校園文化論文全文(5篇)

一、校園文化對(duì)于高校的意義與功能

所謂校園文化是以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)，以學(xué)生與老師們的思想觀念、價(jià)值取向、心理素質(zhì)以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學(xué)校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。當(dāng)今時(shí)代，文化已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，離不開文化這個(gè)強(qiáng)有力的支撐。校園文化作為整個(gè)文化中的重要組成部分，肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)，直接關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)與希望。所以，推動(dòng)和加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對(duì)于高校來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行。一所大學(xué)的校園文化直接反映一所學(xué)校的個(gè)性與內(nèi)涵。大學(xué)作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時(shí)也作為一個(gè)地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個(gè)學(xué)校自身的內(nèi)在品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍；同時(shí)也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個(gè)很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過(guò)現(xiàn)代高校這個(gè)窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對(duì)于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學(xué)風(fēng)與工作作風(fēng)的建設(shè)都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是一所學(xué)校的內(nèi)在精神與學(xué)校品牌之所在。校園文化的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，導(dǎo)向功能。在不經(jīng)意間就為師生的行為提供了一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)。第二，凝聚、激勵(lì)功能。良好的文化氛圍能夠使師生產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強(qiáng)師生的認(rèn)同感及使命感。第三，認(rèn)知功能。校園文化中蘊(yùn)含著許多我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)和前人的智慧結(jié)晶，學(xué)生在這樣的校園文化中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐來(lái)提高自身的認(rèn)知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會(huì)生活中的位置，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)知。

二、以生態(tài)文化理念推動(dòng)大學(xué)校園文化建設(shè)

新時(shí)期面對(duì)生態(tài)文化的大勢(shì)所趨，大學(xué)校園文化建設(shè)也應(yīng)以此為重點(diǎn)，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。大學(xué)校園應(yīng)塑造優(yōu)美且賦有內(nèi)涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風(fēng)格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對(duì)人的世界觀、人生觀也會(huì)帶來(lái)一定的影響，大學(xué)作為教書育人的場(chǎng)所，理應(yīng)有一個(gè)蘊(yùn)含著深厚文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，這對(duì)于學(xué)生們思想意識(shí)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等都有益無(wú)害，同時(shí)這也是校園文化的一種表現(xiàn)形式。日本學(xué)者岸根卓朗先生提出：文明大學(xué)的校園應(yīng)以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會(huì)系統(tǒng)為目標(biāo)，以知識(shí)系統(tǒng)的科學(xué)（真）、宗教（善）與藝術(shù)（美）三位一體化作為辦學(xué)精神，它的校舍也必須是象征文明的科學(xué)的森林、宗教的森林、藝術(shù)的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學(xué)會(huì)系統(tǒng)。因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內(nèi)涵，使校園內(nèi)處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時(shí)代對(duì)當(dāng)今大學(xué)提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今大學(xué)提出的考驗(yàn)。大學(xué)校園應(yīng)塑造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)氛圍的優(yōu)劣，標(biāo)志著一所學(xué)校品質(zhì)的好壞，更是一所學(xué)校校園文化的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)氛圍有助于師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項(xiàng)目的研發(fā)，對(duì)學(xué)校的聲譽(yù)和地位也有重要的作用，更加有品位、有內(nèi)涵的校園環(huán)境有助于校園學(xué)術(shù)、文化氛圍的營(yíng)造。一個(gè)具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學(xué)校園正是當(dāng)今高校建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)內(nèi)在文化的體現(xiàn)已經(jīng)成為校園環(huán)境設(shè)計(jì)必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，想要永葆生機(jī)與活力不能僅僅依靠著現(xiàn)代高科技的物質(zhì)手段，也不能僅僅依靠著流于形式的校園環(huán)境，更重要的是依靠著深厚的底蘊(yùn)和其獨(dú)有的歷史文脈，一所學(xué)校讓人們記住的不單是其雄偉的建筑與美麗的風(fēng)光，更讓人難忘的應(yīng)該是在這美麗風(fēng)景背后所體現(xiàn)的人文精神和歷史精髓；構(gòu)建積極、向上、和諧的校園文化，是新世紀(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的生命之源

作者：李里 王芙亭 單位：天津工業(yè)大學(xué)

