民族高校民族文化藝術(shù)傳承與發(fā)展

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湘西民族文化藝術(shù)是形成于湘西土家族苗族自治州的鄉(xiāng)土民間，并且流傳于民間的一種大眾文化現(xiàn)象。它在歷史的長(zhǎng)河中相沿流傳，形成豐富而珍貴的民族文化藝術(shù)資源。湘西民族文化藝術(shù)具體表現(xiàn)在社會(huì)組織、日常起居、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、勞動(dòng)娛樂(lè)和民間信仰等方面，通常以語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、體育等形式體現(xiàn)出來(lái)，但在很多時(shí)候，這些形式都是相互結(jié)合滲透到一起進(jìn)行綜合展現(xiàn)，因而湘西的民族文化現(xiàn)象又是神秘而錯(cuò)綜復(fù)雜的。利用民族高校為平臺(tái)有效傳承和發(fā)展這些民族文化資源不僅能提高湘西旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)還可讓湘西優(yōu)秀的文化資源進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，突出民族高校的辦學(xué)特色，擴(kuò)大民族高校的知名度。對(duì)此，曾在第一個(gè)文化遺產(chǎn)日專題調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，保持民族文化的傳承，是各級(jí)黨委、政府義不容辭的歷史責(zé)任。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等各方面的作用，共同開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

一、湘西民族文化藝術(shù)資源在民族高校傳承的必要性

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北角的武陵山片區(qū)，古樸濃郁的民俗風(fēng)情孕育了眾多的民族文化資源。目前，這些民族文化藝術(shù)很多都被申報(bào)成了國(guó)家級(jí)、省級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的具有文化價(jià)值的精神財(cái)富遺存，由相關(guān)的實(shí)物載體、行為方式和文化場(chǎng)所（文化空間）所體現(xiàn)，包括傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，即口頭文學(xué)及其表述的語(yǔ)言、美術(shù)和表演藝術(shù)、有關(guān)自然界及生產(chǎn)生活的知識(shí)與技藝、禮儀節(jié)慶、體育和游藝活動(dòng)等。如土家族織錦技藝由湖南省湘西土家族苗族自治州申報(bào)并列為傳統(tǒng)手工技藝第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；苗族銀飾鍛制技藝由湖南省鳳凰縣申報(bào)并列為傳統(tǒng)手工技藝第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞由湖南省湘西土家族苗族自治州申報(bào)并列為民間舞蹈第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；踏虎鑿花由湖南省瀘溪縣申報(bào)并列為民間美術(shù)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)擴(kuò)展名錄；土家族打溜子由湖南省湘西土家族苗族自治州申報(bào)并列為民間音樂(lè)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；苗族民歌（湘西苗族民歌）由湖南省吉首市申報(bào)并列為民間音樂(lè)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；土家族咚咚喹由湖南省龍山縣申報(bào)并列為民間音樂(lè)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；挑花（苗族挑花）由湖南省瀘溪縣申報(bào)并列為民間美術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)擴(kuò)展名錄；苗族服飾由湖南省湘西土家族苗族自治州申報(bào)并列為民俗第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)擴(kuò)展名錄；苗族四月八由湖南省吉首市申報(bào)并列為民俗國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)擴(kuò)展名錄；土家族梯瑪歌由湖南省龍山縣申報(bào)于2008年6月7日列為民間文學(xué)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；土家族哭嫁歌由湖南省永順縣、古丈縣申報(bào)于2011年5月23日列為民間文學(xué)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；苗族古歌由湖南省花垣縣申報(bào)于并列為民間文學(xué)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)擴(kuò)展名錄；土家族吊腳樓營(yíng)造技藝由湖南省永順縣申報(bào)并列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；鳳凰紙?jiān)上嫖髯灾沃萆陥?bào)并列為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；鳳凰藍(lán)印花布由湘西自治州申報(bào)并列為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。根據(jù)國(guó)家主席充分發(fā)揮有關(guān)大專院校在參與保護(hù)文化遺產(chǎn)、保持民族文化傳承的要求，湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族高校進(jìn)行傳承對(duì)于湘西文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作就尤為顯得重要。

二、民族高校對(duì)湘西民族文化藝術(shù)的傳承開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

