數(shù)學(xué)文化在高校校園文化建設(shè)中作用

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數(shù)學(xué)文化能增強學(xué)生的道德理想信念，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷及文化自信，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。將數(shù)學(xué)文化融入校園文化中，可以使校園文化內(nèi)涵更豐富、形式更多樣、思想更具創(chuàng)新性。高校校園文化在立德樹人、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)精神方面有著舉足輕重的地位，針對中共中央、國務(wù)院、教育部所提出的高校校園文化的總體要求與主要任務(wù)，各高校都在思考如何系統(tǒng)推進“營造良好校風(fēng)、創(chuàng)新文化載體、體現(xiàn)學(xué)校特色”的校園文化建設(shè)。近些年“數(shù)學(xué)文化”成為一個熱名詞，廣大數(shù)學(xué)教育工作者都對其進行研究，特別是在當(dāng)前“課程思政”的理念下，數(shù)學(xué)文化更是作為主要的思政元素被深度挖掘并融入數(shù)學(xué)課堂。校園文化作為一種文化資源，在培養(yǎng)人、引導(dǎo)人、塑造人方面起著不可低估的作用，把數(shù)學(xué)文化融入校園文化的建設(shè)中，不僅能豐富校園文化的內(nèi)涵，還有利于形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，從而促使校園文化更好、更全面地協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、校園文化與數(shù)學(xué)文化

高校校園文化是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，校園精神為核心，在長期教書育人的實踐中彰顯出來的精神風(fēng)貌、創(chuàng)新品質(zhì)和價值追求。它不僅體現(xiàn)著該所高校獨特的價值觀念、思維模式、審美情趣、行為方式，還彰顯出高校在長期育人過程中所沉淀下來的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和作風(fēng)等。因此，可以說不同的高校有著不同的校園文化。數(shù)學(xué)文化，目前沒有一個統(tǒng)一的定義，大體可以歸為如下幾種類型：一是“數(shù)學(xué)”+“文化”，較早的著作有北京大學(xué)出版的《數(shù)學(xué)與文化》、張維忠的《數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課程》；二是數(shù)學(xué)中的文化，代表著作有張楚廷的《數(shù)學(xué)文化》、游安軍的《數(shù)學(xué)發(fā)展的文化視角》；三是文化中的數(shù)學(xué)，代表著作有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，M·克萊因的《西方文化中的數(shù)學(xué)》；四是數(shù)學(xué)與文化之上的“數(shù)學(xué)文化”，如方延明的《數(shù)學(xué)文化導(dǎo)論》、鄭毓信的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》[1]。但主流還是將數(shù)學(xué)作為文化中的數(shù)學(xué)來看，它是人類文明的精華，具備傳統(tǒng)性、發(fā)展性、哲學(xué)性、美學(xué)性、文學(xué)藝術(shù)性與趣味性等特點。

二、高校校園文化建設(shè)中存在的問題

各高校都十分注重校園文化建設(shè)，在內(nèi)容、形式、方法或手段等方面都在努力探索與嘗試，但目前的校園文化建設(shè)總體上仍不能滿足學(xué)校在新時代教育理念下的發(fā)展需求。

1校園文化建設(shè)思想片面

校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)校內(nèi)在精神文明的建設(shè)，對學(xué)生精神進行熏陶，形成獨具特色的學(xué)校精神。但很多高校更重視外在形式的物質(zhì)文化建設(shè)，愿意在學(xué)校的外觀方面投入大量的時間、精力、金錢，而對學(xué)生內(nèi)在精神的熏陶與培養(yǎng)方面投入較少，導(dǎo)致許多學(xué)生進入大學(xué)之后沒有理想追求，過度放縱自己，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至逃課、考試作弊等。

2校園文化功利意識突出

由于受到市場經(jīng)濟“短、平、快”等觀念的影響，部分校園文化受到功利思想的影響，部分同學(xué)被功利、實用等思想所影響，沒有長遠的規(guī)劃。如計算機證書、英語四六級證書等可以通過努力就能拿到的證書，大部分學(xué)生為拿到證書會選擇報輔導(dǎo)班、刷題等方式，而對于實用價值較低的基礎(chǔ)性課程就用逃課的方式對待。