一、校園文化的育人功能

(一)有利于規(guī)范學(xué)生的行為

校園文化中的制度文化對(duì)學(xué)生具有制約作用，制度文化表明學(xué)校提倡什么，反對(duì)什么，允許什么，不允許什么。校園文化對(duì)校園人的行為有著廣泛的約束力和規(guī)范作用，這種規(guī)范既有硬性的制度約束，但更主要的是一種軟約束，這種軟約束是通過(guò)物質(zhì)載體和文化活動(dòng)營(yíng)造出來(lái)的，是彌漫在校園中的文化氛圍、傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚、校園群體意識(shí)和群體輿論等精神文化內(nèi)容，學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中就會(huì)造成一種使個(gè)體行為從眾化的心理壓力和動(dòng)力，繼而產(chǎn)生行為的自我約束和控制，當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)、矯正，試想，有誰(shuí)想成為“眾矢之?dāng)场蹦?

(二)有利于塑造學(xué)生的人格

學(xué)校是教育的場(chǎng)所，其根本任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)人才。學(xué)校的一切建設(shè)都是為教育服務(wù)的，在物質(zhì)層面上，教室、宿舍、實(shí)驗(yàn)室、文化娛樂(lè)場(chǎng)所等，都是為師生服務(wù)的，其教育功能顯而易見。如很多學(xué)校圖書室、美術(shù)室、音樂(lè)室等功能室的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著藝術(shù)的內(nèi)涵，其幽雅的環(huán)境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國(guó)內(nèi)知名學(xué)校的各種雕塑，名人故居和人文景點(diǎn)，都體現(xiàn)著學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)這些資源的合理利用都能塑造學(xué)生良好的人格。

二、校園文化建設(shè)的策略

(一)加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，營(yíng)造和諧育人的氛圍

一、基本概念及理論

校園文化對(duì)區(qū)域文化的發(fā)展具有巨大的創(chuàng)造力和凝聚力，校園文化通過(guò)不斷地整合提煉，已經(jīng)成為區(qū)域文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α？巳R德•克拉克洪，美國(guó)人類學(xué)家曾經(jīng)對(duì)文化作出過(guò)定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內(nèi)蘊(yùn)的模式當(dāng)中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值組成的文化基本核心，最重要的是價(jià)值。”欽州學(xué)院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨(dú)立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊(yùn)中，對(duì)于植根于區(qū)域文化之中的校園文化來(lái)說(shuō)應(yīng)該提煉和汲取區(qū)域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發(fā)展，對(duì)構(gòu)建校園特色文化提供了必要的養(yǎng)料;欽州學(xué)院校園文化的建構(gòu)中始終滲透著區(qū)域文化意識(shí)，在其建立、發(fā)展校園文化的過(guò)程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化的同時(shí)，也不斷豐富了自身的文化內(nèi)涵，提升了自身的文化底蘊(yùn)。校園文化的形成和構(gòu)建從區(qū)域文化的傳統(tǒng)文化成份中不斷提取養(yǎng)分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學(xué)獨(dú)特的校園文化。欽州學(xué)院應(yīng)利用自身特有的資源優(yōu)勢(shì)，形成了許多獨(dú)特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學(xué)文化發(fā)展提供新的發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)獨(dú)特的具有區(qū)域文化特色的校園精神文化。

