古典園林與現(xiàn)代建筑探究
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摘要：在全球化大環(huán)境中現(xiàn)代主義及西方模式在我國盛行的背景下，如何復(fù)興本土風(fēng)格的設(shè)計引人深思。分析現(xiàn)代建筑與中國古典園林完美結(jié)合的典型條例，為中國古典園林在現(xiàn)代建筑設(shè)計建造的應(yīng)用提供參考。
關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代建筑；古典與現(xiàn)代融合
0引言
工業(yè)革命以后，尤其是在現(xiàn)代主義建筑思潮的引領(lǐng)下，中國乃至全球都走上了“少就是多”的設(shè)計路線。園林景觀大多方方正正的，中國傳統(tǒng)園林設(shè)計方法幾乎被摒棄。盡管中國古典園林在處理開放性空間中有其局限性，但它是扎根于我國本土的園林形式，是中國傳統(tǒng)建筑文化沉淀下來的藝術(shù)精華，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最適合中國本土的設(shè)計形式之一，需要傳承發(fā)揚，與時俱進。
1傳統(tǒng)與現(xiàn)代協(xié)同發(fā)展
對于現(xiàn)代景觀與古典景觀的對比，可以借鑒日本現(xiàn)代設(shè)計的方法，即雙軌制?！岸?zhàn)”后的日本在園林設(shè)計上有一個重要策略：傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種風(fēng)格分開進行，形成雙軌并行制。面對國內(nèi)市場，他們采用日本民族性、傳統(tǒng)風(fēng)、歷史感并充滿和煦氣息的風(fēng)格；針對國際市場，采用現(xiàn)代感、時尚風(fēng)、發(fā)展性及國際狀態(tài)的風(fēng)格。該理念在園林設(shè)計中同樣適用，根據(jù)客戶不同的需求及不同環(huán)境、不同目的、不同效果采用不同的設(shè)計方式。
1.1古典園林造園法——以云南省昆明市蓮花池公園為例
中國古典園林藝術(shù)是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國傳統(tǒng)建筑中，古典園林是獨樹一幟的建筑。中國古典園林對東西方園林共有的造園設(shè)計理念和造園手法有著獨特的思想表現(xiàn)和處理手段，而且融合歷史、人文、地理特點后，表現(xiàn)出獨到之處，如“天人合一”的自然和諧思想、模仿自然山水格局的景觀類型、詩情畫意的人文意境表現(xiàn)手法、舒適宜人的微觀環(huán)境處理、巧于因借的視閾擴展、循序漸進的空間序列、小中見大的視覺效果、委婉含蓄的情感表達。位于云南昆明的蓮花池是一座典型的中國古典園林。蓮花池又稱“龍池”“冷泉”，自古便是昆明勝境，明洪武時就躋身著名的“滇陽六景”。2006年，政府對蓮花池地區(qū)進行改造。對于蓮花池的重建，恢復(fù)其歷史文化景觀是首要的，即尊重歷史、重現(xiàn)文化景觀，因而運用古典園林的造園法進行修筑較適宜。在這種歷史文脈的地方建筑公園，一般以古典園林風(fēng)格為首選。
1.2時尚的現(xiàn)代西方園林———以青島的匯泉廣場為例
西方的園林設(shè)計風(fēng)格主要體現(xiàn)出嚴謹性，一般以規(guī)則的幾何圖形進行構(gòu)圖，用數(shù)學(xué)思維表現(xiàn)景物之間的關(guān)系。“強迫自然接受勻稱的法則”成為西方造園藝術(shù)的基本信條。因此，西方園林風(fēng)格易與現(xiàn)代主義建筑融合，且西方園林的開闊性很較強，流通性較好，適合做中心廣場之類的交流樞紐。匯泉廣場地處青島繁華地段，周邊現(xiàn)代星級酒店、大型時尚購物中心、著名景點云集。因而，無論是現(xiàn)代建筑群的匯聚還是復(fù)雜的交通情況，在此地建造具有西方園林風(fēng)格的景觀非常合適。西方園林的造園藝術(shù)特色在園林的布局構(gòu)造上較突出。從整個布局上看，體現(xiàn)嚴格的幾何圖案，園林中的花木、草坪、花圃均被整理剪裁成幾何圖形。從功能分區(qū)上看，體積較大的建筑物（群）是園林主角，一般矗立于園林突出的位置，如中軸線起點之上；然后整個園林以此建筑物為參照，構(gòu)成整座園林的中軸線，即主干道；在主干道上伸出幾條副軸即輔路，在此基礎(chǔ)上再進行功能分區(qū)。西方園林中大多是寬敞筆直的道路，在兩條或者幾條道路的縱橫交叉點上形成小廣場，呈散點式分布，各種雕塑、水池和噴泉以及小型建筑物成為各個功能分區(qū)的中心?？傊唤z不茍地按幾何圖形剪裁、絕不允許自然生長形狀、追求整體對稱性和一覽無余是西方園林的設(shè)計信條。從匯泉廣場建成后的實際應(yīng)用來看，當(dāng)時選用西方造園法建造這個廣場公園是很明智的選擇?？傊?，不能盲目崇拜一種風(fēng)格，要因地制宜地設(shè)計和規(guī)劃。無論是現(xiàn)代還是古典，只有合適才是美。
2現(xiàn)代與經(jīng)典完美結(jié)合
