文體論文全文(5篇)

摘要：20世紀(jì)90年代起國外迅速發(fā)展的“琪客文學(xué)”(ChickLit)，生動(dòng)展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)都市女性這一特定群體的生活方式與思想情趣。其靈活的敘事策略、植根于消費(fèi)文化的母題展示、對(duì)女性主義的傳承和發(fā)展，都使得這類“新女性小說”逐漸受到學(xué)界關(guān)注，并有一定數(shù)量的研究論文和專著陸續(xù)面世。近十年來國外琪客文學(xué)研究呈現(xiàn)出四大熱點(diǎn)：一是對(duì)琪客文學(xué)與傳統(tǒng)女性文學(xué)及女性主義之間的關(guān)系的研究；二是對(duì)琪客小說中女性身份和消費(fèi)主題的關(guān)注；三是對(duì)琪客文學(xué)分支和變體的研究；四是從語言學(xué)和文體學(xué)的跨學(xué)科角度來解讀琪客文學(xué)的特點(diǎn)。系統(tǒng)梳理目前國外琪客文學(xué)的研究狀況，有助于了解國外文學(xué)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和審美趣尚。

關(guān)鍵詞：琪客文學(xué)消費(fèi)文化女性主義

一、琪客文學(xué)概述

琪客文學(xué)(ChickLit)，又譯為“小雞文學(xué)”、“雞仔文學(xué)”，是20世紀(jì)90年代起英美文學(xué)界新興的女性文學(xué)類型。該類書籍由女性創(chuàng)作，為女性而寫，關(guān)注女性的社會(huì)生活和社交關(guān)系，描寫她們在職場及各種戀愛、友情關(guān)系中所遇到的挑戰(zhàn)和問題，目標(biāo)讀者為有類似經(jīng)歷的女性。琪客小說興起伊始，其主人公多為“居住在大都市中、二三十歲的單身英美白人異性戀女性”[1]。不過隨著其商業(yè)上的巨大成功，琪客文學(xué)的描寫對(duì)象已擴(kuò)展至“不同年齡段、不同種族和國籍的女性生活”[1]。被視為是琪客文學(xué)開山之作的，是克里斯•瑪薩等人在1995年和1996年出版的兩本小說集：《琪客文學(xué):后女性主義小說》以及《琪客文學(xué)2:小雞雛難展翅》。而1996年美國女作家坎迪斯•布什奈爾的《欲望都市》和1997年英國女作家海倫•菲爾丁的《B.J.單身日記》則讓琪客文學(xué)迅速成為年輕女性讀者追捧的對(duì)象，堪稱琪客文學(xué)的經(jīng)典代表作品。此外，索菲•金塞拉的“購物狂三部曲”、梅麗莎•班克的《少女漁獵手冊》、勞倫•韋斯伯格的《穿Prada的女魔頭》、愛瑪•麥羅琳的《保姆日記》等，都是頗具影響力的琪客文學(xué)作品。不少琪客小說被改編搬上熒屏甚至網(wǎng)絡(luò)，如與原著同名的美國電視劇《欲望都市》等，都深受觀眾喜愛，吸引了更大批的受眾群體。琪客文學(xué)作品以輕松幽默的語言，采用日記、信函等敘述方式，多以第一人稱及自白式的寫作模式，生動(dòng)形象地描述了現(xiàn)代社會(huì)女性的日常生活，涉及愛情、友情、事業(yè)、時(shí)尚消費(fèi)、種族、階級(jí)、對(duì)美貌的追求等眾多現(xiàn)實(shí)問題。其中，愛情、時(shí)尚消費(fèi)、女性成長是琪客文學(xué)作品的主要母體。琪客文學(xué)繼承了女性文學(xué)的傳統(tǒng)，又對(duì)其進(jìn)行了延伸和發(fā)展，在“女性的自我完善、男女兩性關(guān)系以及女性消費(fèi)倫理”[2]三個(gè)方面體現(xiàn)出后女性主義的特征。

二、近十年國外琪客文學(xué)研究的四大熱點(diǎn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，英美文學(xué)批評(píng)界已開始關(guān)注這一新的文學(xué)形式，有不少學(xué)者對(duì)琪客文學(xué)研究持肯定態(tài)度。2001年，專門出版琪客小說的“紅裙墨水”出版社(RedDressInk)成立。2003年2月國際通俗小說研究協(xié)會(huì)(ARPF)召開了琪客文學(xué)研討會(huì)；2004年1月，美國女性圖書協(xié)會(huì)(WNBA)也舉辦了題為“琪客文學(xué)真的幼稚嗎”的討論會(huì)。一些主流學(xué)術(shù)期刊上也出現(xiàn)了關(guān)于琪客文學(xué)批評(píng)的文章。不少英國、美國等國家和地區(qū)的大學(xué)，包括哈佛大學(xué)等名校，也將琪客文學(xué)作為“女性文學(xué)”、“當(dāng)代文學(xué)”或者“文化研究”的分支納入教學(xué)體系。在對(duì)琪客文學(xué)的研究成果中，較有影響力的有蘇珊娜•菲瑞思和馬洛里•楊在2006年編輯出版的《琪客文學(xué)：新女性小說》論文集，收錄了十四篇論文，分別從起源、定義、影響及分類等方面論述了琪客文學(xué),是學(xué)界首次就這一文類進(jìn)行全方位探討和論述，對(duì)琪客文學(xué)的研究影響深遠(yuǎn)。此外，近十年來，西方學(xué)界也陸續(xù)有關(guān)于琪客文學(xué)研究的專著面世?？v觀國外學(xué)術(shù)界近十年來的琪客文學(xué)研究，大致可分為以下四個(gè)主要熱點(diǎn)和趨勢：一是對(duì)琪客文學(xué)與女性譜系關(guān)系的研究；二是對(duì)琪客小說中女性身份和消費(fèi)主題的關(guān)注；三是對(duì)琪客文學(xué)的新形式，包括其跨越年齡、種族、國籍的分支和變體的研究；四是從語言學(xué)和文體學(xué)的跨學(xué)科角度來解讀琪客文學(xué)的特點(diǎn)。