3校園文化存在娛樂化傾向校園文化內(nèi)容很廣，部分學(xué)校簡單地把校園文化等同于唱歌、跳舞，而忽略校園文化的知識性以及育人功能，導(dǎo)致部分學(xué)生崇尚“吃吃，喝喝，玩玩，唱唱，跳跳”的理念，使某些優(yōu)秀的校園文化漸漸消失。因此，學(xué)校必須正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識到校園文化的內(nèi)涵。

三、數(shù)學(xué)文化在高校校園文化建設(shè)中的作用

數(shù)學(xué)文化與高校校園文化同屬文化范疇，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面都起著重要的作用。借助數(shù)學(xué)文化的獨特教育價值，可以培育更豐富、更有特色、更具思想性與創(chuàng)新性的校園文化，從而提升校園文化建設(shè)的整體水平。

1融入數(shù)學(xué)文化，增強學(xué)生道德理想信念

華為的總裁任正非曾說，華為的30年，真正的突破是數(shù)學(xué)，從2G到3G的崛起、4G到5G的引領(lǐng)都離不開數(shù)學(xué)。然而數(shù)學(xué)的抽象枯燥卻使很多學(xué)生望而卻步。數(shù)學(xué)史上許多勵志故事具有滿滿的正能量，比如華羅庚雖家境貧寒，但頑強地與命運抗?fàn)?；歐拉雙目失明，沒有消沉，與黑暗整整搏斗了17年，寫下了886本書籍和論文；北大才子張益唐在美國生活舉步維艱，卻依然執(zhí)著于對數(shù)學(xué)的熱愛，恒心持久遠，果必結(jié)滿樹，終于在孿生素數(shù)猜想上獲得突破性成果。教師向?qū)W生講述這些故事可以培養(yǎng)學(xué)生百折不撓，持之以恒的進取精神，幫助學(xué)生樹立正確的三觀[2]。

2融入數(shù)學(xué)文化，提升學(xué)生家國情懷及文化自信

家國情懷及文化自信是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。當(dāng)代年輕人肩負(fù)著復(fù)興中華民族的偉大重任，應(yīng)具有深厚的家國情懷和文化自信。一位教師曾在學(xué)校選修課上做過一個測試，讓學(xué)生寫出5個國內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)家，并簡述他們的成就。結(jié)果顯示：學(xué)生可以很快寫出5個甚至10個國外數(shù)學(xué)家，但寫出5個國內(nèi)數(shù)學(xué)家的學(xué)生不多。究其原因，學(xué)生在教材中所見到的多是以國外數(shù)學(xué)家命名的定理，如牛頓-萊布尼茲定理、柯西不等式、克萊姆定理、范德蒙德行列式、高斯消元法等，而教材中幾乎看不到以中國數(shù)學(xué)家命名的定理。“中國數(shù)學(xué)的發(fā)展是否一直落后于西方”的疑惑縈繞在學(xué)生腦海中。由此有必要向?qū)W生講述數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解我國古代數(shù)學(xué)家所取得的輝煌成就，這不僅關(guān)乎大學(xué)生的自身成長，也關(guān)乎著中華民族的前途和命運。西漢時期的《周髀算經(jīng)》中勾股定理的記載比西方國家早500年；古代中國最具代表性的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》堪比西方的《幾何原本》，在第八章《方程》里記載的一次方程組解法，比西方數(shù)學(xué)家萊布尼茲提出的解法早一千多年之久；南朝的祖沖之計算出的圓周率處于3.1415926—3.1415927，領(lǐng)先歐洲一千多年；還有古代數(shù)學(xué)家趙爽、劉徽、秦九韶、李善蘭等，近代數(shù)學(xué)家陳省身、陳景潤、華羅庚、馮康等的貢獻。在對數(shù)學(xué)發(fā)展追本溯源的過程中，可以讓學(xué)生更深層次地體會華夏兒女的聰明才智以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，并能夠激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，提升文化自信，培育學(xué)生的家國情懷。

