文化移情在外語教學(xué)中的作用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了文化移情在外語教學(xué)中的作用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

一、文化移情的概念

1873年德國美學(xué)家羅伯特.費(fèi)肖爾提出的文化移情被認(rèn)為是審美的象征，同時(shí)也是情感滲透的象征。文化移情表現(xiàn)于跨文化的四個(gè)層次中，其中第四個(gè)層次就是文化移情。文化移情指通過了解并體會(huì)當(dāng)?shù)匚幕?，熟悉并理解該文化主?dǎo)下的當(dāng)?shù)厝藢Υ鞣N問題的看法，從而最終達(dá)到理解當(dāng)?shù)匚幕哪康?，消除文化沖擊等負(fù)面情緒。對不同文化的了解不僅僅是要求達(dá)到文化移情，而且要能夠從不同文化的角度觀察和理解相應(yīng)的文化問題。在跨文化交際中，文化移情的作用在于能夠讓交際雙方有意識(shí)地轉(zhuǎn)換思維，站在對方的立場上考慮問題，在一定程度上超越目的語文化意識(shí)的束縛，脫離自我文化的約束。交際中將自己放在完全不同的文化氛圍中，通過跨文化交際真實(shí)地感受和感悟這種文化，使自己融入當(dāng)?shù)匚幕?，減少目的語文化產(chǎn)生的不利于交際的各種心理暗示和影響，保證交際的順利進(jìn)行。語言心理學(xué)家認(rèn)為文化移情包括認(rèn)知移情和交際移情。跨文化交際中，認(rèn)知移情指的是交際雙方能夠覺察到對方的情緒；交際移情是指通過觀察對方的非語言行為和語言表述，充分體會(huì)對方的情緒，從而達(dá)到成功交際的目的。認(rèn)知移情與交際移情相輔相成，認(rèn)知移情是交際移情的基礎(chǔ)，交際移情是認(rèn)知移情的升華。而文化移情是兩者的集中表現(xiàn)。交際的成功之處在于能夠正確界定主、客體的確切身份。這是一種特殊的能力，需要站在對立的立場去感受和體驗(yàn)，就是說，一個(gè)有能力的交際者應(yīng)該在不同的場合應(yīng)對各種不同的人群。為了更好地了解別人，既要善解人心，又要適應(yīng)角色。綜上所說，如果把文化移情適當(dāng)?shù)貞?yīng)用到外語教學(xué)中，教師就會(huì)在不同的文化模式、語言模式及交際模式中建立橋梁和紐帶，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的實(shí)際運(yùn)用，改變“啞巴英語”的現(xiàn)象。

二、外語教學(xué)中運(yùn)用文化移情的原因

英語教學(xué)的目的是幫助學(xué)生培養(yǎng)交際能力，包括語言知識(shí)能力和認(rèn)知能力。交際中的文化認(rèn)知是指目的語的具體交際規(guī)則及應(yīng)用的知識(shí)。文化是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，語言與文化密不可分，“文化是交際，交際是文化”。（Hall,1976）人們在學(xué)習(xí)一種語言的同時(shí)，也就是在學(xué)習(xí)文化。在語言學(xué)習(xí)中，文化充當(dāng)著重要的角色，語言的使用受到其文化的制約。所以，外語教學(xué)不僅要訓(xùn)練語言的基本技能，同時(shí)還要加強(qiáng)對學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。文化移情就是提升跨文化能力的一個(gè)有效途徑。語言是文化的載體，沒有語言就沒有文化。不同文化存在著不同程度的差異。中西方文化差異是造成阻礙交流的主要原因。西方人的寒暄、隱私、飲食、服飾、思維、宗教信仰、家庭觀念等文化與中國的相應(yīng)文化有很大不同，因此交際誤解在跨文化交際中在所難免。由于中西方文化的差異，文化移情在跨文化交際中的地位舉足輕重。外語教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、自主學(xué)習(xí)與課堂互動(dòng)的交際型教學(xué)模式之后，文化移情在外語教學(xué)中起著日漸重要的作用。不同的文化產(chǎn)生不同的價(jià)值觀和認(rèn)知觀。中西方價(jià)值觀念的不同形成了彼此言語行為模式上的差異，同時(shí)思維方式的差異也會(huì)造成彼此間交際規(guī)范、語法、句法方面的不同。在實(shí)際的教學(xué)中，教師不僅要求學(xué)生掌握基本的語言知識(shí)和訓(xùn)練基本的語言技能，相關(guān)語言的文化背景也要著重介紹并講解，切實(shí)提高學(xué)生對語言知識(shí)的應(yīng)用水平，提高跨文化交際能力。

