傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)中的運(yùn)用

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【內(nèi)容摘要】我國的陶瓷擁有悠久的歷史，極大地推動(dòng)了古代藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷紋飾的歷史是古代文化的真實(shí)寫照，包含著豐富而濃郁的古代文化氣息，并帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特色。傳統(tǒng)陶瓷文化除了在古代藝術(shù)方面產(chǎn)生了極大影響力之外，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)也有著突出的應(yīng)用價(jià)值。在現(xiàn)代藝術(shù)的改革中，把傳統(tǒng)陶瓷紋飾應(yīng)用其中是繼承傳統(tǒng)和積極吸納傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn)，同時(shí)也有利于在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多兼收并蓄的現(xiàn)代藝術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)陶瓷紋飾現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用

一、傳統(tǒng)陶瓷紋飾的主要類型

早在數(shù)萬年之前我們的先輩就開始制作陶瓷，并在器物上繪制多種多樣的紋飾。隨著時(shí)間的推移，陶瓷紋飾的樣式、顏色、精美度等各個(gè)方面均在不斷提升。傳統(tǒng)陶瓷紋飾種類很多，在表達(dá)思想內(nèi)涵以及傳達(dá)文化方面也各不相同。在此，筆者著重對(duì)以下幾種陶瓷紋飾進(jìn)行闡述：第一，編制紋飾。這種陶瓷紋飾在新石器時(shí)代早期階段比較常用，是青瓷、灰陶器等類型的陶瓷應(yīng)用比較廣泛的一種裝飾花紋，有很多不同的形狀，如網(wǎng)紋狀、人字狀、方格狀等。網(wǎng)紋狀紋飾帶有濃郁的原始?xì)庀?，所呈現(xiàn)出來的圖案和漁網(wǎng)比較類似。條紋也可以被歸入到原始陶瓷紋飾當(dāng)中，由很多獨(dú)立線條以及短線構(gòu)成，有著變化多端的表現(xiàn)形式。第二，蓮花紋飾。蓮花紋飾最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，在古代陶瓷作品當(dāng)中是非常常見的，在如今的陶瓷設(shè)計(jì)中也有廣泛的運(yùn)用。在陶瓷制作環(huán)節(jié)，為了把蓮花高潔的形象展現(xiàn)出來，會(huì)以白瓷為底繪制蓮花圖案，確保作品的質(zhì)感與通透感，讓陶瓷和蓮花巧妙融合，保證作品的整體品質(zhì)。第三，植物紋飾。植物紋飾種類多，類型多樣。因?yàn)槟档び懈毁F的含義，所以牡丹紋飾在陶瓷作品當(dāng)中的應(yīng)用概率很高。早在唐代，民眾出于對(duì)牡丹的喜愛，就已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用牡丹紋飾；到了宋代，這種紋飾的使用更是到了興盛的階段；如今，植物紋樣給現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)與發(fā)展帶來了積極影響。

