清末民初西方文化對城市發(fā)展影響分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了清末民初西方文化對城市發(fā)展影響分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

［提要］我國清朝末年民國之初時(shí)，西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，并不斷對我國的文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，在多方面影響的推動(dòng)下，我國開始朝著近代化的方向發(fā)展。甘肅位于我國西北部，雖地理位置偏遠(yuǎn)，但是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播文化等方面也在持續(xù)的進(jìn)行研究，所以這兩個(gè)方面的發(fā)展過程中也離不開西方文化的影子。通過對這一時(shí)期蘭州所受到的西方城市文化影響進(jìn)行分析，探討蘭州受西方城市文化影響后城市發(fā)展的優(yōu)勢與不足，通過對西方城市文化對我國近代城市的影響研究，對蘭州未來的城市發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：城市文化；城市化；清末民初

19世紀(jì)40年代，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)迫使我國人民開始注意到其他國家的發(fā)展成就，隨著西方經(jīng)濟(jì)的大范圍入侵，資本主義國家盛行的政治和經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)入到中國。我國在清朝政府對于封建體制的艱難維持下，被迫踏上近現(xiàn)代文明之路。甘肅省在這個(gè)時(shí)期開始朝著近代化的方向發(fā)展，西方城市文化以一種勢不可擋的姿態(tài)侵入到中國傳統(tǒng)城市文化之中。在這種背景下，蘭州市也在不斷地發(fā)展，從各個(gè)方面走向近代化，也產(chǎn)生了各種機(jī)構(gòu)、工廠、城市設(shè)施及精英階層。這都為蘭州市的后期發(fā)展提供了更多的有利條件，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主的城市逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)、商業(yè)、教育、金融等俱全的近代化城市。

一、近代教育和社會(huì)機(jī)構(gòu)建立

從1905年開始，甘肅大部分學(xué)堂都開辦在省會(huì)城市蘭州，蘭州也同時(shí)成為了創(chuàng)建新式教學(xué)場所、培育新式人才資源的主要陣地。在這些不同于中國傳統(tǒng)學(xué)堂的新式學(xué)堂中，還設(shè)置有種類多樣的文化課程，傳授各種各樣新知識(shí)，這些都讓新式教育迅速在蘭州傳播，拓展了年輕人的眼界。這些年輕人同時(shí)成為傳播文化的載體，對蘭州后期的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。1898～1907年，《群報(bào)輯要》和《甘肅官報(bào)》分別在蘭州創(chuàng)刊；1912年，在蘭州成立甘肅政報(bào)局；1909年，又開辦甘肅輿圖局；1916年，在蘭州建立了公共圖書館。當(dāng)近代教育的開辦和普及后，使得貧瘠閉塞的甘肅也接收到了新文化的影響，而后期蘭州市開始進(jìn)行社會(huì)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦和建立，使得蘭州市產(chǎn)生越來越多的城市文化機(jī)構(gòu)，這些文化機(jī)構(gòu)和場所對傳播新文化起到了載體作用，而西方城市文化也就是從這一時(shí)期開始進(jìn)入蘭州，蘭州便開始了漫長的城市發(fā)展和城市化進(jìn)程。