民族文化藝術(shù)的傳承是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一旦離開(kāi)了教育，民族文化藝術(shù)的傳承將無(wú)法進(jìn)行。而在傳承發(fā)展方面，又有家族教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等諸多方面，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我國(guó)少數(shù)民族與世界很多國(guó)家的少數(shù)民族一樣既要學(xué)習(xí)本國(guó)的主流文化又要保留各少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是，全球文化一體化發(fā)展趨勢(shì)在很大程度上又造成了文化地位的不平等和文化交流上的主動(dòng)與被動(dòng)情形，正是因?yàn)槊褡逦幕囆g(shù)的邊緣化，很多民族高校開(kāi)始意識(shí)到民族文化藝術(shù)的重要作用。就湘西民族文化藝術(shù)而言，在民族高校的傳承發(fā)展?fàn)顩r雖然取得了很多成就，但對(duì)其深層的認(rèn)識(shí)與開(kāi)發(fā)尚停留在淺層次上，沒(méi)有更進(jìn)一步地發(fā)掘與研究，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.湘西民族文化藝術(shù)課程的傳承開(kāi)發(fā)尚帶有自發(fā)行為，缺乏規(guī)范系統(tǒng)的制度。

筆者就湖南民族地區(qū)高校進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)高校的課程設(shè)置主要采用適合漢族地區(qū)的“大一統(tǒng)”課程模式，適應(yīng)民族特點(diǎn)、照顧不同民族文化背景的多元文化課程模式尚未形成，且民族特色不夠明顯，雖然也在藝術(shù)專業(yè)和通識(shí)課中開(kāi)設(shè)了展示民族藝術(shù)形式、體驗(yàn)民族風(fēng)俗與節(jié)日等課程，但這些探索也僅是學(xué)?；蚪處煹囊环N自發(fā)行為，并沒(méi)有形成一定的目的和計(jì)劃，因而教學(xué)的評(píng)估體系也沒(méi)有具體的建立，有時(shí)甚至受多方面因素的影響而無(wú)法實(shí)施，課程內(nèi)容僅停留在民族音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、歷史、體育等方面，沒(méi)有囊括民族文化的豐富內(nèi)涵。

2.湘西民族文化藝術(shù)傳承開(kāi)發(fā)途徑的單一性和低層次性。

湘西民族文化藝術(shù)的存在方式往往都是互為聯(lián)系和多維度的，民族地區(qū)高校的課程設(shè)置則多是在不改變現(xiàn)有課程與教材架構(gòu)的情況下對(duì)其進(jìn)行一種附加式或補(bǔ)充式的介紹，例如在反映中國(guó)工藝美術(shù)史就是整個(gè)漢族工藝美術(shù)史的課程結(jié)構(gòu)和框架，少數(shù)民族文化藝術(shù)則是以漢族歷史的編年順序進(jìn)行單一層面的附加說(shuō)明，從而將民族文化藝術(shù)知識(shí)簡(jiǎn)單地添加到學(xué)科內(nèi)容中，沒(méi)有涉及到多元文化課程中所要求的兼顧知識(shí)、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的目標(biāo)，所以其開(kāi)發(fā)的途徑停留在淺層面上。

三、湘西民族文化藝術(shù)在高校的傳承發(fā)展

湘西地區(qū)擁有豐富的民族生活方式課程資源。涉及本地少數(shù)民族傳統(tǒng)生活、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、本地區(qū)生活文化、民俗宗教和倫理生活等，可以說(shuō)這些地方性的課程資源具有極大的傳承意義與開(kāi)發(fā)價(jià)值。

1.將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶入課堂體驗(yàn)并傳承湘西民族文化藝術(shù)的豐富知識(shí)。