二、傳統(tǒng)陶瓷紋飾對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響和作用

在對(duì)陶瓷紋飾進(jìn)行細(xì)致的剖析和研究之后，我們能夠清楚地看到陶瓷紋飾融入了民間與宗教等各個(gè)方面的文化藝術(shù)要素，擁有豐富多樣的題材以及深刻的寓意，更是表現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化。傳統(tǒng)陶瓷紋飾具有獨(dú)特性和系統(tǒng)性的特征，是中華民族寶貴的文化財(cái)富，承載著中華民族的傳統(tǒng)審美思想以及民族傳統(tǒng)文化。從視覺傳達(dá)功能的角度進(jìn)行分析，現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中的文字、圖案等符號(hào)會(huì)對(duì)人們的思想帶來一定影響，能提升人們對(duì)新事物的理解能力和接受能力，這和陶瓷紋飾產(chǎn)生的藝術(shù)影響力是一致的，這也是傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中運(yùn)用產(chǎn)生重要影響的體現(xiàn)。如今，受多元文化的沖擊，人們的文化生活和物質(zhì)生活都朝著多元化方向發(fā)展，藝術(shù)形式與審美視覺也發(fā)生了很大的改變?，F(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)者必須具備敏銳的思維和嫻熟的設(shè)計(jì)技巧，才可以讓現(xiàn)代藝術(shù)作品在新時(shí)代浪潮當(dāng)中脫穎而出。形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中不可或缺的要素，而傳統(tǒng)陶瓷紋飾歷經(jīng)千年的變遷與發(fā)展，再加上有諸多能工巧匠在對(duì)陶瓷紋飾進(jìn)行持續(xù)的改進(jìn)和優(yōu)化，不僅形成了豐富的樣式，同時(shí)在制作工藝方面也非常精湛，完美融入了傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神，可以給現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展以啟示?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以把傳統(tǒng)陶瓷紋飾當(dāng)中的諸多藝術(shù)以及文化元素融入設(shè)計(jì)思維，以確保設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代藝術(shù)作品能夠凸顯民族特色以及層次感，進(jìn)一步提升陶瓷紋飾的藝術(shù)價(jià)值，也讓現(xiàn)代藝術(shù)擁有創(chuàng)新發(fā)展的新思路。除此以外，傳統(tǒng)陶瓷紋飾經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，是重要的傳統(tǒng)文化瑰寶，可以把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美展現(xiàn)出來，以適應(yīng)現(xiàn)代多元文化碰撞的環(huán)境。在全新的時(shí)代背景下，加入傳統(tǒng)陶瓷紋飾這一元素，可以保持現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)有特點(diǎn)和文化情結(jié)，還可以避免現(xiàn)代藝術(shù)千篇一律的問題，讓現(xiàn)代藝術(shù)朝著個(gè)性化與民族化的方向發(fā)展，提升現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值以及文化內(nèi)涵，助推現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新與持續(xù)性發(fā)展。

三、傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的具體運(yùn)用

（一）標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)陶瓷紋飾不僅是藝術(shù)元素，還是重要的文化元素，將其融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要措施。以標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為例，傳統(tǒng)陶瓷紋飾元素的應(yīng)用可以讓標(biāo)識(shí)的文化以及藝術(shù)內(nèi)涵得以升華。標(biāo)識(shí)是團(tuán)體象征的直接體現(xiàn)，能夠把團(tuán)體精神觀念進(jìn)行直接表達(dá)，也是傳遞精神與文化理念的有效手段?；谶@樣的特征，各團(tuán)體始終把標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容，也對(duì)設(shè)計(jì)者提出了嚴(yán)格細(xì)致的要求，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者除了要確保標(biāo)識(shí)具備文化性以及獨(dú)特性之外，還必須把團(tuán)體內(nèi)部精神內(nèi)涵融入設(shè)計(jì)，最大化地滿足團(tuán)體精神文化展現(xiàn)的需要。傳統(tǒng)陶瓷紋飾包含著豐富的文化思想與良好寓意，將其應(yīng)用于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)可以豐富設(shè)計(jì)者的靈感，保證設(shè)計(jì)作品的有效性。比如龍鳳和一些吉祥圖案均可在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中成為參考元素，并融入到團(tuán)體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，它們除了能把吉祥美好的寓意傳達(dá)出來之外，還可以凸顯團(tuán)體對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和繼承，彰顯團(tuán)體民族情感和民族精神，對(duì)于團(tuán)體未來發(fā)展建設(shè)有著深遠(yuǎn)意義。

（二）吉祥物設(shè)計(jì)

從起源的角度進(jìn)行分析，傳統(tǒng)陶瓷紋飾也是人類在和自然頑強(qiáng)抗?fàn)帟r(shí)形成的一種表現(xiàn)形式，帶有趨吉避邪的含義，也傳達(dá)了人類的一些情感以及美好的愿望。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，吉祥物的設(shè)計(jì)需求有所增多，因此對(duì)于設(shè)計(jì)要求也有所提高，這增加了實(shí)際設(shè)計(jì)的難度。如今的吉祥物大多是為體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽設(shè)計(jì)的圖案標(biāo)記，有著吉祥的象征，是人為刻意變化和加工獲得的。傳統(tǒng)陶瓷紋飾古樸自然，沒有過多的刻意性，給吉祥物設(shè)計(jì)帶來了很多的啟發(fā)。所以，越來越多的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者主動(dòng)把傳統(tǒng)陶瓷紋飾應(yīng)用于吉祥物設(shè)計(jì)，除了傳達(dá)出吉祥寓意之外，還把民族文化以及民族精神進(jìn)行滲透和體現(xiàn)。比如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)五個(gè)福娃的設(shè)計(jì)之中就融入了很多傳統(tǒng)文化元素，其中就有傳統(tǒng)陶瓷紋飾的運(yùn)用，把福娃承載的力量、繁榮、歡樂、激情、健康等觀念進(jìn)行了有效表達(dá)，大幅提升了民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與喜愛程度，也因此獲得了比較理想的設(shè)計(jì)效果，讓現(xiàn)代藝術(shù)煥發(fā)了魅力與生機(jī)。

