陶瓷藝術(shù)的規(guī)范與傳承

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規(guī)范景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體的認(rèn)知意識(shí)和精英模式，建立陶瓷藝術(shù)區(qū)域發(fā)展的秩序化、特色化，合理地提高陶瓷資源的利用率，促使陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展多樣性、針對(duì)性、高效性尤為必要。也只有這樣，景德鎮(zhèn)才能成為中國(guó)和世界精品陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造之都，更是繼承和發(fā)展千年制瓷文化之都，為培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作精英人才和樹立陶瓷文化之都發(fā)揮積極重要作用，推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

精英群體的健全機(jī)制

作為“精英創(chuàng)作者”的大師、教授創(chuàng)作群體是起引領(lǐng)示范作用的，必將對(duì)陶瓷藝術(shù)的繁榮，對(duì)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用，并主導(dǎo)著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展格局，形成“景德鎮(zhèn)名人藝術(shù)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”的發(fā)展模式，引起一部分人對(duì)陶瓷藝術(shù)的控制和壟斷欲，其目的并不是為了“欣賞”而是為了“獲利”，導(dǎo)致一味地追捧、刻意地抬高、肆意地炒作。在資金推動(dòng)下，造成部分陶瓷藝術(shù)品的市場(chǎng)成交價(jià)格已開始嚴(yán)重背離其實(shí)際價(jià)值。這樣虛高的價(jià)格缺乏公信力，不利于陶瓷藝術(shù)家個(gè)人的發(fā)展，也不利于整個(gè)陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮。因此，這種不良現(xiàn)象會(huì)造成景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)從收藏型迅速轉(zhuǎn)向投資型，導(dǎo)致其市場(chǎng)性和文化性逐漸失衡。同時(shí)，流傳有序的行規(guī)被打破，進(jìn)一步刺激了藝術(shù)市場(chǎng)惡意炒作活動(dòng)肆無忌憚，使得一些景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)精英群體并未把全部精力放在認(rèn)真提高創(chuàng)作水平上，而是變成了商業(yè)市場(chǎng)“社會(huì)交際家”，導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)雷同，復(fù)制品嚴(yán)重泛濫，畫面千篇一律，缺乏勇于創(chuàng)新精神。由此，須健全精英創(chuàng)作群體的民主完善機(jī)制，正確規(guī)范“名人藝術(shù)市場(chǎng)”的創(chuàng)作環(huán)境。首先，對(duì)大師的宣傳、評(píng)定要客觀、認(rèn)真、嚴(yán)肅，評(píng)定機(jī)構(gòu)要整頓一些陶瓷藝術(shù)行業(yè)五花八門的“偽大師”；其次，建立“德、藝、善”的大師、教授等名人的雙重評(píng)價(jià)機(jī)制，促使他們應(yīng)自尊、自重，意識(shí)“名作比名號(hào)更重要”作為人生追求，不要被金錢和名利所誘惑，不斷創(chuàng)作具有時(shí)代精神、創(chuàng)新意義的陶藝名作；建立名人藝術(shù)品價(jià)格的足夠透明機(jī)制，由物價(jià)部門制定科學(xué)合理的藝術(shù)瓷價(jià)格體系，商必須透露藝術(shù)品的買賣價(jià)格信息，有利于增強(qiáng)陶瓷藝術(shù)交易平臺(tái)的公信性與合理性，推動(dòng)藝術(shù)品交易稅機(jī)制的完善與發(fā)展，共同引導(dǎo)、促進(jìn)陶瓷藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)朝著健康、良性的方向發(fā)展。

