各地有關(guān)茶文化的茶故事、茶歷史和茶習(xí)俗等，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論中進(jìn)行廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步拓寬設(shè)計(jì)者藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路。
3.2構(gòu)建多元化的文化藝術(shù)融合機(jī)制
傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)容非常豐富，既有茶舞、茶歌、茶戲等藝術(shù)表演內(nèi)容，也有茶詩(shī)歌、茶繪畫(huà)等文學(xué)形式，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行理論與實(shí)踐的創(chuàng)新過(guò)程中，要積極借鑒不同茶文化表現(xiàn)形式的風(fēng)格與特點(diǎn)，逐步構(gòu)建出多元化的文化藝術(shù)融合機(jī)制。例如我國(guó)南方許多地區(qū)都形成了具有地域風(fēng)格的采茶舞文化，其中所具有的獨(dú)特舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)有助于啟發(fā)設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)二維、三維空間的相互轉(zhuǎn)換，從而形成更具特色的造型設(shè)計(jì)與風(fēng)格特點(diǎn)。茶戲是我國(guó)江西地區(qū)的傳統(tǒng)表演形式，具有非常鮮明的地域文化特色，并且它在發(fā)展過(guò)程中積極借鑒其他戲曲形式的內(nèi)容，形成了兼容并包，創(chuàng)新發(fā)展的特點(diǎn)。這也啟發(fā)設(shè)計(jì)者們要使地域特色與流行設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出多元化，創(chuàng)新性的特點(diǎn)。茶歌最初起源于采茶勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程，其中蘊(yùn)含著茶農(nóng)們熱情奔放的情感追求以及最本真的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們也可以在設(shè)計(jì)實(shí)踐中使用更多熱情奔放的圖案元素，以賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更豐富的鄉(xiāng)土活力以及蓬勃的生機(jī)。
3.3融入茶文化的多種元素
設(shè)計(jì)者首先要對(duì)茶文化所具有的豐富元素進(jìn)行分類(lèi)和整理，以便為之后針對(duì)不同文化元素特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)新與借鑒提供依據(jù)，最終將茶文化元素廣泛應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域。茶文化的多元化元素一般可簡(jiǎn)單分為物質(zhì)、人文、思想三個(gè)方面。首先，茶文化的物質(zhì)內(nèi)容包括了茶具、茶葉、茶聯(lián)等物質(zhì)實(shí)體。例如茶樹(shù)、茶聯(lián)就是其中最具代表性的文化符號(hào)，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中也可以將茶樹(shù)、茶聯(lián)等應(yīng)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中，以便進(jìn)一步提高整個(gè)環(huán)境的文化特性。例如在主題公園的設(shè)計(jì)中可以采用種植大量茶樹(shù)的方式，在提高人們茶文化品味的同時(shí)還可以發(fā)揮茶樹(shù)本身所具有的抗蟲(chóng)害、美觀性等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵和自然環(huán)境的充分融合。人文元素主要包含了茶習(xí)俗和茶禮儀等內(nèi)容，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以通過(guò)改變?cè)O(shè)計(jì)的風(fēng)格和顏色，為人們構(gòu)建更多符合茶習(xí)俗和茶禮儀的環(huán)境和氛圍，還可以進(jìn)一步突出室內(nèi)設(shè)計(jì)清新淡雅等特點(diǎn)。在思想元素的運(yùn)用中，可以將茶文化所具有的“禪茶一體”“清幽寧?kù)o”等融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)還要注意要采用更加綠色、環(huán)保的設(shè)計(jì)材料，以實(shí)現(xiàn)材質(zhì)和風(fēng)格相統(tǒng)一。
3.4進(jìn)行茶文化情感的表達(dá)
為了進(jìn)一步提高當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)要積極發(fā)揮茶文化的文化特性，融入自身豐富的情感內(nèi)容，在傳承傳統(tǒng)茶文化的同時(shí)進(jìn)行文化情感的表達(dá)。因此，設(shè)計(jì)者們首先要對(duì)廣大消費(fèi)者的情感訴求和心理特點(diǎn)進(jìn)行廣泛調(diào)查，從而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中針對(duì)人們的個(gè)性化需求制定出符合不同消費(fèi)群體的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，保證設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相符合。其次，還要注重對(duì)不同設(shè)計(jì)材料和設(shè)計(jì)色彩的使用，以最大程度地調(diào)動(dòng)廣大受眾的情感體驗(yàn)。例如，如果將茶文化作為環(huán)境設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，就需要在設(shè)計(jì)材料的選擇環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)出茶文化的古典氣質(zhì)，設(shè)計(jì)者可以將紅木或黃梨木作為環(huán)境設(shè)計(jì)的材料，同時(shí)使用紅色，黑色等具有傳統(tǒng)文化特性的色彩，此外還可以將代表茶文化的圖騰元素充分應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以滿(mǎn)足人們對(duì)吉祥、喜悅、幸福等不同的情感需求。
4結(jié)語(yǔ)
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中形成了較為完善的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，無(wú)論是茶文化的二次創(chuàng)作，還是茶產(chǎn)品的銷(xiāo)售都形成了較為完整的鏈條，這些都為茶文化與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合提供了良好基礎(chǔ)。利用茶文化元素不斷豐富我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐，有助于進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，同時(shí)創(chuàng)作出具有我國(guó)傳統(tǒng)化特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，為更多的人們帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。茶文化在不斷發(fā)展中見(jiàn)證了我國(guó)幾千年的文明與進(jìn)步，因此茶文化的精神內(nèi)涵已經(jīng)融在了每一個(gè)中華兒女的血液之中，茶文化具有非常強(qiáng)的文化適應(yīng)性。茶文化元素的使用也有助于增強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同感，賦予我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)更加獨(dú)特的文化特性，從而增強(qiáng)其在國(guó)際范圍內(nèi)的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，滿(mǎn)足我國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展的需求。
作者:王潔 范騰飛 單位:鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院