（一）琪客文學(xué)與傳統(tǒng)女性文學(xué)及女性主義之間的關(guān)系研究

一、畢業(yè)論文選題分化現(xiàn)狀及特點(diǎn)

畢業(yè)論文選題是寫好論文的第一步，也是最重要的一步，真所謂“良好的開端是成功的一半”。題目選得太難，工作量太大，自己限于能力、時(shí)間或材料等條件，作不下來，或者功力不夠，作成虎頭蛇尾那就不合適。所以題目的大小難易要適中，最好還有研究的興趣。如果平時(shí)對(duì)某個(gè)感興趣的問題早有思考，畢業(yè)論文的選題就會(huì)“水到渠成”。但現(xiàn)實(shí)表明，大部分學(xué)生論文設(shè)計(jì)并不是自己考慮成熟或準(zhǔn)備充分的。據(jù)調(diào)查，大約80％的學(xué)生是在選定指導(dǎo)教師后才根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和老師的研究方向確定自己的畢業(yè)論文方向。筆者在對(duì)宜賓學(xué)院文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院近5年879份畢業(yè)論文調(diào)查的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)由于各方面原因，畢業(yè)論文選題出現(xiàn)的“分化選擇”如后表所示。由表中，我們不難看出二本院校大學(xué)生畢業(yè)論文選題在學(xué)科研究領(lǐng)域出現(xiàn)以下分化特點(diǎn)：

1．畢業(yè)論文設(shè)計(jì)上，學(xué)生傾向于文學(xué)研究。三大文學(xué)研究（現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、古代文學(xué)）在5屆學(xué)生的畢業(yè)論文選題中不低于60％（2006年69％；2007年73％；2008年69％；2009年73％；2010年60％），而語言類研究比例最高9％（2006年），最低3％（2008年）。在語言類論文的選題中，古代漢語研究的論文可謂少之又少，2008、2009年沒有學(xué)生以古代漢語研究作為畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的方向。

2．傳統(tǒng)學(xué)科研究的比例有所調(diào)整。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一直是學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的較佳選擇，但我們亦不難看出，從2006年的40％到2008年的20％，2009年的25％和2010年的26％，比例變化比較大。古代文學(xué)研究論文比例則從2006年的22％上升到2008年的46％。

3．畢業(yè)論文設(shè)計(jì)出現(xiàn)不同學(xué)科的融會(huì)貫通。許多學(xué)生選擇跨學(xué)科研究，出現(xiàn)文學(xué)與民俗學(xué)（如喪葬習(xí)俗、婚俗、巫術(shù)、禁忌、宗教）、旅游學(xué)（《古鎮(zhèn)文化資源調(diào)查保護(hù)與旅游開發(fā)》）、政治學(xué)（《特定文本的歷史價(jià)值———從〈施公案〉看中國古代的法律文化》）、哲學(xué)（《博弈視角下的〈戰(zhàn)國策〉解讀》）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（《論范蠡的政治智慧與商業(yè)頭腦》）等學(xué)科整合研究。

此外，據(jù)對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的調(diào)查，在研究內(nèi)容和價(jià)值訴求上，也出現(xiàn)了明顯的群體分化特征：

1．研究內(nèi)容上，畢業(yè)論文由過去的純文學(xué)研究向文化研究轉(zhuǎn)變。學(xué)生比較關(guān)注當(dāng)前熱門的文化現(xiàn)象，文藝學(xué)、文化學(xué)研究從2006年的8％上升到2010年的25％。2006年的《大眾語境下的當(dāng)代相聲藝術(shù)》、《〈手機(jī)〉背后的深厚思考》，2007年的《新科技帶來的新文化———電子游戲的文化價(jià)值》、《無可比擬的心靈風(fēng)景———從民族文化分析〈康定情歌〉中的跑馬山》、《現(xiàn)象背后的文化述微———論“超女”與同類型平民選秀節(jié)目比較》、《迷失在十字路口的流行音樂》、《濤聲依舊，滾滾西流———當(dāng)今尊孔讀經(jīng)現(xiàn)象的反思》、《四川色達(dá)藏區(qū)天葬習(xí)俗考略》、《論〈增廣賢文〉的人文價(jià)值》、《天籟之音———論劉小平詩集〈鄂西倒影〉土家族民族文化之關(guān)聯(lián)》，2009年的《傳統(tǒng)文化的詩意表達(dá)———淺論汪曾祺作品中的文化意蘊(yùn)》、《全梁詩中酒詩考》、《〈白鹿原〉的地域文化特色解析》、《淺析加爾多斯現(xiàn)代小說的宗教思想》，2010年的《博弈視角下的〈戰(zhàn)國策〉解讀》、《特定文本的歷史價(jià)值———從〈施公案〉看中國古代的法律文化》、《論范蠡的政治智慧與商業(yè)頭腦》等論文均體現(xiàn)了這一特征。