珍珠球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校校園體育文化作用

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摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是增強(qiáng)我國(guó)文化自信中重要的一個(gè)部分，高校校園作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，必將承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的重任，始終堅(jiān)定不移地發(fā)展中華民族傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。黑龍江省由于地理原因常年以冰雪運(yùn)動(dòng)為主導(dǎo)，相對(duì)缺少對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視，而珍珠球運(yùn)動(dòng)作為滿族地區(qū)的優(yōu)秀文化產(chǎn)物，蘊(yùn)含著少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此珍珠球運(yùn)動(dòng)能夠增加黑龍江省高校校園體育文化的豐富性，促進(jìn)黑龍江省高校校園體育文化的多樣化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：珍珠球;民族傳統(tǒng)體育;文化

珍珠球運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出濃厚的民族性，具有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值，在高校中開(kāi)展此運(yùn)動(dòng)將會(huì)使黑龍江省體育項(xiàng)目有著全面的綜合性發(fā)展；對(duì)高校體育文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的行為影響；對(duì)培養(yǎng)高校大學(xué)生樹(shù)立文化自信精神起引導(dǎo)性作用。

1、珍珠球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目概述

珍珠球起源于滿族，是滿族早期進(jìn)行勞作時(shí)演變而來(lái)的一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，追溯珍珠球運(yùn)動(dòng)的歷史，可知清朝時(shí)就已經(jīng)興起，至今已有262年歷史，民族文化底蘊(yùn)豐富，因此在2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。珍珠球被列為正式比賽項(xiàng)目已有30多年，自第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上開(kāi)始至今一直是運(yùn)動(dòng)會(huì)上最受歡迎的項(xiàng)目之一。2019年中華人民共和國(guó)第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在河南鄭州舉行，參加珍珠球比賽的單位有眾多地區(qū)，包括黑龍江、四川、浙江、廣西、廣東、西藏等，體現(xiàn)了全國(guó)各族各地區(qū)人民積極投身珍珠球運(yùn)動(dòng)事業(yè)當(dāng)中，使中華各族兒女緊緊聯(lián)系在一起，為進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。珍珠球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目屬于集體性的同場(chǎng)對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，賽場(chǎng)區(qū)域分為“水區(qū)、限制區(qū)、封鎖區(qū)、隔離區(qū)、得分區(qū)”，其區(qū)域與足球、籃球、排球都有相似之處。“水區(qū)”相似于籃球，封鎖區(qū)又與足球、排球酷似，正是與世界“三大球類”有著極高的相似性，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)珍珠球運(yùn)動(dòng)加快發(fā)展。在全國(guó)高校范圍內(nèi)珍珠球運(yùn)動(dòng)深入教學(xué)，在河北體育學(xué)院、延邊大學(xué)、首都體育大學(xué)等非民族院校都設(shè)有訓(xùn)練隊(duì)伍，并積極地學(xué)習(xí)珍珠球運(yùn)動(dòng)。在高校開(kāi)展珍珠球運(yùn)動(dòng)不僅是增加一門新的體育運(yùn)動(dòng)課程選擇，而且使大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化更加了解、更加熱愛(ài)、更加自信。

2、珍珠球運(yùn)動(dòng)的體育文化特點(diǎn)