民族地區(qū)高校應(yīng)該鼓勵(lì)民族高校師生參與諸如“中國(guó)•鳳凰苗族銀飾文化節(jié)”“中國(guó)•花垣苗族民歌節(jié)”“中國(guó)•吉首武陵山民族民間工藝品大賽”“吉首•國(guó)際鼓文化節(jié)”等大型的民族品牌節(jié)慶活動(dòng)，讓學(xué)生感受民族藝術(shù)的魅力，從而了解湘西民族文化藝術(shù)的豐富性。民族文化藝術(shù)的流布和依存離不開(kāi)特殊的生態(tài)環(huán)境和具體的文化空間，民族高校領(lǐng)導(dǎo)和教師可引導(dǎo)大學(xué)生把目光瞄準(zhǔn)湘西兩個(gè)核心保護(hù)區(qū)，即以酉水流域?yàn)橹鞯耐良易逦幕鷳B(tài)保護(hù)核心區(qū)和以臘爾山臺(tái)地為主的苗族文化生態(tài)保護(hù)核心區(qū)，在政府設(shè)立九個(gè)特色文化生態(tài)保護(hù)圈和重點(diǎn)建設(shè)的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、武陵山區(qū)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園、湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范園和200個(gè)特色村寨、168個(gè)傳習(xí)所進(jìn)行基地實(shí)習(xí)和調(diào)研，這些對(duì)民族高校師生全面研究保護(hù)區(qū)所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)狀況創(chuàng)造了必要條件。例如位于湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市乾州古城的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，是武陵山區(qū)湘西土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)基地之一，現(xiàn)有351處各級(jí)文物保護(hù)單位，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目1056項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目24個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目50個(gè)，州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目199個(gè)；擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人18人，省級(jí)傳承人44人，州級(jí)傳承人有131位；民間工藝大師30名；擁有中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)36個(gè)，省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)12個(gè)。同時(shí)，還建立了“土家族文化生態(tài)保護(hù)基地”“苗族文化生態(tài)保護(hù)基地”。湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園的建設(shè)對(duì)于整理、保護(hù)、展示、傳承和開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)的融合，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與交流具有重要意義。民族高?？梢猿浞掷眠@一實(shí)驗(yàn)基地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，傳承并發(fā)展湘西民族文化藝術(shù)。

2.深入鄉(xiāng)村進(jìn)行湘西民族文化藝術(shù)的開(kāi)放式系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

地處民族地區(qū)高校的廣大師生積極深入鄉(xiāng)村進(jìn)行湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)考察，學(xué)生通過(guò)收集圖片、文字和多種類型的設(shè)計(jì)資料，并且下鄉(xiāng)向傳承人了解和拍攝原生態(tài)民族歌舞和體育競(jìng)技方式，通過(guò)田野作業(yè)分析民族生產(chǎn)生活、民居建筑、風(fēng)俗文化、社會(huì)歷史等現(xiàn)狀，了解湘西民族文化藝術(shù)信息，充分感受湘西民族文化藝術(shù)的藝術(shù)魅力。同時(shí)，必須結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)對(duì)湘西民族藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查研究，掌握湘西民族文化藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃、有目的地傳承湘西民族歷史文化知識(shí)，并且也以課外活動(dòng)等形式傳承湘西民族文化知識(shí)，即民族體育活動(dòng)和民族音樂(lè)（包括民歌、民舞、民樂(lè)）等，通過(guò)《民間藝術(shù)采風(fēng)》等相關(guān)課程的開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)高校師生走出校園直接或間接接觸豐富的湘西民族文化藝術(shù)資源，甚至是直接參與到湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作中。首先，深入少數(shù)民族地區(qū)的民藝作坊，充分和民間藝人交流，認(rèn)識(shí)湘西民族文化藝術(shù)存在和發(fā)展的根源。其次，通過(guò)向民間藝人學(xué)習(xí)，了解各類民族音樂(lè)與體育的韻律、競(jìng)技之美。并且感受湘西民族民間美術(shù)的工藝美和技巧美。最后，深入研究湘西民族各方面地歷史文化知識(shí)，不斷提煉其精神內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在課程實(shí)施的過(guò)程中，以讓學(xué)生體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、展示民族精神風(fēng)貌為主，進(jìn)行湘西民族文化藝術(shù)等知識(shí)的傳承發(fā)展。由此來(lái)看，民族高校大學(xué)生通過(guò)《民間藝術(shù)采風(fēng)》課程的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)湘西民族文化藝術(shù)等進(jìn)行學(xué)理性研究并撰寫相關(guān)調(diào)研報(bào)告，展開(kāi)對(duì)湘西民族人類學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門性研究，并對(duì)該課程進(jìn)行定量分析、定性評(píng)價(jià)和課程總結(jié)，無(wú)疑將促進(jìn)湘西民族大專院校鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)，有利于湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保護(hù)與發(fā)展。另外，在通識(shí)課程中教授學(xué)生欣賞和了解湘西民族民間傳說(shuō)、歷史故事、圖騰崇拜等，通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生感受湘西的鄉(xiāng)村民間及生產(chǎn)生活方式，從而使得理工科專業(yè)的學(xué)生了解湘西的歷史文化知識(shí)。達(dá)到傳承與發(fā)展的雙重目的。

