立體主義現(xiàn)代藝術(shù)論文

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1.保羅•塞尚以及立體主義對(duì)空間變革的嘗試

立體主義代表人物畢加索的創(chuàng)作，很大程度上受到塞尚的這種一張畫(huà)面上呈現(xiàn)多個(gè)視點(diǎn)的表現(xiàn)。在立體主義畫(huà)作中，把客觀物體打碎，然后再將這些破碎的碎片在畫(huà)面上從新組拼起來(lái)，使觀賞者直觀的看到三維世界中的客觀實(shí)在。運(yùn)用這種方法，立體派的藝術(shù)家們創(chuàng)作了無(wú)數(shù)傳世之作，這直接引發(fā)了建筑和設(shè)計(jì)藝術(shù)的偉大變革，還對(duì)20世紀(jì)的繪畫(huà)藝術(shù)有很大影響。塞尚及后來(lái)的立體派畫(huà)家們運(yùn)用的多視點(diǎn)觀察的繪畫(huà)方法，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典透視的一種挑戰(zhàn)。按傳統(tǒng)透視原理，運(yùn)用一點(diǎn)透視，呈現(xiàn)給觀賞者的是有限的視野范圍內(nèi)的景物，但假如運(yùn)用多視角觀察方法，看到的就是廣闊的、多層次的、多角度的物體。通過(guò)這種方法使觀賞者認(rèn)識(shí)到，用傳統(tǒng)透視原理描繪的空間，并不是唯一的描繪現(xiàn)實(shí)空間的方式。

2.未來(lái)主義所作的時(shí)間分解

塞尚以及立體主義畫(huà)家嘗試對(duì)畫(huà)面空間的從新革新，而未來(lái)主義畫(huà)家則嘗試把時(shí)間從新進(jìn)行分解。意大利是未來(lái)主義的發(fā)源地，未來(lái)主義畫(huà)家們主張?jiān)诋?huà)面上呈現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)感，通過(guò)在畫(huà)面上呈現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)利于表現(xiàn)靜止畫(huà)布上還沒(méi)有發(fā)生的事。未來(lái)主義的代表畫(huà)家杜尚的畫(huà)作《下樓梯的裸女》中，畫(huà)家將一組組幾何形形象，持續(xù)的動(dòng)作特征，來(lái)描畫(huà)一個(gè)裸女從樓梯上走下來(lái)的完整過(guò)程。這種近似的、持續(xù)的動(dòng)作，可以解釋未來(lái)派藝術(shù)家如何看待這個(gè)世界。把時(shí)間上有前后順序的瞬間疊加在一個(gè)畫(huà)面上，從而使畫(huà)布充滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)感。未來(lái)主義畫(huà)家們所運(yùn)用的這種在一個(gè)畫(huà)面中把時(shí)間從新分解的方法，是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)靜態(tài)時(shí)間表達(dá)方式的挑戰(zhàn)，動(dòng)搖了繪畫(huà)藝術(shù)只表現(xiàn)某一時(shí)刻的原有想法。在未來(lái)主義之前，印象主義的畫(huà)家克勞德莫奈就已開(kāi)始嘗試對(duì)同一景物，在相同角度，但在不同光線(xiàn)和時(shí)間段的表現(xiàn)進(jìn)行研究，比如莫奈的油畫(huà)作品教堂系列和干草垛系列。不同與未來(lái)主義作品的是，莫奈是把不同時(shí)間段的景物畫(huà)在不同的畫(huà)布上，而未來(lái)主義畫(huà)家們則是把他們表現(xiàn)在同一個(gè)畫(huà)面上。但是無(wú)論怎樣，未來(lái)主義畫(huà)家們把時(shí)間的概念又從新體現(xiàn)在繪畫(huà)作品中。

3.超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)虛無(wú)夢(mèng)幻時(shí)空的描畫(huà)

上個(gè)世紀(jì)初，西格蒙德弗洛伊德提出了潛意識(shí)的存在，而夢(mèng)是反映潛意識(shí)的。受佛洛伊德的感化，一部分畫(huà)家通過(guò)描畫(huà)夢(mèng)境來(lái)探知自己的潛意識(shí)，發(fā)現(xiàn)不合常理的特征表現(xiàn)，這樣的方法后來(lái)被稱(chēng)之為“超現(xiàn)實(shí)主義”。夢(mèng)境的特點(diǎn)有兩個(gè)。第一是夢(mèng)中的人或事在空間常會(huì)出現(xiàn)比較荒唐的聯(lián)系，同我們現(xiàn)實(shí)生活中的常規(guī)思維很不一樣；第二是它不遵循現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間規(guī)律。所以，觀賞者常能在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)作品中看到藝術(shù)家把空間和時(shí)間重新組合，呈現(xiàn)的物象是特別荒唐的，也是對(duì)傳統(tǒng)時(shí)空觀的挑戰(zhàn)。超現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家薩爾瓦多.達(dá)利在他的作品《永恒的記憶》中，他把夢(mèng)境中的時(shí)空進(jìn)行了全新的描繪。代表時(shí)間的鐘表被達(dá)利描畫(huà)成了軟綿綿的物體，這種像白日夢(mèng)一般的繪畫(huà)手法把人們平時(shí)生活中所熟悉的物體重新組合在一起，表現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念全新的理解。因此，通過(guò)藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作，在藝術(shù)作品中作各種各樣的嘗試，通過(guò)運(yùn)用視錯(cuò)覺(jué)、矛盾空間等等手法，為觀眾創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)似熟悉又陌生的情景。比如現(xiàn)代藝術(shù)中立體主義對(duì)空間的變革、未來(lái)主義嘗試在畫(huà)布上表現(xiàn)物體的運(yùn)動(dòng)感、超現(xiàn)實(shí)主義所追求的夢(mèng)幻的空間描畫(huà)，這種繪畫(huà)的思想和表達(dá)方式都是超前的。其目的就是排除繪畫(huà)技法和繪畫(huà)形式的限制，真實(shí)地反映自己內(nèi)心的最真切、最直接的感受。

作者：孫益華 單位：湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院