2.1、珍珠球運(yùn)動(dòng)具有融合性

珍珠球運(yùn)動(dòng)的起源決定了該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的民族特性，各族大學(xué)生在學(xué)習(xí)珍珠球運(yùn)動(dòng)的同時(shí)不斷加深對(duì)滿族文化的了解，這將會(huì)作為各族大學(xué)生交往的繩梯去打開(kāi)寬闊的友誼大門。在第十一屆民運(yùn)會(huì)珍珠球的比賽規(guī)則中規(guī)定“比賽隊(duì)伍中漢族運(yùn)動(dòng)員不得超過(guò)3人，其余均為少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員”，這說(shuō)明隊(duì)伍的組成是由少數(shù)民族與漢族人民共同組建，由傳統(tǒng)的單一民族項(xiàng)目逐漸演變成多民族項(xiàng)目，由此規(guī)定同樣可以看出漢族運(yùn)動(dòng)員對(duì)珍珠球的學(xué)習(xí)熱情高漲，積極投身比賽當(dāng)中。珍珠球運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的多民族組建利于文化的大融合。日積月累的訓(xùn)練能夠讓隊(duì)伍中各族運(yùn)動(dòng)員都相互有更全面的了解，培養(yǎng)相互的默契，通過(guò)每日的訓(xùn)練交流都會(huì)展現(xiàn)出自己最真實(shí)的一面來(lái)，從而每個(gè)民族都會(huì)感受到其他民族不同的真善美。經(jīng)歷比賽的各族運(yùn)動(dòng)員們緊緊團(tuán)結(jié)在一起為共同的榮譽(yù)拼搏，一致克敵，由此展示出中華各民族人民團(tuán)結(jié)一氣的風(fēng)采。競(jìng)技比賽需要膽識(shí)和謀略共存，而恰恰文化環(huán)境的不同則塑造出滿漢兩族突出的性格特點(diǎn)，早期時(shí)代滿族長(zhǎng)期多以居住在山林地區(qū)為主，騎射技術(shù)精湛，因此滿族的性格特點(diǎn)相對(duì)堅(jiān)毅、倔強(qiáng)；漢族長(zhǎng)期居住于平原地帶，多以農(nóng)耕細(xì)作為主，所以漢族人性格相對(duì)柔和、冷靜，賽場(chǎng)上不同性格特點(diǎn)相融合非常有利于促進(jìn)比賽獲取勝利。以比賽作為橋梁，弘揚(yáng)滿族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展，讓全國(guó)人民充分了解中華體育文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的自信感。由此可見(jiàn)珍珠球運(yùn)動(dòng)的融合作用在高校中，能夠促進(jìn)大學(xué)生在社交時(shí)與不同性格、習(xí)慣的同學(xué)相處融洽，避免大學(xué)生不必要的沖突和矛盾，為培養(yǎng)大學(xué)生的包容性、接納性提供方式。

2.2、珍珠球運(yùn)動(dòng)具有易學(xué)性

珍珠球運(yùn)動(dòng)是與足籃排（球）有著非常相似的共通性，而足球、籃球、排球作為在中國(guó)早期就已經(jīng)出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并且足球最早起源于我國(guó)的蹴鞠，因此，足籃排（球）在各個(gè)階段學(xué)校內(nèi)，學(xué)生都有著豐厚的鍛煉基礎(chǔ)。2020年教育部等七部門印發(fā)的《全國(guó)青少年校園足球八大體系建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》當(dāng)中指出：到2022年中小學(xué)經(jīng)常參加足球運(yùn)動(dòng)人數(shù)超過(guò)3000萬(wàn)。2021年12月公布的《中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展報(bào)告》數(shù)據(jù)中，中國(guó)一般籃球人口約為1.25億人，其中6-17歲的青少年約為0.17375億人。2021年《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》：積極推進(jìn)小排球、氣排球，進(jìn)入幼兒園、小學(xué)。因此，上述這些龐大的數(shù)據(jù)都證明著珍珠球運(yùn)動(dòng)在高校當(dāng)中開(kāi)展有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)珍珠球運(yùn)動(dòng)并不像是重新去學(xué)習(xí)一項(xiàng)新的運(yùn)動(dòng)技能，所以學(xué)習(xí)的過(guò)程也容易接受。珍珠球相比較足球而言，足球守門員與珍珠球抄網(wǎng)員任務(wù)相似，他們都需要積極地移動(dòng)四肢隨時(shí)準(zhǔn)備向球的方向出發(fā)；水區(qū)的人員與籃球運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)能力相同，需要跑、跳、投、防、搶等熟練的基本個(gè)人技術(shù)以及團(tuán)隊(duì)整體的傳切、策應(yīng)、反掩護(hù)、掩護(hù)等綜合配合；限制區(qū)的隊(duì)員則需要掌握和排球運(yùn)動(dòng)員同樣的圍、堵、攔、截球的能力，從而達(dá)到用來(lái)阻擋進(jìn)攻者向抄網(wǎng)員的投射得分。新運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)在明確技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)后就要熟悉其中的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，而珍珠球運(yùn)動(dòng)的規(guī)則恰好是參考籃球等運(yùn)動(dòng)規(guī)則制定成型，所以整個(gè)珍珠球運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)難度對(duì)于有足籃排（球）運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的學(xué)生而言都會(huì)大大下降，因而，對(duì)于有一定足籃排（球）運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的大部分大學(xué)生，學(xué)習(xí)該運(yùn)動(dòng)需要8學(xué)時(shí)左右的時(shí)間即可理解，所以在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中相比其他新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更容易感興趣。

