高校外語專業(yè)學(xué)生文化智力培養(yǎng)策略
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摘要:本文針對海南省自貿(mào)區(qū)（港）建設(shè)背景下對外語專業(yè)人才的需要著手探討如何培養(yǎng)和提高外語專業(yè)學(xué)生的文化智力水平。通過剖析文化智力涵蓋的元認(rèn)知、認(rèn)知、動機和行為四要素，探討影響外語專業(yè)學(xué)生文化智力的要素，建議培養(yǎng)學(xué)生對于文化認(rèn)知的感受能力和文化移情能力，培養(yǎng)學(xué)生對于不同國家不同民族的文化的好奇心和敏感性，創(chuàng)設(shè)不同語境的文化沙龍活動幫助學(xué)生了解世界主要的宗教的知識，目標(biāo)清晰、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化智力。
關(guān)鍵詞:文化智力;自貿(mào)港;外語教學(xué)
在2018年海南成立自貿(mào)區(qū)（港）的歷史機遇下，未來會有更多外資企業(yè)來海南省投資。同時海南島作為“一帶一路”的前沿地帶，會有更多的中國企業(yè)從這里面向世界，走向世界。海南作為海上絲綢之路一個重要節(jié)點，會開展各種經(jīng)濟上、文化上的交流。尤其從?？诮瓥|新區(qū)戰(zhàn)略地位提出，入駐國際性大型機構(gòu)數(shù)量日益的時代背景下，海南需要一大批不僅是懂得外語的人才。而這些大型外資企業(yè)、機構(gòu)也帶來了國際化的視野和文化交流。這就要求海南省提供的這批外語專業(yè)人才不僅外語專業(yè)能力強，還要具備極大的文化適應(yīng)性和文化包容性。而這兩點又恰恰是文化智力培養(yǎng)教育的目標(biāo)。
1文化智力的內(nèi)涵
美國學(xué)者彼得森（Peterson）在其專著《文化智商》中這樣定義文化智力：文化智力是一種從事一系列行為模式的能力，利用這種能力，一個人可以依靠自己的技能和定性進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以適應(yīng)那些與之交流的人們所持有的、以文化為基礎(chǔ)的價值觀與態(tài)度。Early&Ang(2003)認(rèn)為，文化智力指人們在新的文化背景下，收集、處理信息，做出判斷并采取有效措施以適應(yīng)新文化的能力。文化智力涵蓋四個方面：元認(rèn)知、認(rèn)知、動機和行為。元知識文化智力指個人的文化意識，涉及個人的規(guī)劃、臨近和修正行為規(guī)范、得體交際的能力。認(rèn)知文化智力指個人有關(guān)文化規(guī)范、習(xí)俗和日常行為舉止等方面的知識。動機文化智力指個人把注意力與精力放在學(xué)習(xí)和處理文化多樣性情境上的能力，涉及個人的興趣和自信等方面。行為文化智力指在個人跨文化互動中以語言和非語言形式得體地交際的能力（戴曉東，2018:216）。認(rèn)知是一個人跨文化智力的潛在能力，體現(xiàn)了彼得森提出的語言能力、空間能力、內(nèi)心能力和人際關(guān)系能力；動力則是一個人融入到跨文化環(huán)境中的熱情；行動則是跨文化智力的最終目的。對于外語專業(yè)學(xué)生來說，良好的外語功底只是理解力的基石。而要在跨文化交流中善于理解和發(fā)揮，需要具備良好的文化智力。擁有良好的文化智力才能理解各個文化的內(nèi)在特征與交往規(guī)律。
2影響外語專業(yè)學(xué)生文化智力的要素
（1）文化差異?？缥幕浑H活動中，文化智力首先面對的就是不同民族之間的文化差異。對不同民族文化的差異理解深入，尤其是對民族傳統(tǒng)的理解不全面容易在跨文化交往中產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致溝通受挫。比如與印度人交往時，如果不注意見面握手時伸出了左手，會招致對方極大的反感甚至憤怒?；蛘咴诤投砹_斯人交往時詢問了對方的年齡，也會被認(rèn)為很不禮貌。（2）宗教信仰差異。宗教信仰是文化多樣性的重要組成部分，但是不同的宗教也造成文化理解上的差異。每個宗教對信徒價值觀的塑造，造就不一樣的價值觀、世界觀。在跨文化交流中要了解對方的宗教文化，以及宗教對其生活傳統(tǒng)的影響。比如在印度教地區(qū)，牛是神圣的，不要談?wù)摮耘Ｈ獾脑掝}。在伊斯蘭教地區(qū)，注意豬是忌諱的，不要吃豬肉和談及豬的話題。