3融入數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀

美不僅體現(xiàn)在音樂、舞蹈、繪畫、古詩詞中，還蘊涵在數(shù)學(xué)中。如歐拉公式：嘆為觀止。公也即此公式不僅簡潔，其意義更讓人嘆為觀止。公式中含有人們生產(chǎn)生活中最為常用的兩個數(shù)，自然對數(shù)的底數(shù)和和圓周率π，還有實數(shù)單位1和虛數(shù)單位單，數(shù)字0，及日常生活中使用最多的運算符號“+”號。歐拉用一個“=”號將這些看似毫無關(guān)系的有理數(shù)和無理數(shù)、指數(shù)與三角函數(shù)、實數(shù)和虛數(shù)完美連接起來，彰顯一種獨特的數(shù)學(xué)美。再給學(xué)生講述這些數(shù)“0”“1”“”“”“”的由來，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，還能提高學(xué)生數(shù)學(xué)與人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

4融入數(shù)學(xué)文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想

民族發(fā)展靠創(chuàng)新，唯創(chuàng)新者進、創(chuàng)新者強、創(chuàng)新者勝。高校是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險的人才的重要孵化地，數(shù)學(xué)文化的融入有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在線性代數(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解到線性方程組存在有解或無解兩種情況，那方程組無解是否就沒有一點意義了昵?教材沒有做深入探討，老師可以GPS定位問題作為案例，引導(dǎo)學(xué)生課后去查找文獻資料，探索無解方程組(矛盾方程組)在現(xiàn)實生活中的意義，還可了解我國的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航的發(fā)展情況及意義，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，也激發(fā)了學(xué)生強烈的愛國熱情。

四、數(shù)學(xué)文化促進高校校園文化建設(shè)的途徑

將數(shù)學(xué)文化融入校園文化中，其獨特的教育價值能有效地促進高校校園文化建設(shè)。

1利用課堂教學(xué)主平臺

教育的根本任務(wù)是立德樹人，課堂教學(xué)是高校培養(yǎng)人才的主要渠道與路徑。教師應(yīng)充分利用好課堂教學(xué)這個主平臺，特別要把握住新生的第一堂課，不要急于學(xué)習(xí)新知識，而要給同學(xué)講述這門課程的發(fā)展歷程、學(xué)習(xí)意義及學(xué)習(xí)方法等。學(xué)習(xí)過程中注意結(jié)合所學(xué)知識，有效融入數(shù)學(xué)文化，一方面可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；另一方面可將學(xué)生的學(xué)習(xí)上升到更高層次，不僅僅是機械性地學(xué)習(xí)知識，更是一種數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)方法及數(shù)學(xué)思想的領(lǐng)悟，讓教育真正落實到立德樹人的根本任務(wù)上，形成好的學(xué)風(fēng)及積極向上的校園文化氛圍。

2借用校選修課平臺

由于《高等數(shù)學(xué)》《線性代數(shù)》內(nèi)容多、課時少，除了利用課堂教學(xué)主平臺之外，教師還可以利用選修課平臺開設(shè)有關(guān)數(shù)學(xué)文化類的通識課程，給予更多數(shù)學(xué)愛好者以及學(xué)校不開設(shè)數(shù)學(xué)類課程的學(xué)生一個進一步了解數(shù)學(xué)、提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的機會。據(jù)統(tǒng)計，有300多所高校開設(shè)了此類選修課。選修課程的開設(shè)，不僅激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛，有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，同時也提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與思想素養(yǎng)。

3以“數(shù)學(xué)文化”為主題，精心策劃校園文化活動

數(shù)學(xué)文化進課堂及數(shù)學(xué)文化類通識課程的開設(shè)符合我國素質(zhì)教育理念，是“切中時弊、順應(yīng)潮流、涉及根本”的舉措。但由于課程設(shè)置、選修課人數(shù)限制等原因，受益人數(shù)還不多，沒有完全融入校園文化中去。為了充分發(fā)揮數(shù)學(xué)文化的教育價值，還可以考慮以“數(shù)學(xué)文化”為主題，精心策劃校園文化活動。南昌大學(xué)、河南科技學(xué)院等學(xué)校數(shù)學(xué)文化節(jié)的成功舉辦為校園文化活動的多樣化提供了新思路。南昌大學(xué)為培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，促進校園文化建設(shè)，特開設(shè)了為期一個月的數(shù)學(xué)文化節(jié)，內(nèi)容包括數(shù)學(xué)文化的宣傳與展出、數(shù)學(xué)史搶答賽及系列講座論壇、數(shù)學(xué)游戲、觀看數(shù)學(xué)電影等。此活動的開設(shè)對學(xué)生、老師都產(chǎn)生了很大的影響，非常值得我們借鑒學(xué)習(xí)。我校在校園文化建設(shè)中也利用了自己得天獨厚的優(yōu)勢，多次邀請郴州籍?dāng)?shù)學(xué)院士袁亞湘、周向宇來校（院）講座，學(xué)生零距離接觸到了他們認(rèn)為遙不可及的數(shù)學(xué)大咖，感受到了他們的人格魅力。講座之后，學(xué)生紛紛表示受益匪淺，講座不僅激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)強烈的學(xué)習(xí)興趣，還將數(shù)學(xué)家們的探索精神傳遞給了學(xué)生。