2.3、珍珠球運(yùn)動(dòng)具有娛樂(lè)性

珍珠球運(yùn)動(dòng)比賽起初就是由游戲演變而來(lái)，運(yùn)動(dòng)的形式由雙方一攻一守，你來(lái)我往組成，并且正式的規(guī)則并非一直存在，因此，規(guī)則不受局限，在非正規(guī)的比賽中學(xué)生可以簡(jiǎn)化規(guī)則進(jìn)行比賽，讓各種水平層次的學(xué)生都可以感受到珍珠球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)愉快感。而在正規(guī)比賽的過(guò)程中，當(dāng)進(jìn)入比賽時(shí)隊(duì)員通過(guò)與同伴們的戰(zhàn)術(shù)配合完美地完成一次進(jìn)攻得分以及防守得分，或者是充分展示個(gè)人精湛的技術(shù)而獲取的得分，這些情況都會(huì)刺激運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的情緒，伴隨著比賽漸入高潮階段，每一次球入網(wǎng)的聲音會(huì)不斷地令運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生極高的興奮點(diǎn)，從而帶動(dòng)多巴胺的大量分泌，使得大學(xué)生的主觀幸福感提升。珍珠球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，會(huì)在訓(xùn)練和比賽時(shí)與同伴進(jìn)行大量的語(yǔ)言、肢體溝通，會(huì)使學(xué)生們的注意力高度集中，而暫時(shí)性拋開(kāi)繁重的學(xué)業(yè)煩惱而全身心地投入到珍珠球運(yùn)動(dòng)中得到心情上的愉悅。珍珠球運(yùn)動(dòng)能夠提供給大學(xué)生正向的情緒出口，幫助學(xué)生身心健康發(fā)展。

3、高校校園體育文化的內(nèi)涵

3.1、高校校園體育文化內(nèi)涵

體育文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)至今日學(xué)者們依舊存在爭(zhēng)鳴。在體育文化一詞剛出現(xiàn)時(shí)，很多學(xué)者就翻譯為“身體文化”，理解為：體育是由身體去完成的某種活動(dòng)，因此體育和身體就被認(rèn)為是一類。體育文化一般分為三個(gè)層次：深層、中層、表層，三者依次對(duì)應(yīng)的是體育文化的精神層面、體育文化的制度層面以及體育文化的物質(zhì)層面。高校校園體育文化的誕生是由學(xué)校內(nèi)體育教師和體育愛(ài)好者以及學(xué)生共同作用，其著重點(diǎn)是學(xué)生，那么是否可以狹義認(rèn)為“學(xué)生在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行的身體文化活動(dòng)所反映出的精神、制度、物質(zhì)就是校園體育文化”。高校體育文化的精神層面主要體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)方面，屬于隱性。通過(guò)教師以及體育愛(ài)好者潛移默化的影響，帶動(dòng)著高校內(nèi)的所有成員形成體育鍛煉的意識(shí)，有利于培養(yǎng)高校形成正確的體育鍛煉氛圍，為開(kāi)展終身體育鍛煉意識(shí)的培養(yǎng)形成良好的鋪墊作用。校規(guī)校紀(jì)等屬于高校體育文化的制度層面，通常是有明確的規(guī)定說(shuō)明，屬于顯性。制度上的規(guī)定具有強(qiáng)制性，因此，對(duì)體育任務(wù)的執(zhí)行是最有效果的，能夠直接地引起高校內(nèi)的所有成員對(duì)體育文化的重視程度，促進(jìn)文化的傳播。物質(zhì)是基礎(chǔ)，夯實(shí)高校中體育文化的根基需要建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持上，通過(guò)引進(jìn)大量的、豐富的、有趣的體育運(yùn)動(dòng)器材設(shè)備來(lái)保障體育文化在高校校園內(nèi)的濃厚程度，所以物質(zhì)層面隸屬于顯性。體育活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施條件是教師和學(xué)生體育活動(dòng)的先決條件。