（三）產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，也是直觀性很強(qiáng)的視覺呈現(xiàn)方法，可以直接影響消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，并與產(chǎn)品銷售數(shù)量密切關(guān)聯(lián)，因此得到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的關(guān)注。為了提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好感，激發(fā)他們的購買愿望，藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以從傳統(tǒng)陶瓷紋飾當(dāng)中積極汲取靈感，把傳統(tǒng)陶瓷紋飾應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步凸顯傳統(tǒng)陶瓷紋飾的應(yīng)用價(jià)值。比如，在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，不少設(shè)計(jì)者把蓮花、祥云、團(tuán)花等傳統(tǒng)陶瓷紋飾當(dāng)中極具影響力和深受人們喜愛的紋飾融入其中，既凸顯了產(chǎn)品亮點(diǎn)，又激發(fā)了消費(fèi)者的購買欲望。另外，運(yùn)用陶瓷紋飾還可以讓茶葉文化得到體現(xiàn)，把茶葉文化的內(nèi)涵傳播得更廣，讓產(chǎn)品的特色與檔次得到提升。

（四）家紡圖案設(shè)計(jì)

陶瓷紋飾和家紡設(shè)計(jì)存在著很多的相似點(diǎn)，不管是在設(shè)計(jì)手段還是設(shè)計(jì)形式上，都有不少非常契合的地方。伴隨傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)價(jià)值的日益突出，人們對(duì)傳統(tǒng)文化以及民族要素的認(rèn)可度和重視程度逐步提升，越來越多的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都融入了傳統(tǒng)文化要素，這就促進(jìn)了傳統(tǒng)陶瓷紋飾的廣泛應(yīng)用。從樣式的角度進(jìn)行分析，陶瓷紋飾是對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行抽象或?qū)憣?shí)加工之后形成的，體現(xiàn)出一種優(yōu)雅精致的藝術(shù)效果。設(shè)計(jì)者可以充分借助這種藝術(shù)，從整體上優(yōu)化家紡設(shè)計(jì)的形式之美，把陶瓷紋飾的生活形象進(jìn)行韻律化和平面化處理。從文化內(nèi)涵的層面分析，陶瓷紋飾具有深厚的文化底蘊(yùn)，因此設(shè)計(jì)者在對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，可以把陶瓷紋飾的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值融入家紡圖案，增加圖案的文化內(nèi)涵。從表現(xiàn)形式的角度分析，陶瓷紋飾擁有的裝飾功能是毋庸置疑的，在此基礎(chǔ)之上還具備抽象、寫意、工筆等不同的表現(xiàn)方式，在構(gòu)圖上豐富多樣，可以給設(shè)計(jì)者提供諸多設(shè)計(jì)靈感，讓現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)語言更加豐富多樣，把現(xiàn)代藝術(shù)的特色和內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。

結(jié)語

陶瓷紋飾是重要的藝術(shù)語言，在極大程度上提高了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)造性，同時(shí)也給藝術(shù)的發(fā)展提供了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)發(fā)展思路。陶瓷紋飾在提高陶瓷制品藝術(shù)性以及觀賞價(jià)值方面發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，也是陶瓷裝飾不可或缺的手段。為了讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展朝著民族化的方向發(fā)展，凸顯出民族化特色，賦予現(xiàn)代藝術(shù)更多文化內(nèi)涵，就要關(guān)注傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承發(fā)揚(yáng)，也從根本上提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)展水平，使其走民族化和特色化的發(fā)展道路。

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作者：聶大開 單位：蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院