21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，因而脫離高科技與現(xiàn)代去追求單純的古典風(fēng)格、經(jīng)典設(shè)計是不合實際的。這就要求設(shè)計師要立足本土的文化特征、風(fēng)土人情，并學(xué)習(xí)吸收現(xiàn)代先進的知識、技術(shù)等，然后咀嚼消化，與時俱進，形成適合本土的設(shè)計風(fēng)格。
2.1現(xiàn)代與古典有機融合———以貝聿銘蘇州博物館新館為例
蘇州是歷史悠久的文化古城，是我國首批24個歷史文化名城之一。蘇州博物館新館基址位于歷史保護街區(qū)范圍內(nèi)，且與世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府毗鄰。在現(xiàn)代高科技的前提下和歷史文化氛圍中，蘇州博物館新館的設(shè)計，既運用現(xiàn)代技術(shù)，又結(jié)合傳統(tǒng)蘇州的建筑風(fēng)格，將帶有江南建筑元素的現(xiàn)代博物館建筑置于具有傳統(tǒng)水鄉(xiāng)風(fēng)格的院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。這個期待已久的新館似乎并不陌生（見圖1）。它的空間形態(tài)與布局更接近于蘇州古典園林的現(xiàn)代版本，新館建筑的風(fēng)格和元素體現(xiàn)了蘇州傳統(tǒng)建筑的技術(shù)升華。新館的主體建筑大量使用鋼結(jié)構(gòu)，尋求傳統(tǒng)意境的現(xiàn)代表達，擺脫了傳統(tǒng)建筑的束縛，使建筑風(fēng)格精細典雅、輕靈質(zhì)感、通透明快，同時又不失傳統(tǒng)“蘇味”。新輕型鋼架和混凝土墻體以及隨處可見的玻璃天棚，體現(xiàn)著貝氏建筑的藝術(shù)特色。幾何屋頂設(shè)計是對傳統(tǒng)的飛檐翹角坡頂風(fēng)格的演變?！白尮饩€來做設(shè)計”是貝聿銘的名言。新館運用的玻璃天棚與石屋頂遙相輝映，讓自然光進入展館的活動區(qū)和展區(qū)，讓參觀者感受渾然天成的空間魅力。貝聿銘在“蘇而新，中而新”方面花費很大精力，關(guān)鍵是如何做到“蘇州味”和創(chuàng)新之間的平衡。小小的“瓦片”有大大的思考。和石材相比，瓦片易碎又不易保養(yǎng)，因而，博物館放棄了傳統(tǒng)的瓦片而采用既易于護養(yǎng)維護，又與蘇州傳統(tǒng)建筑的粉墻黛瓦如出一轍的青色花崗石材。此外，高低起伏、錯落有致也是蘇州古城的特點，新館在設(shè)計上沿用這一特點。新館建筑中的現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)元素創(chuàng)意為包裹它的中國古典園林變奏曲定下主旋律。如果說建筑是主體，園林則是新展館的精氣神。這是一座提取古典園林精華元素設(shè)計出的富有創(chuàng)意的古典園林。有鋪滿鵝卵石的小池塘、層巒疊起的片石假山、曲徑通幽的直曲小橋以及八角涼亭、絲絲竹林等完美地組合，既不完全等同于蘇州傳統(tǒng)園林，又流露出中國人文氣息和神韻，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為一體，古典與現(xiàn)代融會貫通。
2.2設(shè)計氣息濃重的現(xiàn)代與古典結(jié)合———以登琨艷臺北建筑工作室為例
登琨艷的中國元素運用得大膽且隱喻，他的設(shè)計更是現(xiàn)代中透著古風(fēng)。他在我國臺北玻璃房子般的工作室，就是現(xiàn)代與古典園林的完美融合，是他的“云門竹夢”。登琨艷曾這樣說：“設(shè)計自己的工作室，理當(dāng)加諸一些個人對建筑、環(huán)境與人文的思考積累，因為已經(jīng)工作20年了，有一些穩(wěn)定的人生觀。喜愛簡潔、喜愛多變、喜愛清雅、喜愛傳統(tǒng)、喜愛大宋、喜愛前衛(wèi)、喜愛搞怪；外表理性、實在浪漫，看來老實，隨時會爆發(fā)乖張意想，當(dāng)然是非常個人的?！边@間工作室的室內(nèi)布局運用中國傳統(tǒng)的院落空間布局方法，中軸式走道將工作空間與其他的輔助空間，即檔案室、倉庫、廚房以及衛(wèi)生間等進行平分。主要工作空間與輔助空間分別坐落于走道的兩側(cè)，走道兩頭為主入口以及盡頭的會議室和模型制作空間。在照明的設(shè)計上主要以自然光為主，盡量引進自然光；在走道的正上方開了與走道平行的大天窗，使自然光線可以照射到幾乎所有功能分區(qū)，在晴朗的白日可以滿足照明需求。從陽光映垂柳入荷塘的景象，小池、流水、荷色的幽靜，再從室內(nèi)到庭園習(xí)自蘇州古人老法的曲折多變，以及青龍、白虎、宋畫等中國古典元素完美融入空心磚、鉛板、鋼板及鋼筋水泥之中，使之現(xiàn)代與古典的組合效果不容置疑。
3結(jié)語
無論是單純的古典風(fēng)格還是古典與現(xiàn)代的融合，無論是中西合璧還是中西交融，都同樣達到功能性和藝術(shù)性最合適的展現(xiàn)。由此可見，藝術(shù)不僅要引導(dǎo)流行風(fēng)，還應(yīng)因地制宜、入鄉(xiāng)隨俗，具有科學(xué)性、時代性、民族性的展現(xiàn)。
作者:崔曼麗 季玲莉 單位:江蘇無錫汽車工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