二、區(qū)域文化資源構(gòu)建校園精神文化的現(xiàn)狀

大學(xué)置身一個(gè)地方的區(qū)域文化中，必然會(huì)受到區(qū)域文化的熏陶和感染。區(qū)域文化將會(huì)影響整個(gè)學(xué)校師生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，甚至學(xué)校辦學(xué)特色的各個(gè)方面。因此，校園文化的建設(shè)受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構(gòu)建獨(dú)特校園文化方面進(jìn)行了不斷創(chuàng)新與發(fā)展。如西安科技大學(xué)坐落在文化古都西安。雁塔校區(qū)毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區(qū)坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊(yùn)的西安市臨潼區(qū)，位于新開發(fā)的以秦唐文化為主打的國(guó)家旅游規(guī)劃區(qū)的重要位置，在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)秦唐文化、在社會(huì)實(shí)踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊(yùn)秦唐文化的校園文化;曲阜師范學(xué)院在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，利用區(qū)域文化素材，興建了孔子文化廣場(chǎng)，建立了孔子雕塑及儒家經(jīng)典石刻等，同時(shí)，注重發(fā)揮儒學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)，將儒學(xué)文化的精華滲透到教育教學(xué)全過(guò)程，廣泛開設(shè)《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化公選課，以傳統(tǒng)經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出了優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造了良好的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生追求真知、不斷超越;湖南科技學(xué)院以“西山”文化為主線，注重對(duì)“西山”文化的培養(yǎng)，堅(jiān)持用“西山”文化培育學(xué)生獨(dú)特的思想特征和優(yōu)良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學(xué)在2007年發(fā)表的《廣州大學(xué)文化宣言》中寫到:我們的大學(xué)文化應(yīng)該是區(qū)域的，她擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關(guān)懷的意識(shí)，面向世界的胸襟，豁達(dá)包容的氣度和求實(shí)創(chuàng)新的智慧，發(fā)揚(yáng)光大嶺南文化的精髓;上海市金山區(qū)的各中小學(xué)將本土文化與學(xué)校文化相融合，整合金山地區(qū)的區(qū)域文化資源，開設(shè)了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應(yīng)的體現(xiàn)穩(wěn)定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發(fā)展學(xué)校民族特色技藝教育的制度及管理模式。欽州學(xué)院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區(qū)唯一的公立普通本科高等學(xué)校，應(yīng)充分利用區(qū)域文化資源，注重研究的聯(lián)系，將學(xué)校文化與區(qū)域文化進(jìn)行整合，構(gòu)建出穩(wěn)定和諧、容易深入師生的心靈的具有區(qū)域文化特色的校園文化，進(jìn)一步提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)可以進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域文化的發(fā)展。欽州市位于廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國(guó)大西南最便捷的出海通道，是廣西連接?xùn)|南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國(guó)近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉(xiāng)，是漢唐海上絲綢之路的始發(fā)港之一，是“中國(guó)四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。重視分析欽州學(xué)院所處區(qū)域文化的特性，挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，并依托區(qū)域文化特色構(gòu)建具有個(gè)性化的大學(xué)文化成為了欽州學(xué)院特色校園文化建設(shè)的主要途徑之一。

三、欽州學(xué)院校園文化建設(shè)中體現(xiàn)區(qū)域特色的路徑

構(gòu)建具有區(qū)域文化特色的校園文化，欽州學(xué)院應(yīng)該在挖掘區(qū)域文化的精神內(nèi)涵，充分利用區(qū)域文化的資源，從特色化發(fā)展的角度切入，搭建有效地交流平臺(tái)，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的特點(diǎn)找準(zhǔn)兩者契合的對(duì)接點(diǎn)，使校園文化在繼承自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的具有區(qū)域特色的校園精神文化。

(一)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在精神文化建設(shè)中

1軍歌承載的優(yōu)良傳統(tǒng)回顧

1.1軍歌承載著我國(guó)軍隊(duì)從發(fā)展至壯大的歷程

比如：工農(nóng)紅軍剛剛創(chuàng)建時(shí)期，《十送紅軍》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》等歌曲，唱出了人民群眾對(duì)工農(nóng)兵的熱愛(ài)和戰(zhàn)士們樂(lè)觀的、勇往直前的精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《新四軍軍歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》等歌曲，充分表露了每一位中華兒女真實(shí)的情感，至今歌唱時(shí)都向人們?cè)佻F(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的歷史畫卷。在新中國(guó)成立后，《打靶歸來(lái)》《我是一個(gè)兵》《人民海軍向前進(jìn)》等歌曲，唱出了軍人熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)共產(chǎn)黨的精神風(fēng)貌。

1.2軍歌展示了我國(guó)軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)

在漫長(zhǎng)、艱苦的革命斗爭(zhēng)中，我們的軍隊(duì)形成了一切服從黨指揮、堅(jiān)決聽從黨的話等好傳統(tǒng)，如《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》這首歌不但體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，也是我國(guó)軍隊(duì)獲得發(fā)展和壯大的保證，并向廣大人民群眾展示了軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使我們的軍隊(duì)深受人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。軍歌是培育和凝聚軍人戰(zhàn)斗精神的重要途徑之一，起到鼓舞人民軍隊(duì)斗志的作用。如《八路軍進(jìn)行曲》我們的軍隊(duì)正是高唱著它，譜寫了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役的勝利樂(lè)章?？姑涝瘯r(shí)期志愿軍高唱著“雄糾糾，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，保和平，為祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)”的歌曲踏上朝鮮土地，并取得抗美援朝的勝利，靠的就是這種敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心。