傳統(tǒng)手工藝人的規(guī)范與傳承

景德鎮(zhèn)是世界最早的手工業(yè)城市之一，千年來制瓷藝人創(chuàng)造了輝煌的手工藝文化，形成了一系列規(guī)范化、定型化、經(jīng)典化的傳統(tǒng)手工制瓷技藝樣式。這種傳統(tǒng)手工制瓷方式實(shí)現(xiàn)了手工勞動(dòng)的價(jià)值目標(biāo)和審美性質(zhì)，并深深地影響著當(dāng)今景德鎮(zhèn)制瓷方式與陶瓷藝術(shù)文化，如手繪茶具不僅展現(xiàn)出手藝人們的手工勞動(dòng)價(jià)值，更是融入藝術(shù)創(chuàng)造智慧，并成為一定的藝術(shù)收藏價(jià)值。隨著人們追求生活藝術(shù)化的審美需求方式，開始越來越喜愛景德鎮(zhèn)手工繪制瓷器，不僅是對(duì)我國(guó)文化載體的認(rèn)可，更是人們心靈深處深層次的文化情結(jié)。然而當(dāng)下景德鎮(zhèn)手工藝術(shù)瓷雖然功用廣泛、造型豐富、裝飾方法異彩紛呈。但受現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方式的沖擊，使得許多個(gè)體原始手工藝生產(chǎn)體系難以適應(yīng)市場(chǎng)化發(fā)展，大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝人受景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷歷史的發(fā)展模式（即“師帶徒”的個(gè)體小作坊形式）的影響，延續(xù)傳統(tǒng)保守的審美意識(shí)，市場(chǎng)導(dǎo)向的模糊性與滯后性，經(jīng)營(yíng)管理意識(shí)的欠缺，缺乏勇于創(chuàng)新精神，致使陶瓷產(chǎn)品外觀單一粗俗，制瓷工藝粗糙低劣。同時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益影響，這種傳統(tǒng)保守的小農(nóng)意識(shí)制瓷藝人不可避免地跟風(fēng)抄襲，形成陶瓷市場(chǎng)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，造成手工勞動(dòng)的附加值廉價(jià)，嚴(yán)重制約景德鎮(zhèn)手工制瓷文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。因此，須規(guī)范“傳統(tǒng)手工藝人”生產(chǎn)創(chuàng)作的區(qū)域化，合理整合“傳統(tǒng)手工制瓷人”的人力資源。首先，延續(xù)地域“師帶徒”的行業(yè)習(xí)俗，有利培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的制瓷技術(shù)工匠和藝人，為后備手工藝人才的培養(yǎng)提供了可能空間；其次，建立“傳統(tǒng)手工制瓷品種”的區(qū)域化管理機(jī)制，避免品種創(chuàng)作生產(chǎn)的雷同過剩性與惡性競(jìng)爭(zhēng)化，有利于提升整個(gè)陶瓷行業(yè)的整體水準(zhǔn)與品質(zhì)品位，并有利于保護(hù)陶瓷資源利用高效性、持續(xù)性發(fā)展；科學(xué)合理地建立“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷藝人或者手工作坊”的授牌機(jī)制，有效地整合景德鎮(zhèn)大多數(shù)個(gè)體民間作坊或者陶瓷工作室的規(guī)范化、秩序化，促使他們延續(xù)吸收創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升其群體在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的傳承與創(chuàng)新意識(shí)，不僅要忠于自己的天性、才能和幻想，還要映現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作本色的淳樸與真率，展現(xiàn)自己創(chuàng)作語言的個(gè)性特色，突出陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生永久性的魅力和活力，并真正地傳承與發(fā)展景德鎮(zhèn)手工制瓷文化；同時(shí)，因地制宜、隨機(jī)應(yīng)變地延續(xù)手工勞動(dòng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的生產(chǎn)方式，遵循手工生產(chǎn)規(guī)律的小型化、個(gè)體化、生產(chǎn)作坊化、流程一體化等手工產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，保護(hù)生態(tài)資源，減少污染環(huán)境，豐富景德鎮(zhèn)手工陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性與個(gè)性化發(fā)展。

地域品牌意識(shí)的認(rèn)知與提升

近年來，景德鎮(zhèn)手工制瓷勞動(dòng)巨大的附加值得到了充分的實(shí)現(xiàn)，形成了市場(chǎng)消費(fèi)對(duì)象的激增，并促使景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展。相應(yīng)地，聚集在景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體越來越多，個(gè)體意識(shí)的作坊、工作室等形式的陶瓷生產(chǎn)模式也越來越多。伴隨陶瓷生產(chǎn)監(jiān)管力度的缺乏與個(gè)體自我習(xí)氣的跟風(fēng)，受市場(chǎng)利益的驅(qū)使與名利的貪求，導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體出現(xiàn)抄襲、復(fù)制等現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了景德鎮(zhèn)制陶者們?cè)瓌?chuàng)意識(shí)認(rèn)知的提升，弱化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新與創(chuàng)造精神，形成陶瓷藝術(shù)品種的單一雷同化、模式化，影響地域陶瓷創(chuàng)意文化的發(fā)展與千年品牌的傳承。由此，我們不僅要傳承景德鎮(zhèn)千年制瓷文化的創(chuàng)新精神，提升地域品牌的認(rèn)知意識(shí)，更應(yīng)大力營(yíng)造抄襲、復(fù)制可恥的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)的監(jiān)管機(jī)制，并設(shè)立藝術(shù)創(chuàng)作群體的原創(chuàng)水平的星級(jí)評(píng)價(jià)制度，有效地減少陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體模仿、抄襲的數(shù)量與提高、完善景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的原創(chuàng)藝術(shù)水平，也促使陶瓷市場(chǎng)富有新鮮、活力的發(fā)展，并推動(dòng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的特色區(qū)域性創(chuàng)新發(fā)展，而陶瓷文化的繁榮又能更好地促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)精美絕倫，聲譽(yù)世界。千年制瓷歷史文化的傳承與延續(xù)，富有陶瓷技藝的鮮明個(gè)性與地域文化特色，同時(shí)這種傳統(tǒng)“師帶徒”制瓷的行業(yè)習(xí)俗以及民主開放包容的藝術(shù)群體聚集氛圍，造就了景德鎮(zhèn)是承載著世界手工藝從業(yè)者的數(shù)量最多。顯然，陶瓷藝術(shù)文化是景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)與特色，需要在傳承中保護(hù)、在保護(hù)中創(chuàng)新，科學(xué)地健全陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體的規(guī)范制度與合理搭建人力資源的高效創(chuàng)新平臺(tái)，提升創(chuàng)作群體的精英模式與自律意識(shí)，才能促進(jìn)陶瓷藝術(shù)區(qū)域發(fā)展的特色化、秩序化，并提高陶瓷資源的利用率，推動(dòng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（本文作者：袁樂輝、齊霞 單位：江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）