4充分利用各種載體接受數(shù)學(xué)文化熏陶，開啟校園文化的新空間

互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)的便捷、高效讓學(xué)生有了更多選擇，有了更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。首先，可以充分利用中國大學(xué)MOOC平臺。目前MOOC上線的數(shù)學(xué)文化類的通識課程很豐富，除了最早上線的國家精品課程南開大學(xué)《數(shù)學(xué)文化》、北京航空航天大學(xué)的《數(shù)學(xué)大觀》之外，還有上海交通大學(xué)《數(shù)學(xué)之旅》、國防科技大學(xué)的《漫談數(shù)學(xué)與軍事》（國家精品）、南昌大學(xué)《聰慧的源泉——數(shù)學(xué)導(dǎo)讀》（國家精品）、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的《數(shù)學(xué)文化欣賞》[3]等，可滿足不同層次學(xué)生的興趣愛好。其次，開展閱讀活動，有關(guān)數(shù)學(xué)文化的書籍與教材有很多，如李大潛主編的《數(shù)學(xué)文化小叢書》、齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》、張楚廷的《數(shù)學(xué)與文化》[4]等。還可推薦學(xué)生閱讀《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》等書籍。同時，還可以關(guān)注相關(guān)微信公眾號。如培杰國際數(shù)學(xué)文化、好玩的數(shù)學(xué)等公眾號會經(jīng)常不定期發(fā)布有關(guān)數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容。數(shù)學(xué)文化能給予高校學(xué)生一定的精神力量，更好地增強學(xué)生的文化自信，提升高校師生的文化認(rèn)同感，有助于形成一個積極向上、勇于探索的校園氛圍。數(shù)學(xué)文化的傳播與高校校園文化的建設(shè)是緊密聯(lián)系的。一方面，數(shù)學(xué)文化的融入能為高校校園文化建設(shè)增加豐富的內(nèi)容和文化底蘊，提高高校學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，有利于塑造高校學(xué)生的優(yōu)秀品格，更能營造良好的校園氛圍；另一方面，擁有良好校園文化的高校必須重視學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，重視營造一個人人學(xué)數(shù)學(xué)、人人用數(shù)學(xué)的校園環(huán)境。我們有必要在校園文化建設(shè)中有效融入數(shù)學(xué)文化，借助數(shù)學(xué)文化的教育功能，有序推進高校校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)化、長期化、深入化、創(chuàng)新化的過程，數(shù)學(xué)文化具有豐富的思想精髓、道德精髓。只有把數(shù)學(xué)文化中的優(yōu)秀元素內(nèi)化為學(xué)生的價值取向和內(nèi)在素養(yǎng)，才能進一步喚醒學(xué)生的文化意識、民族意識，但這還需要時間的沉淀。作為高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)肩負(fù)起傳承數(shù)學(xué)文化的使命與責(zé)任，積極成為數(shù)學(xué)文化的傳承者、弘揚者、踐行者的同時，為建設(shè)積極樂觀、健康高雅的校園文化貢獻自己的力量。

參考文獻

[1]王青建,于清華.關(guān)于數(shù)學(xué)文化的幾點斷想[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）,2019,39(03):317-321.

[2]李小平.數(shù)學(xué)文化對大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的影響[J].課程教育研究,2018(39):125-126.

[3]李小平.數(shù)學(xué)文化與現(xiàn)代文明[D].長春:吉林大學(xué),2016.[4]沈婧芳,李娜娜.論數(shù)學(xué)文化對提升高校學(xué)生素養(yǎng)的作用與意義[J].高教學(xué)刊,2020(01):4-6.

作者:李小平 單位:湘南學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院