3.2、高校校園體育文化的特點(diǎn)

在整個(gè)社會(huì)上，高校校園內(nèi)集中了社會(huì)中很大一部分的高學(xué)歷、高知識(shí)分子，而有朝氣、有知識(shí)、有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有理想的新時(shí)代青年是我國(guó)高校校園的代表。因此，高校校園體育文化同樣具有新時(shí)代特點(diǎn)，包括地域性、活力性、包容性等。第一，地域性。各地方高校身處各個(gè)風(fēng)土人情不同的地區(qū)，其風(fēng)俗習(xí)慣早在悠久的歷史長(zhǎng)河中潛移默化。例如，黑龍江省因氣候寒冷常年處于冰雪駐足的天氣，所以冰雪項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)在黑龍江省內(nèi)早早就占據(jù)了體育項(xiàng)目發(fā)展的主導(dǎo)地位，黑龍江省內(nèi)的各大高校也十分重視冰雪運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展，哈爾濱體育學(xué)院就以冰雪項(xiàng)目為主成立了一個(gè)教學(xué)系。地域性特點(diǎn)同樣適用于珍珠球運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目發(fā)展，相比于普通高校而言，各省區(qū)民族高校對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的體育教學(xué)重視程度更為積極。由此可見(jiàn)，所處地域會(huì)大大影響高校體育文化的導(dǎo)向；第二，活力性。高校的體育活動(dòng)主要人員通常大部分以學(xué)生為主力軍，普遍集中在18-25歲年齡段之間的青年人。青年人身上具有熱愛(ài)挑戰(zhàn)、尋求刺激、探找新奇等的特點(diǎn)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)機(jī)更偏向于豐富性動(dòng)機(jī)，特別喜歡帶有刺激性、對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性等特質(zhì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。而大學(xué)校園中的籃球場(chǎng)地經(jīng)常人滿為患也存在這部分的原因，籃球是一類綜合性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中需要各種不同身體姿勢(shì)的奔跑、跳躍，能夠滿足內(nèi)心對(duì)于快感的追求；第三，包容性。大學(xué)校園中學(xué)生來(lái)自各國(guó)家各地區(qū)，體現(xiàn)出各類文化群英薈萃的場(chǎng)面，而體育文化亦是會(huì)在這樣的“大院”中交匯、碰撞。例如，南方地區(qū)的學(xué)生對(duì)于滑冰、滑雪等冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的接觸非常之少，而很多北方學(xué)生從小就進(jìn)行過(guò)冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的游戲或訓(xùn)練，這時(shí)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就成為了大學(xué)生相互交流體育文化的媒介，因?yàn)椴煌a(chǎn)生好奇的大學(xué)生一步步去嘗試和接納各種各樣的體育文化，最終呈現(xiàn)出高校體育文化海納百川的面貌。

