現(xiàn)代文學(xué)作品中有關(guān)典妻習(xí)俗揭示

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文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中影響最大的文學(xué)社團(tuán)之一，它主張文學(xué)應(yīng)該“為人生”，揭露社會(huì)問題。其中，典妻這一婚俗出現(xiàn)在現(xiàn)代作品里。作家雖然對其主人翁“哀其不幸，怒其不爭”，但更多的則是對封建婚俗的控訴。我現(xiàn)在從以下五方面來揭示典妻這一婚俗。

一、典妻

典妻，又稱典婚，一般指“借妻生子”，是丈夫把妻子以一定的價(jià)格在一定時(shí)期內(nèi)典當(dāng)給別人。它是我國歷史上最野蠻的婚俗之一。根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，在南北朝時(shí)期，典婚就已存在。到了唐代中期，典妻的現(xiàn)象已經(jīng)蔚然成風(fēng)。韓愈和柳宗元等作品中都有記載：“逐相典貼，漸以成風(fēng)”。宋代以后，典妻之風(fēng)更加普遍。到了元代，典妻之風(fēng)在南方各省盛行，浙江尤盛，當(dāng)時(shí)在浙江任職的官員王朝曾向朝廷奏請嚴(yán)行禁止典妻婚俗。因此，元代使用法律對之予以明令禁止。明清時(shí)期，典妻在法律上也有具體規(guī)定，處罰也更加嚴(yán)厲。到了民國時(shí)期，現(xiàn)行頒行的法律中，也有關(guān)于“禁止典雇妻女”的條文。但典妻這一風(fēng)俗卻是屢禁不絕，不僅在南方盛行，而且蔓延到北方各省。如遼寧的“搭伙”和甘肅的“僦妻”都是類似于“典妻”之風(fēng)俗。

二、典妻風(fēng)俗產(chǎn)生的原因

典妻風(fēng)俗之所以屢禁不止，是因?yàn)橛卸喾矫娴纳鐣?huì)原因。首先，典妻是受傳宗接代思想的影響，雇主無子，靠典租他人之妻生子以傳香火。其次，在災(zāi)害區(qū)域。最后，戰(zhàn)亂頻發(fā)區(qū)域。這些區(qū)域經(jīng)濟(jì)蕭條，貧困所迫的家庭較多。這些家庭為了獲取經(jīng)濟(jì)來源，不得不典賣妻女。由此觀之，典妻婚俗的存在主要是中國婦女社會(huì)地位低所致。女性可以被隨意典賣，當(dāng)?shù)氐娜怂究找姂T，并不認(rèn)為這種行為是違法。因此民不告，官不究。即使有知道律例者，也會(huì)知情不報(bào)，甚至相互隱瞞。官府也睜一只眼，閉一只眼，不會(huì)真正嚴(yán)查。這是風(fēng)俗與法律的沖突，這種沖突致使婦女法律權(quán)利得不到落實(shí)。

三、關(guān)于典妻風(fēng)俗的關(guān)注

典妻之所以被現(xiàn)代文學(xué)作家關(guān)注，是因?yàn)橛卸喾矫娴脑颍阂皇菤v史的潮流所致，婦女的地位長期低下，不得不引起人們的關(guān)注和思考。明清時(shí)期就出現(xiàn)一些思想家，他們同情女性，以著書立說來表達(dá)對女權(quán)地位的不滿。到了近代，如太平天國、戊戌維新和辛亥革命時(shí)期，曾經(jīng)先后興起過幾次女權(quán)運(yùn)動(dòng)。他們戒除纏足、興辦女學(xué)、創(chuàng)辦婦女報(bào)刊、爭取女性參政等等措施都取得了一些進(jìn)展，同時(shí)也促使女性意識的覺醒；二是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起，婦女問題成為這次運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容之一?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對國民思想的啟蒙，喚醒“人”的意識，都涉及婦女問題。如《新青年》開設(shè)《女子問題》專欄，《民國日報(bào)》也開設(shè)“婦女問題”專欄，隨之《晨報(bào)》、《星期評論》等也開設(shè)婦女問題專欄，還有一些刊物上刊登關(guān)于婦女問題的文章。而且越來越多的知識分子以報(bào)刊為陣地來關(guān)注女性命運(yùn)，為她們鳴不平；三是在現(xiàn)代思潮的影響下，現(xiàn)代作家們熱衷于鄉(xiāng)土題材和女性題材文學(xué)創(chuàng)作，典妻之風(fēng)自然地走入了現(xiàn)代作家們的創(chuàng)作視野。