只有了解更多他國宗教文化的基本內(nèi)容，才能提高個人文化的理解力。（3）高低語境差異。文化中高低語境的理解也是影響文化智力的一大因素。高語境文化指的是交流的信息主要不依賴語言來傳遞，交際信息蘊含在交際環(huán)境中，比如表情、動作和眼神等。而低語境文化指的是信息主要包含在語言中，與交際環(huán)境相關(guān)性不大。高語境文化代表國家是中國、日本和拉美國家。低語境文化代表國家是美國、加拿大等西方國家。高語境文化注重“意會”，低語境文化注重“尚言”。當(dāng)?shù)驼Z境文化中的人與高語境文化的人交流時候，如果不能預(yù)見可能的情況，就有可能遇到交流麻煩。同時高語境文化的人面對低語境文化的人時，如果還采用原來常用的非語言的交流方式，也會讓對方無法理解你的意圖。
3外語專業(yè)學(xué)生文化智力培養(yǎng)策略探討
（1）培養(yǎng)學(xué)生對于文化認(rèn)知的感受能力。首先，對自然和社會環(huán)境的認(rèn)知，環(huán)境影響文化，了解并適應(yīng)異質(zhì)文化環(huán)境。其次，在異質(zhì)文化中尋找共同符號的能力。所有的文化都有語言和非語言的符號。由這些符號引出的含義反映了特定文化的經(jīng)驗和觀念。在培養(yǎng)學(xué)生的智力文化時，嘗試學(xué)習(xí)其他文化的語言，理解語言運用中的文化變化，了解亞符號，非語言符號等都是非常有效的培養(yǎng)文化智力的方法。（2）培養(yǎng)學(xué)生對于不同國家不同民族的文化的好奇心和敏感性。好奇心驅(qū)動他們更廣泛了解全世界各個民族的生活傳統(tǒng)，民族風(fēng)情。學(xué)校在這方面提供一系列課程和活動上的支持。比如開展一些介紹各國各民族文化風(fēng)情的介紹課；舉辦一些民族風(fēng)情周，邀請各國留學(xué)生穿戴本民族的特色服飾展示一些本民族的文化彩頁，同時邀請同學(xué)們嘗試本國本民族的特色食物。而跨文化交流時的敏感性是一個人在進(jìn)行跨文化交流時，對理解和認(rèn)識文化差異表現(xiàn)出積極情緒或促進(jìn)恰當(dāng)有效的行為能力。同時應(yīng)認(rèn)識到敏感性的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是在交流中螺旋式發(fā)展的。（3）培養(yǎng)學(xué)生的文化移情能力。培養(yǎng)學(xué)生的文化智商，文化移情的作用非常重要。移情的字面意思是用自己的感覺去體驗他人的感覺，如此感知和適應(yīng)彼此的一致性。移情能力的培養(yǎng)注意以下兩個方面：克服自我文化中心感，消除以偏概全，對性別、種族、民族和文化的單一刻板印象；還應(yīng)注意消除自身的防御行為，克制自身優(yōu)越感和武斷等不良傾向。（4）了解世界主流宗教的基本知識以及宗教對其國家民族文化的塑造和影響，尤其是價值觀的影響。開設(shè)一些介紹各種宗教的科普課程，通過圖文聲茂的課件讓學(xué)生了解宗教對各個民族世俗文化的影響，也讓學(xué)生能在對外交往中，迅速識別所面對國家或者民族的大致宗教背景，調(diào)整自己的溝通方式和技巧來提高適應(yīng)跨文化交往的能力。（5）舉辦語境研討的沙龍，邀請留學(xué)生和本土學(xué)生一起針對一些案例討論不同語境文化下人們的反應(yīng)，以此加深學(xué)生對不同文化的語境感受和理解，同時教師提供意見和指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的應(yīng)對高低語境文化差異。
4結(jié)束語
通過以上分析，我們可以有針對性、有步驟的、目標(biāo)明確的進(jìn)行學(xué)生文化智商的教育和培訓(xùn)。因為針對的目標(biāo)群體是外語專業(yè)的學(xué)生，所以培養(yǎng)的流程應(yīng)該更簡單明了，采用更直接的方式讓學(xué)生能更容易的接受和理解。以上方式是作者討論的幾種方式，供各位同仁參考，做拋磚引玉之用，希望學(xué)界能更充分地討論和實踐培養(yǎng)提高學(xué)生文化智力的各種方式。
參考文獻(xiàn)
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[2]戴曉東.跨文化能力研究.外語教學(xué)與研究出版社,2018.
[3]胡文仲.跨文化交際課教學(xué)內(nèi)容與方法之探討[J].中國外語,2006(06).
作者:牛莉 孫博 單位:海南外國語職業(yè)學(xué)院