1.3軍歌體現(xiàn)了人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)軍人的愛(ài)

《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《解放區(qū)的天》《黨啊！親愛(ài)的媽媽》《東方紅》等等，這些歌曲唱出了人民的心聲，它們一直受到廣大人民群眾的由衷喜愛(ài)。同樣，《中國(guó)人民解放軍軍歌》《我的祖國(guó)》《共和國(guó)之戀》《歌唱祖國(guó)》等等，這些為每個(gè)中國(guó)人非常熟悉的歌曲，唱出了人民對(duì)軍隊(duì)、對(duì)祖國(guó)的一片深情。許多年來(lái)，不論是在中國(guó)大地，還是在海外他鄉(xiāng)，只要聽到了這些歌曲，唱起這些歌曲都會(huì)讓人激情澎湃、熱血沸騰。因?yàn)樗麄兇淼氖侨嗣衽c祖國(guó)血脈相連的精神情結(jié)。今天，伴隨著軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，一批又一批跟隨時(shí)代節(jié)拍誕生的軍旅歌曲，再次以鏗鏘的旋律唱響軍營(yíng)，并迅速得到廣大群眾的喜愛(ài)。根據(jù)以上軍歌的各種特征、意義和作用，結(jié)合中職學(xué)校準(zhǔn)軍事化管理的特征，應(yīng)提倡唱響軍歌、學(xué)好軍歌。

一、引言

走進(jìn)新世紀(jì)，我國(guó)大力推行新課程改革，全社會(huì)也在積極提倡讀書學(xué)習(xí)，我校跟隨國(guó)家教育部正確指導(dǎo)，制定了“構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書香氛圍”的特色規(guī)則。何謂“書香氛圍”，筆者認(rèn)為，圖書的香氣能像花香一樣充滿我們整個(gè)校園、教室的角角落落，讓書——人類進(jìn)步的階梯，引導(dǎo)全校學(xué)生和教師學(xué)習(xí)知識(shí)，豐富古今中外的文化常識(shí)，從書本中吸取陽(yáng)光和水分，提高自身全方位的能力。為此我校各年級(jí)教師積極帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生構(gòu)建教室文化，給學(xué)生提供讀書、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。也就是說(shuō)，我校以開展讀書活動(dòng)，營(yíng)造書香氛圍，來(lái)全面執(zhí)行教育改革，構(gòu)建充滿智慧和生機(jī)的學(xué)習(xí)環(huán)境?！皹?gòu)建教室文化，營(yíng)造書香氛圍”提倡師生沐浴在書香里，浸潤(rùn)在文化中。

二、“構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書香氛圍”的重要意義

按照我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，我們一般稱愛(ài)讀書的人家為“書香門第”，把愛(ài)讀書的個(gè)人稱作“書香子弟”。充分體現(xiàn)了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)讀書學(xué)習(xí)的重視。然而，當(dāng)前形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時(shí)常讀書學(xué)習(xí)的人數(shù)急劇下降。最近經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)看到這樣的消息，“大學(xué)生參加就業(yè)招聘面試時(shí)，面試考官詢問(wèn)學(xué)生都看過(guò)那些書，有什么心得體會(huì)？一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，卻得到了驚人的答案，多數(shù)參加應(yīng)聘的大學(xué)生沒(méi)有看過(guò)很多書籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學(xué)生不愛(ài)讀書，十幾年寒窗苦讀，只是學(xué)習(xí)課本知識(shí)，不能廣泛閱讀課外讀物，學(xué)校缺少書香氣的營(yíng)造是其主要原因，小學(xué)階段的教育教學(xué)不具備書香氛圍對(duì)此產(chǎn)生巨大的影響。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書既與提高我們個(gè)人的自身修養(yǎng)息息相關(guān)，同樣關(guān)系著我們國(guó)家的全體國(guó)民素質(zhì)和與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。不能從書籍中獲取知識(shí)和力量，沒(méi)有良好的讀書習(xí)慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國(guó)家和民族永葆青春和活力，提高國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。

學(xué)生是一個(gè)民族的希望，有濃郁書香氣的學(xué)校是學(xué)生的希望。為此，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行小學(xué)教育時(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書香氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，從書籍中獲取知識(shí)，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚(yáng)前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

三、“構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書香氛圍”的具體實(shí)踐