古典文學(xué)歷史課程革新

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近年來，中國社會普遍重視中華傳統(tǒng)文化的普及。1995年，趙樸初、冰心、曹禺、啟功等9位全國政協(xié)委員，以正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。1998年6月，中國青少年發(fā)展基金會推出名為“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”活動(dòng)，各地學(xué)校也相繼增加古典文學(xué)的選修課程，民間也出現(xiàn)兒童“讀經(jīng)”的私塾。自古以來，中國讀書人都是文言、白話兼擅的。正式書面文章用“文言”，游戲之作用“白話”。以文言為主，白話為輔，所以不僅文言文寫得好，要寫白話文更是得心應(yīng)手。胡適的白話文寫得好，但他四歲開始就讀文言文，十一歲讀《資治通鑒》，十三歲讀《左傳》。其他民國二三十年代的白話文作家，無不是飽讀古文、經(jīng)典滿腹。但是，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文日漸普及，文言文卻逐漸被我們拋棄。我們忘了經(jīng)史子集，忘了中國古代文化經(jīng)典幾乎都是用文言文寫成的。

不識不懂文言文，就等于不能讀古典書籍，又如何能受傳統(tǒng)文化的薰習(xí)。這必然導(dǎo)致民族的文學(xué)、文化傳承的斷層，甚至消亡。而喪失其傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，也很容易喪失理性、反省力與創(chuàng)造力。對古典的學(xué)習(xí)正是使中國人一面提升語文能力，一面啟發(fā)理性、開拓胸懷的最直截有效的教育。中國語文一直重視古詩文的教學(xué)，注重對學(xué)生的古典教育。雖頗多曲折，卻是薪火相傳，一脈相承。中國古典教育歷史：在20世紀(jì)以前的中國教育中，古典教育占有十分重要的地位。

無論哪個(gè)歷史時(shí)期，人們都十分注重對前代文化的學(xué)習(xí)和繼承?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等一直是古代兒童學(xué)習(xí)的不變讀本，以便在教兒童在學(xué)習(xí)識字的同時(shí)，滲透古典教育。這是中國語文古典教育中值得重視的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)初，清政府實(shí)行“新政”，西方教育制度開始傳入中國。清政府1902年頒布《欽定中學(xué)堂章程》，1904年頒布《奏定中學(xué)堂章程》。這兩個(gè)標(biāo)志著中國語文學(xué)科的正式成立的章程，都把“讀經(jīng)”作為語文教育的重要內(nèi)容。辛亥革命之后，教育制度發(fā)生了根本性變化。1912年1月，蔡元培擔(dān)任中華民國教育總長，教育部公布《普通教育暫行辦法》，宣布“師范中?。▽W(xué)）一律廢止讀經(jīng)”，代之以修身、國文和歷史等。而高校里有關(guān)儒家經(jīng)典的內(nèi)容，也只是作為中國文學(xué)和中國歷史學(xué)的文獻(xiàn)，是眾多課程中的一門。從此，中國語文中的古典教育沖出了“讀經(jīng)”的藩籬，而進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。其后，1915年，袁世凱任大總統(tǒng)期間曾提出《教育綱要》，仍強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)教育，遭到陳獨(dú)秀等人的猛烈抨擊。

1934年2月，發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)要義》的演講，提倡“尊孔讀經(jīng)”。1937年，何鍵還在國民黨三中全會上提出過一個(gè)明令讀經(jīng)議案，希望中小學(xué)十二年之間，讓兒童讀《孝經(jīng)》《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》，也遭到以胡適、傅斯年等為代表的自由知識分子的強(qiáng)烈批評。“讀經(jīng)”運(yùn)動(dòng)最終不了了之，代之而起的，是中華文化廣闊視野下的古典教育。1949年中華人民共和國成立后，中國語文中的古典教育受到嚴(yán)重沖擊，有時(shí)甚至到了形同虛設(shè)的地步。其中，1956年，由于受蘇聯(lián)的影響，中學(xué)語文實(shí)行漢語、文學(xué)分科教學(xué)，人民教育出版社在葉圣陶先生的主持下，由游國恩、周祖謨、隋樹森、吳伯簫、張畢來等組成編寫組，編寫了全套中學(xué)文學(xué)教科書。

在這套文學(xué)教科書中，古典教育仍占有很重要的地位。60年代初，語文教育逐漸受到政治的影響，提出以“階級斗爭”為綱，“突出政治”，語文教學(xué)大綱提出“不要把語文課上成文學(xué)課”，古代作品被視為“封、資、修”的內(nèi)容，古典教育逐漸成為中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)禁區(qū)。十年“”期間，整個(gè)文化教育遭到嚴(yán)重破壞，古典教育更是少人問津。直到80年代以后，隨著中國教育的“春風(fēng)吹又生”，古典教育才又成為各級各類學(xué)校語文教育的重要內(nèi)容。1990年代末，中國文化教育界對過去幾十年的中小學(xué)語文教育開展了一場大討論。經(jīng)過這幾年的總結(jié)、反思與重新審視，中國語文教育正在撥亂反正，回歸傳統(tǒng)，古典教育又重新受到重視。

這主要表現(xiàn)在，在中小學(xué)語文教育中，古代詩文教學(xué)占有重要的地位。高考語文試卷也把古代詩文閱讀列為重要的考查項(xiàng)目，各高等學(xué)校普遍開設(shè)以古典教育為特色的大學(xué)語文，社會上也出版了眾多有關(guān)古典教育的普及讀物。2000年，中國基礎(chǔ)教育開始了共和國歷史上的第八次課程改革。對當(dāng)時(shí)正在使用的中小學(xué)各科教學(xué)大綱和教科書進(jìn)行修訂。2000年公布的中小學(xué)語文教學(xué)大綱，規(guī)定了“古詩文背誦篇目”。小學(xué)要求背誦古詩詞80首，初中背誦古詩詞50首，古文20篇，高中背誦古詩詞50首，古文20篇。三個(gè)學(xué)段共要求背誦180首古詩詞，40篇古文。所列篇目，大多是素有定評、千古流傳的詩文名篇。選擇的范圍從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》、唐宋詩詞，到唐宋古文、明清小品等。此外，教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為這次基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之一。

為此，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，都提出通過古詩文教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，培植熱愛祖國語言文字的情感。在古代詩文作品的積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古典教育受到空前的重視，古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學(xué)要求有所提高，要求背誦一定數(shù)量的名篇。古詩文作品在初中、高中語文教材選文中分別約占35%和45%。古典教育有了教育政策上的支持，其價(jià)值定會被一代又一代的后繼者所承認(rèn)、所掌握、所傳承。余秋雨說過：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊。”相信一個(gè)有底蘊(yùn)的民族、一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的民族，同樣會是一個(gè)懂得尊重的、有涵養(yǎng)的民族，是一個(gè)值得被尊重的民族。