4、珍珠球運(yùn)動(dòng)在黑龍江高校校園體育文化中的作用

4.1、珍珠球運(yùn)動(dòng)對(duì)黑龍江省高校體育精神文化的作用

意識(shí)形態(tài)是決定文化的發(fā)展方向和前進(jìn)道路，思想上能夠客觀的看待事物，保持堅(jiān)定的政治的方向，才能促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)作的正確化。珍珠球運(yùn)動(dòng)比賽場(chǎng)上有7名隊(duì)員同時(shí)進(jìn)行，是一項(xiàng)集體性活動(dòng)，在比賽中需要思想、目標(biāo)的一致性；需要團(tuán)結(jié)、默契的肢體配合，需要相互鼓勵(lì)、信任的強(qiáng)大內(nèi)心才可以取得勝利，這對(duì)樹(shù)立高校學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著導(dǎo)向作用。2021年7月20日，日本東京召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)正式將奧林匹克格言更新為“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”，這是奧林匹克格言在108年前提出以來(lái)的第一次更新，由此可見(jiàn)“更團(tuán)結(jié)”成為時(shí)代的主旋律，而珍珠球運(yùn)動(dòng)完全符合這一理念，將團(tuán)結(jié)貫穿至全部隊(duì)員身上。隨著生活水平的提高，家庭中的父母或者老一輩對(duì)子女的愛(ài)護(hù)程度較高，人民日?qǐng)?bào)曾報(bào)道：《當(dāng)代青年價(jià)值觀透視》中強(qiáng)調(diào)青年自我意識(shí)更凸顯，而珍珠球運(yùn)動(dòng)的集體性質(zhì)能夠幫助樹(shù)立黑龍江省大學(xué)生改善只突出自我的意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的交往觀。珍珠球運(yùn)動(dòng)分為五大區(qū)域，每個(gè)區(qū)域的隊(duì)員都必須各司其職將技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮極致，而想要達(dá)到技術(shù)的全面就必須在日常的訓(xùn)練中刻苦努力，這也讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)到只有通過(guò)平時(shí)努力訓(xùn)練的積累才能在比賽中游刃有余地控制局面，從而培養(yǎng)黑龍江省大學(xué)生腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的品質(zhì)。珍珠球運(yùn)動(dòng)的比賽中雙方競(jìng)爭(zhēng)激烈，常常碰到雙方比分膠著不下的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候非常鍛煉隊(duì)員們冷靜的思維，在比賽中需要保持不急躁、不驕傲心態(tài)，由此形成黑龍江大學(xué)生戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)。珍珠球?yàn)閳A形，表面有黑白色的花瓣，形似美麗的珍珠，十分美觀，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上的畸形審美有鮮明的對(duì)比，對(duì)黑龍江大學(xué)生的審美觀具有一定的糾正作用。

4.2、珍珠球運(yùn)動(dòng)對(duì)黑龍江省高校體育制度文化的作用

制度是約束和獎(jiǎng)勵(lì)行為最有效的手段，制度本身帶有強(qiáng)制性。黑龍江省一直以來(lái)都是運(yùn)動(dòng)人才產(chǎn)出的大省，如，王麗麗、楊楊、王濛、王冰玉等不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的知名國(guó)手運(yùn)動(dòng)員，因此黑龍江省體育環(huán)境呈現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的表現(xiàn)，而高校校園體育也一直深受環(huán)境影響，高校校園中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽積極開(kāi)展但獲獎(jiǎng)學(xué)生少之又少，很容易讓本身就背負(fù)沉重學(xué)業(yè)壓力的學(xué)生出現(xiàn)挫敗感，但珍珠球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則有所不同。在第十一屆民運(yùn)會(huì)當(dāng)中珍珠球運(yùn)動(dòng)的錄取名次和獎(jiǎng)勵(lì)是：錄取前8名單位，一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)3名、三等獎(jiǎng)4名，頒發(fā)獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌及證書。這與其他集體項(xiàng)目或者是其他單人項(xiàng)目的比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置只設(shè)有前三名的競(jìng)賽規(guī)則有所不同，競(jìng)賽規(guī)則中獎(jiǎng)勵(lì)名次的增多就會(huì)有大量的學(xué)生獲得榮譽(yù)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高運(yùn)動(dòng)的熱情，使高校中體育文化的氛圍濃厚。吸取珍珠球運(yùn)動(dòng)規(guī)則的優(yōu)勢(shì)融入到黑龍江省高校當(dāng)中，能夠豐富校園內(nèi)原有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則，制定更加有利于黑龍江省高校大學(xué)生身心同時(shí)健康發(fā)展的適用規(guī)則，由此可以有效地提高校園各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在體育競(jìng)賽時(shí)學(xué)生積極參與其中的程度，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生積極的反響。

