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現(xiàn)代文學(xué)理論的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了現(xiàn)代文學(xué)理論的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

現(xiàn)代文學(xué)理論的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐

【摘要】20世紀(jì)以來的現(xiàn)代文學(xué)理論逐漸變成一種觀察現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象的參照系,現(xiàn)代文學(xué)的理論中所提出的觀點(diǎn),有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。因此,文章以現(xiàn)代文學(xué)理論為研究背景,結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀,分析現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)的相關(guān)性。最后通過調(diào)查研究現(xiàn)代藝術(shù)未來發(fā)展趨勢(shì),進(jìn)一步探討如何將現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造滿足受眾需求的高質(zhì)量設(shè)計(jì)作品。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文學(xué);現(xiàn)代藝術(shù);實(shí)踐

“一帶一路”政策的實(shí)施,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化逐漸向全球化趨勢(shì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化理論已經(jīng)無法滿足人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)審美的需求?,F(xiàn)代文學(xué)理論是指研究與文學(xué)有關(guān)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律、社會(huì)作用的社會(huì)原理。現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐是建立在現(xiàn)代原理的基礎(chǔ)之上,人們通過發(fā)覺現(xiàn)代文學(xué)理論中的美學(xué)基礎(chǔ),以此為靈感,進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此文章以:“如何將現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造滿足受眾需求的高質(zhì)量設(shè)計(jì)作品”為研究話題,深度展開研究。

1現(xiàn)代文學(xué)理論的特征

1.1強(qiáng)調(diào)情感自然流露主張藝術(shù)形式自由

和諧發(fā)展的年代,現(xiàn)代文學(xué)理論中,注重的是情感自然流露。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)理論來說,現(xiàn)代文學(xué)理論,沒有太多政治條框的限制。例如一些涉及敏感話題的文學(xué)作品、電影作品,在市場(chǎng)上依然存在。傳統(tǒng)文學(xué)理論受資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,需要忌諱和隱秘的東西較多,其中最典型的一點(diǎn)就是日本文化和西方文化。通過對(duì)比七十年代和現(xiàn)代的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì),可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)理論影響下,建筑大多以古典中式建筑為主,且為封閉造型,例如:北京的四合院。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,融合入了眾多國(guó)家的代表元素,圖案、色彩、結(jié)構(gòu)等等,且造型不再局限于傳統(tǒng)的長(zhǎng)方體的造型。

1.2多種寫作手法運(yùn)用主張藝術(shù)創(chuàng)新結(jié)合

多種寫作手法的運(yùn)用這一特征,主要體現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)作品上,傳統(tǒng)文學(xué)理論受經(jīng)濟(jì)、生活質(zhì)量控制,寫作手法只能借鑒國(guó)內(nèi)人士的寫作技巧。其次,通訊的不發(fā)達(dá)和信息的封閉性。導(dǎo)致優(yōu)秀的文學(xué)作品無法實(shí)現(xiàn)大范圍的傳播,導(dǎo)致文學(xué)作品的影響力呈現(xiàn)區(qū)域性特征。例如,南方與北方的建筑風(fēng)格,因?yàn)槲膶W(xué)思想理論不同,導(dǎo)致建筑藝術(shù)實(shí)踐的過程中,呈現(xiàn)較大的差別。現(xiàn)代文學(xué)理論中,呈現(xiàn)的是中西方文學(xué)理論結(jié)合的狀態(tài),因?yàn)樾畔⒌墓蚕?,單一的文學(xué)理論基礎(chǔ)已經(jīng)無法滿足受眾的需求,因此文學(xué)也創(chuàng)作者們通過多種寫作手法的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)文學(xué)理論的創(chuàng)新。而這一特點(diǎn),在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,同樣體現(xiàn),通過多種元素的結(jié)合,創(chuàng)造不一樣的設(shè)計(jì)美感[1]。

2現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的探討

2.1現(xiàn)代文學(xué)特征與現(xiàn)代藝術(shù)特征的相關(guān)性

上文在具體講述現(xiàn)代文學(xué)特征時(shí),將文學(xué)特征總結(jié)為兩點(diǎn):強(qiáng)調(diào)情感自然流露主張藝術(shù)形式自由和多種寫作手法運(yùn)用主張藝術(shù)創(chuàng)新結(jié)合。根據(jù)調(diào)查現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),發(fā)現(xiàn)兩者的特征存在著一定的相關(guān)性?,F(xiàn)代文學(xué)理論引導(dǎo)著社會(huì)人群的主觀思想和藝術(shù)審美,而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人們的藝術(shù)審美,從而獲得一定的利益。因此,現(xiàn)代文學(xué)特征與現(xiàn)代藝術(shù)特征的相關(guān)性。例如現(xiàn)代文學(xué)理論特征中強(qiáng)調(diào)情感自然流露這一特征,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中表現(xiàn)為環(huán)保這一理念。綠色出版理念它是一種生態(tài)設(shè)計(jì)理念,受現(xiàn)代文學(xué)理論的影響,從90年代開始席卷全球,將綠色生態(tài)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)資源的保護(hù)。它從行動(dòng)和概念上來詮釋綠色生產(chǎn)的概念。這是目前我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)原理中的基礎(chǔ)概念,中國(guó)是人口大國(guó),其資源消耗迅速,全球變暖給世界一個(gè)警告,也給中國(guó)敲響了警鐘。我們需要將綠色融入包裝、設(shè)計(jì)、生產(chǎn),從而影響更多的人。這是現(xiàn)代文學(xué)理論中提出的核心觀點(diǎn),也是現(xiàn)代文學(xué)理論在現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)[2]。