三、文化移情對外語教學(xué)的啟示

傳統(tǒng)的外語教學(xué)有重知識(shí)輕運(yùn)用的傾向。有調(diào)查表明語言能力強(qiáng)的人，語言運(yùn)用能力不一定強(qiáng)。語言學(xué)家托馬斯（1983）曾指出，來自不同語言文化背景的人對交際中的語法錯(cuò)誤往往會(huì)認(rèn)為是說話人缺乏足夠的語言知識(shí)，因此可以諒解。然而外語流利的人在跨文化交際中如果出現(xiàn)交際失誤，有可能被對方認(rèn)為缺乏素質(zhì)與修養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)的結(jié)果是一旦進(jìn)入實(shí)際的語言環(huán)境中，學(xué)生就很難說出地道的外語，即使說出來，也缺乏語言的得體性。學(xué)生們不會(huì)針對不同文化背景的人采取不同的交際方式，缺少有關(guān)外語交際規(guī)則和模式的知識(shí)。因此，外語教學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐，使用文化移情，把自己的情感與交際對方的情感融合并產(chǎn)生共鳴。另外，語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)必須與語言能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，教師在傳授正確的語言知識(shí)時(shí)還必須培養(yǎng)正確使用這些知識(shí)的能力。要強(qiáng)調(diào)相同的語言形式在不同的語境中具有不同的功能，讓學(xué)生了解和理解言語行為的差異，不能生搬硬套，也就是有意識(shí)地在教學(xué)中文化移情的熏陶與培養(yǎng)。外語教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生有較好的語言運(yùn)用的能力。因此，在課堂教學(xué)中教師要盡量設(shè)計(jì)一些真實(shí)的語言環(huán)境，結(jié)合新的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生所掌握的語言技能，培養(yǎng)學(xué)生的語言實(shí)際應(yīng)用能力。同時(shí)要克服學(xué)生的畏懼心理，借助多種形式的語言學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，達(dá)到跨文化交際中的文化移情。此外，在課堂教學(xué)中外語教師在介紹外國文化和相關(guān)背景知識(shí)時(shí)，要特別注意中西方文化的差異，努力培養(yǎng)學(xué)生對目的語文化與母語文化的了解，用多種渠道提高文化移情，如觀賞適合學(xué)生水平的配有中英文字母的英文原版電影、學(xué)唱英文歌曲、觀看一些實(shí)事新聞、籃球賽、脫口秀等與學(xué)生生活密切相關(guān)的節(jié)目，推薦學(xué)生閱讀原版的英文報(bào)紙、雜志或文學(xué)作品等。

四、結(jié)束語

文化移情是外語教學(xué)中進(jìn)行跨文化交際的實(shí)際應(yīng)用。學(xué)生對世界了解得越多，越能克服交流障礙；說話者把自己的感情表達(dá)得越好，聽者才能更好地理解他所接收到的信息。只有了解不同文化的差異，才能有助于理解不同文化的內(nèi)涵。掌握一門外語最重要的是交際。因此，在外語教學(xué)中傳授語言知識(shí)的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文化移情的能力，促進(jìn)學(xué)生的語言運(yùn)用能力的發(fā)展，從而提高學(xué)生的跨文化意識(shí)與跨文化水平。

作者：姜海英 單位：武夷學(xué)院