3.鼓勵(lì)民族高校師生參與湘西民族文化藝術(shù)的相關(guān)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究。

很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)，我們對(duì)湘西民族文化藝術(shù)的傳承發(fā)展認(rèn)識(shí)不足，致使其傳承機(jī)制脆弱，要做到通過(guò)教育機(jī)制進(jìn)行傳承和發(fā)展就必須要明確其價(jià)值取向，目的和計(jì)劃都要作規(guī)范而具體的安排。首先，必須增加民族地區(qū)高校圖書館關(guān)于湘西民族文化藝術(shù)書籍、光盤的收集，以及繼續(xù)訂閱相關(guān)民族藝術(shù)雜志；內(nèi)容包括傳統(tǒng)手工技藝：如土家族織錦技藝、苗族銀飾鍛制技藝、土家族吊腳樓建筑技藝、踏虎鑿花、鳳凰紙?jiān)?、藍(lán)印花布印染技藝等；民間美術(shù)：挑花（苗族挑花）、苗畫等；民間舞蹈：湘西苗族鼓舞、土家族擺手舞、土家族毛古斯舞等；民間音樂(lè)：土家族打溜子、湘西苗族民歌、土家族咚咚喹、酉水船工號(hào)子等；民間文學(xué)：土家族哭嫁歌、土家族梯瑪神歌、苗族古歌、盤瓠傳說(shuō)等；民俗：苗族服飾、苗族四月八、土家年等；傳統(tǒng)醫(yī)藥：苗醫(yī)藥等；戲曲：辰河高腔、陽(yáng)戲等；曲藝：永順漁鼓、三棒鼓等；傳統(tǒng)體育及雜技與競(jìng)技：苗族武術(shù)等，這些項(xiàng)目都由湖南省湘西土家族苗族自治州、縣、地級(jí)市申報(bào)并列為國(guó)家、省、州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其次，設(shè)法邀請(qǐng)民間藝術(shù)家等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、少數(shù)民族工藝美術(shù)大師等民間藝人進(jìn)入民族高校素質(zhì)教育課堂或開(kāi)辦學(xué)術(shù)講座，為傳播湘西民族文化藝術(shù)提供寬松的教學(xué)科研環(huán)境。再有，在畢業(yè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作上，側(cè)重于為大湘西服務(wù)的主題，鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中利用湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資源，創(chuàng)作富有湘西民族藝術(shù)元素的藝術(shù)作品，并提供展示湘西民間工藝設(shè)計(jì)作品、美術(shù)創(chuàng)作作品的場(chǎng)所以及展示師生音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝表演才藝的場(chǎng)所，豐富民族高校的校園文化。進(jìn)一步展示湘西民族精神。最后，推廣與交流湘西民族文化藝術(shù)也是進(jìn)一步傳承與發(fā)展湘西民族文化藝術(shù)的重要手段。如具有湘西民族文化特色的設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、裝飾、歌舞、戲曲、音樂(lè)劇等文化產(chǎn)業(yè)的傳播，都將是湘西民族文化藝術(shù)傳承發(fā)展和傳播的重要途徑和思路。在這一點(diǎn)上，地處湘西的吉首大學(xué)為宣揚(yáng)湘西民族傳統(tǒng)文化及民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)了吉首大學(xué)和美國(guó)北卡州立大學(xué)的交流與合作，吉首大學(xué)藝術(shù)團(tuán)也曾于去年11月應(yīng)邀赴美進(jìn)行了為期半月的文化交流演出，受到友好學(xué)校的熱烈歡迎。這些交流活動(dòng)將更好地將湘西民族文化藝術(shù)傳播出去，從而達(dá)到更好地傳承和發(fā)展湘西的民族文化藝術(shù)。最后，民族高校師生應(yīng)積極參與和研發(fā)鄉(xiāng)土文化藝術(shù)教材的編寫，利用地緣優(yōu)勢(shì)撰寫相關(guān)的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作，將湘西民族文化藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的、完善的、有意識(shí)的發(fā)展下去。

作者：田愛(ài)華 單位：吉首大學(xué)