4.3、珍珠球運(yùn)動(dòng)對(duì)黑龍江省高校體育物質(zhì)文化的作用

物質(zhì)條件是上層建筑的基礎(chǔ)，通常開(kāi)展一項(xiàng)新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在高校中學(xué)習(xí)之前必須投入大量的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)行基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)設(shè)施建設(shè)，并且要重新規(guī)劃校園的整體布局和結(jié)構(gòu)，所要付出的各方力量較大，針對(duì)黑龍江省現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言困難較大。珍珠球運(yùn)動(dòng)相比較其他新開(kāi)發(fā)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)資金要求較小。在高校的體育設(shè)施基礎(chǔ)中可以看到校園內(nèi)大部分的籃球場(chǎng)地使用率沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，造成了一定程度的資源浪費(fèi)，通過(guò)開(kāi)展珍珠球運(yùn)動(dòng)來(lái)緩解資源的浪費(fèi)程度。根據(jù)珍珠球運(yùn)動(dòng)自身的條件要求看出，場(chǎng)地的規(guī)?？崴朴诨@球場(chǎng)，因此可以對(duì)高校內(nèi)一部分原有的未經(jīng)常使用的籃球場(chǎng)地資源進(jìn)行改造，會(huì)在減少資金投入的同時(shí)避免大面積籃球場(chǎng)地的浪費(fèi)，而得到相當(dāng)數(shù)量的珍珠球場(chǎng)地。珍珠球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有利于推動(dòng)黑龍江省高校的體育基礎(chǔ)設(shè)施資源的合理化，避免了資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，在最大限度上節(jié)約了高校的物質(zhì)投入。高校體育物質(zhì)文化內(nèi)涵應(yīng)包涵節(jié)約資源、合理運(yùn)用資金的內(nèi)容，形成良好的文化風(fēng)氣。通過(guò)珍珠球運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的應(yīng)用模式，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)其他更多的體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施，既可以增添學(xué)生的體育活動(dòng)項(xiàng)目又將資金合理化使用。黑龍江省高校應(yīng)該將珍珠球運(yùn)動(dòng)重視起來(lái)，推動(dòng)珍珠球運(yùn)動(dòng)更快、更好地發(fā)展，為黑龍江省高校體育物質(zhì)文化發(fā)展提供正向的積極作用。

5、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代高校校園體育文化必須要牢牢把握時(shí)代方針，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中華民族優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化，使高校大學(xué)生能夠準(zhǔn)確清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的悠久歷史內(nèi)涵，深化高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。珍珠球運(yùn)動(dòng)作為代表中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化之一的運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)所突顯出來(lái)的融合性、易學(xué)性、娛樂(lè)性特點(diǎn)都非常符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中可以激勵(lì)大學(xué)生既有強(qiáng)健的體魄又有堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。在社會(huì)的不斷變化中都告訴我們，青少年是希望，只有青少年的身體和知識(shí)壯大了，才能為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供新的希望。由此可見(jiàn)將珍珠球運(yùn)動(dòng)大力推進(jìn)到黑龍江省高校具有非?？尚械囊饬x。珍珠球運(yùn)動(dòng)作為滿族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)黑龍江省高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)程，加強(qiáng)黑龍江省與少數(shù)民族之間的凝聚力，為傳統(tǒng)民族體育文化的發(fā)展貢獻(xiàn)出黑龍江力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳正江,杜玉彬,何小軍.珍珠球運(yùn)動(dòng)發(fā)展研究-基于籃球運(yùn)動(dòng)高度競(jìng)技化的相關(guān)思考[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào),2017,26(6).

[3]楊文軒,陳琦.體育概論[M].北京:高等教育出版社,2019.

作者:張舒玥 孫竟猛 單位:哈爾濱工程大學(xué)