四、以典妻為主題的作品

由于越來越多的知識分子關(guān)注女性問題，因而出現(xiàn)了大量的以典妻為題材的作品。它們是柔石的《為奴隸的母親》、許杰的《賭徒吉順》、沈從文的《丈夫》、羅淑的《生人妻》、含沙的《租妻》、潘漠華的《冷泉巖》、臺(tái)靜農(nóng)的《蚯蚓們》等。這些作品從不同的角度再現(xiàn)典妻的特定“場景”，引發(fā)我們對女性生存狀態(tài)的多角度思考。柔石的《為奴隸的母親》，所寫的是浙東地區(qū)的典妻風(fēng)俗。小說以現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫了一個(gè)農(nóng)村婦女被典三年的悲慘生活。三年中這位女性為秀才生了一個(gè)兒子。三年期滿，她承受骨肉分離的巨大痛苦回到已闊別了三年的家中，兒子“春寶”卻已認(rèn)不出她來，家里窮得也揭不開鍋。小說深刻地寫出了“典妻”婚俗對女性身心的摧殘：“典妻”沒有給這個(gè)貧困的農(nóng)民家庭帶來經(jīng)濟(jì)上的改善，但卻將女性置入一個(gè)更加苦痛的深淵。羅淑的《生人妻》，也是一部描寫典妻風(fēng)俗的現(xiàn)代小說。所寫的是四川沱江上游的山區(qū)，因家貧典妻。女人被典，受盡屈辱。她連夜逃出，等到天亮趕回家時(shí)，丈夫卻以撞騙的罪名而被保甲抓走了?！渡似蕖分械呐鹘怯幸欢ǖ目?fàn)幰庾R，這一點(diǎn)是難能可貴。臺(tái)靜農(nóng)的《蚯蚓們》也是一部描寫典妻風(fēng)俗的現(xiàn)代小說。所寫的是李小因?yàn)椤澳隁q欠收”，遂將妻子和兒子賣與他人。這位女性默默地承受自己和兒子同時(shí)被賣的苦痛。許杰的《賭徒吉順》所寫的是吉順因貪念紙醉金迷的生活，將妻子作為賭注。賭輸了，妻子就典租他人。“女人非人”，是幾千年來中國廣大勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的寫照。這些作品中的女性都是一位善良、勤勞的勞動(dòng)?jì)D女，有的因家庭貧寒，充當(dāng)起改變家庭困境的角色------被典；有的因丈夫的喜好而被典。她們?nèi)倘柝?fù)重、逆來順受，從不與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ齻兊牟恍?，容易引起民眾的震撼。也是作家對主人翁“哀其不幸，怒其不爭”的寫作態(tài)度，卻有力地控訴了封建“典妻”的風(fēng)俗。

五、結(jié)語

現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年和第二個(gè)十年作者都創(chuàng)作了以“典妻”為題材的作品，而第三個(gè)十年與當(dāng)代更多的作者則以新女性為創(chuàng)作對象。她們或?yàn)樽非笮腋Ｉ疃竽懪c封建勢力作斗爭，如《王貴與李香香》、《漳河水》等；或?yàn)閷?shí)現(xiàn)自己的理想而參加革命，如《青春之歌》、《紅豆》、《紅巖》等；或?yàn)榱藟粝攵鴬^斗，如《李雙雙小傳》等。由此可見，“典妻”婚俗終將成為歷史。

作者：涂歆