校園文化建設(shè)中的中華傳統(tǒng)禮儀研究
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自古以來，中國(guó)就被稱為“禮儀之邦”，禮儀文明作為中華傳統(tǒng)文化中的一部分，影響著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展與文化興盛。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)校園奠定了基礎(chǔ)，提供了保障。金文編著的《中華禮儀校園讀本》，由中華書局于2012年出版。該書以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀為主線，在貼合生活實(shí)際的同時(shí)，將中華傳統(tǒng)禮儀融入學(xué)生的日常行為規(guī)范；從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，突出了禮儀文化的生活性與規(guī)范性，使原本生硬、枯燥的禮儀文化具有生動(dòng)性與趣味性。
從“尊者上座，卑者末坐”的入座之禮到“以饗燕之禮親四方賓客”的飲食之禮，從“趨禮”的行走之禮到“揖讓”的見面之禮，我們可以看到傳統(tǒng)禮儀文化的嬗變規(guī)律，也能明白傳承傳統(tǒng)禮儀文化的重要意義，而這也是本書所探究的重點(diǎn)。同時(shí)作者指出，禮儀是一個(gè)人內(nèi)在與外在的結(jié)合，學(xué)生的知書達(dá)理不僅是對(duì)禮儀的尊崇，而且也是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，能夠彰顯校園文化。依據(jù)書中的部分觀點(diǎn)，筆者就傳統(tǒng)禮儀在校園文化建設(shè)中的繼承與發(fā)展進(jìn)行了深入研究，得到了重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：18SKSJ091）的支持。筆者將從書中總結(jié)出的幾點(diǎn)做法詳述如下。第一，樹立正確觀念，弘揚(yáng)禮儀文化。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子便提出了仁義禮智，并將其作為衡量人格的標(biāo)準(zhǔn)，書中所談及的傳統(tǒng)禮儀文化處處體現(xiàn)出友善與和睦。在校園文化建設(shè)中，教育工作者要將“修身已進(jìn)德，知書而達(dá)理”作為主要目標(biāo)，從傳統(tǒng)文化入手，幫助學(xué)生樹立正確的觀念，使其在潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣；做好禮儀文化的宣傳，在德育、禮教的基本目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)教育方式的互補(bǔ)。比如可以通過參演“二十四孝”文化劇，讓學(xué)生對(duì)孝道有所了解、有所感悟，或通過生動(dòng)的案例讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，將“誠(chéng)信、寬容、勤奮”等美德融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。第二，打造校園文化，傳播禮儀知識(shí)。“先達(dá)己，后達(dá)人”是對(duì)教育工作者提出的要求，在校園文化建設(shè)中教育工作者要不斷加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，提升自身的禮儀水平，這樣才能做到真?zhèn)髦?、傳真知。同時(shí)，中國(guó)幅員遼闊，地區(qū)之間存在差異，禮儀文化也有所不同。
在校園文化建設(shè)中要結(jié)合當(dāng)?shù)氐亩Y儀風(fēng)俗，將特色禮儀與傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行整合，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)禮儀文化韻味的同時(shí)，也將地區(qū)特色禮儀推廣開來。第三，開展禮儀文化活動(dòng)，繼承與發(fā)展禮儀。傳統(tǒng)禮儀文化歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，不僅是幾千年的文化積累，更是當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力。在校園文化建設(shè)中要遵循傳統(tǒng)文化兼收并蓄的特點(diǎn)，積極開展禮儀文化活動(dòng)，如禮儀比賽、漢服展示、經(jīng)典誦讀等，或者結(jié)合清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生跨過千年的歷史河流，感受古人在祭祀中的禮儀文化。總之，傳統(tǒng)禮儀文化的繼承與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，本書作為在校園文化建設(shè)中傳承傳統(tǒng)禮儀方面的重要書籍，行文簡(jiǎn)單、文筆生動(dòng)，是師生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的必備書籍。
作者：劉洪梅 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院