2.2現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐對(duì)應(yīng)的歷時(shí)性

現(xiàn)代文學(xué)理論所提出的觀點(diǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的概念具有同步性。例如,現(xiàn)代文學(xué)理論中提出的創(chuàng)新發(fā)展,多種藝術(shù)寫作手法相結(jié)合。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。例如:中國(guó)最有代表性的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品“鳥巢”鳥巢的設(shè)計(jì)中包含了中國(guó)瓷文化,在裝飾材料圖案的選擇上,采用了西方美學(xué)圖案“冰裂紋哥窯鼎”。以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論為基礎(chǔ),融合現(xiàn)代文學(xué)理論元素,兩者產(chǎn)生的化學(xué)反映,給人們帶來不一樣的視覺美感。在現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐中,現(xiàn)代文學(xué)理論的運(yùn)用除了體現(xiàn)在圖案文化理論的選擇這一方面之外,同時(shí)還表現(xiàn)為色彩文化理論的搭配。中國(guó)人的性格特征偏于含蓄、優(yōu)雅。所以在顏色的選擇上,采用的都是中性柔和的顏色,而西方國(guó)家的人群性格熱情開放,他們?cè)陬伾倪x擇上會(huì)采用厚重夸張的顏色。因此要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,需要結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)理論,以最新思想作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)核心[3]。

3現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐互文性線索

在現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐過程中,大多數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐都能與現(xiàn)代文學(xué)的理論內(nèi)容相呼應(yīng)。因此,筆者分析了現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的歷史線索。

3.1形式本體論

當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)從二十世紀(jì)初流傳到中世紀(jì)的三大思潮時(shí),它成為西方國(guó)家的主流藝術(shù)。梵高作為現(xiàn)代藝術(shù)的奇才,表達(dá)了自己的思想,作為藝術(shù)的象征,然后以塞尚為先導(dǎo),形成了現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)代主義。而這三個(gè)思潮在歷史發(fā)展過程中主要表現(xiàn)為三個(gè)發(fā)展趨勢(shì):一是探索現(xiàn)代藝術(shù)自律的發(fā)展,二是追求現(xiàn)代藝術(shù)的非理性。為主要載體的現(xiàn)代藝術(shù)的自主性往往需要實(shí)踐的探索,然后藝術(shù)的非理性是藝術(shù)的超現(xiàn)實(shí)主義的載體。既是藝術(shù)的特點(diǎn)可以概括如下:在學(xué)?,F(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校的實(shí)踐,以抽象的藝術(shù)形式的立體表現(xiàn),通過生活實(shí)踐的藝術(shù)形式的藝術(shù)符號(hào)所替代;另一個(gè)是主要的表現(xiàn)主義的藝術(shù)形式,這種表達(dá)特別提到梵高的藝術(shù)表達(dá)方式的代表,在其發(fā)展過程中,對(duì)文學(xué)理論的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的相應(yīng)性能:直觀的表演理論,直覺表現(xiàn)論還有從藝術(shù)實(shí)踐所發(fā)現(xiàn)的幻覺主義。

3.2觀念本體論

現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展集中在二戰(zhàn)后為代表,對(duì)第二十世紀(jì)后半期的發(fā)展過程中,現(xiàn)代藝術(shù)改變了實(shí)踐的原始概念,在傳統(tǒng)的理念之上發(fā)展了新興的思想潮派:例如,行為藝術(shù)、極簡(jiǎn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和其他藝術(shù)形式。而這種藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)形式主要有以下特點(diǎn):顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)觀念,消除藝術(shù)隔閡;實(shí)現(xiàn)多元化的藝術(shù)實(shí)踐模式。這種模式主要分為兩種類型:一是現(xiàn)代藝術(shù)的過渡形式的主要階段,在藝術(shù)的過渡過程中,紐約學(xué)派的抽象藝術(shù)形式的主要性能,如西方國(guó)家著名的抽象表現(xiàn)主義畫家康定斯基。藝術(shù)家的藝術(shù)形式主要是對(duì)藝術(shù)的主色描寫,對(duì)各種學(xué)者藝術(shù)的理論回應(yīng)。二是后現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的進(jìn)步階段,“達(dá)達(dá)波普”藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展過程被稱為后現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐。從達(dá)達(dá)主義階段發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù),形成了一種藝術(shù)追求方式,體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展過程中對(duì)廣義藝術(shù)的具體理解。上述歷史的藝術(shù)發(fā)展了相應(yīng)的現(xiàn)代文學(xué)理論的回應(yīng),這是現(xiàn)代主義理論家哈桑斯潘諾斯,有利的代表奧爾塔,等眾多學(xué)者的文學(xué)理論。在現(xiàn)代文學(xué)理論和現(xiàn)代藝術(shù)與互文性的課程,而不是兩者之間可以被觀察,也不是一個(gè)觀察另一個(gè)的發(fā)展,現(xiàn)代文學(xué)理論也可以看作是現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)踐支持發(fā)展觀。

4結(jié)語

綜上所述,現(xiàn)代文學(xué)理論具有強(qiáng)調(diào)情感自然流露主張藝術(shù)形式自由、多種寫作手法運(yùn)用主張藝術(shù)創(chuàng)新結(jié)合的特征?,F(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)具有特征的相關(guān)性和對(duì)應(yīng)的歷時(shí)性。因此要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合,需要以現(xiàn)代文學(xué)理論特征作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)外部形式,以現(xiàn)代文學(xué)理論的核心思想作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心概念。

參考文獻(xiàn)

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作者:張林霞 單位:江西科技師范大學(xué)南昌理工學(xué)院

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