二、城市通信業(yè)和金融業(yè)的發(fā)展

1890年，甘肅電報(bào)局在蘭州市成立，這標(biāo)志著甘肅省的電信行業(yè)正式進(jìn)入近代化發(fā)展歷程，電信業(yè)的發(fā)展加速了城市信息化發(fā)展。接下來，蘭州市在1905年成立了甘肅省郵政總局。近代甘肅通信業(yè)的興起，讓甘肅地區(qū)的人民有了更多的途徑和渠道學(xué)習(xí)當(dāng)代西方、我國沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的資本主義發(fā)展成就，這在很大程度上推動(dòng)了甘肅城市的近代化發(fā)展歷程。1906年，甘肅官銀錢局成立，這標(biāo)志著甘肅地方銀行開始興起發(fā)展。當(dāng)城市的現(xiàn)代金融業(yè)和通信業(yè)發(fā)展起來，也標(biāo)志著城市的經(jīng)濟(jì)將會(huì)打破原有的經(jīng)濟(jì)體制，從而會(huì)加速城市化的進(jìn)程，蘭州的銀行業(yè)使得更多的百姓接觸到現(xiàn)代金融業(yè)，資金的來往融通使得產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，產(chǎn)業(yè)又會(huì)帶動(dòng)城市的發(fā)展，城市的發(fā)展需要更多的產(chǎn)業(yè)，從而形成一個(gè)體系。而城市通信業(yè)的崛起和發(fā)展，對于信息的交流和溝通起到至關(guān)重要的作用，甘肅本身由于地理位置的劣勢使得信息不對等，通信業(yè)的發(fā)展使得這種信息不對等的差距在減少，但同時(shí)百姓也知道沿海地區(qū)的發(fā)展速度更快，許多人由于這個(gè)原因離開蘭州去東部沿海地區(qū)發(fā)展，城市人口反而流失了一部分，但是更多的是帶來了更多更快的信息發(fā)展，城市本就是一個(gè)信息的集合體，而通信業(yè)的發(fā)展也加快了蘭州的城市化發(fā)展。

三、城市工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)化

西方工業(yè)文化傳播促使蘭州近代工業(yè)發(fā)展，憑借著聯(lián)系我國中西地區(qū)的特殊地理位置，成為西部的關(guān)鍵城市。民國初期，全省不同地區(qū)的私營商業(yè)數(shù)量和規(guī)模增加，西方資本主義發(fā)展理念對我國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了劇烈的沖擊，促使我國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制加速分解，我國傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展受到了阻礙，商品經(jīng)濟(jì)模式迅速發(fā)展起來。在城市建設(shè)方面，蘭州市區(qū)的重點(diǎn)商業(yè)街道、公園等設(shè)施進(jìn)行改造，讓蘭州市擁有了第一條水泥路和開放式公園。隨后，商業(yè)化繼續(xù)快速發(fā)展，建立了百貨商店模式的數(shù)家綜合商場，讓蘭州市不再只有攤點(diǎn)、傳統(tǒng)店鋪等商鋪。綜上可知，蘭州市近代工業(yè)和商業(yè)在清朝末期和民國初期的發(fā)展成就，很大程度上受益于當(dāng)時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，在此發(fā)展期間，蘭州市的城市功能、城市發(fā)展構(gòu)造模式等都得到了很大程度的更新。同時(shí)，各種不同實(shí)業(yè)的建立，讓土地廣闊、物產(chǎn)豐富的甘肅地區(qū)在近代工業(yè)上初具規(guī)模，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)的蘭州地區(qū)，成立了很多規(guī)模不大、技術(shù)有限的企業(yè)，在一定程度上推動(dòng)蘭州市轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)融合發(fā)展的新型城市。

四、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

1890年，外國傳教士在蘭州建立第一家西醫(yī)醫(yī)院，使用西醫(yī)技術(shù)治療當(dāng)?shù)夭』?，這也是蘭州市發(fā)展社會(huì)福利的新探索，這家醫(yī)院的建立標(biāo)志著西方醫(yī)學(xué)技術(shù)正式在甘肅發(fā)展。由于西方技術(shù)傳播的影響，1914年蘭州建立了第一個(gè)電廠，之后蘭州又成立消防局。蘭州作為聯(lián)結(jié)西北各地區(qū)的交通樞紐點(diǎn)，由于受到黃河的地理位置影響，導(dǎo)致黃河兩岸的交通問題一直在阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，僅有的一個(gè)鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋不能滿足當(dāng)?shù)匦枰Ｔ谶@樣的現(xiàn)狀下，結(jié)合西方的技術(shù)，在1906年開始修建蘭州黃河鐵橋，也就是現(xiàn)在的中山橋。從此，蘭州在對外交通路網(wǎng)上出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變，南北兩岸的貿(mào)易也開始順利建立聯(lián)系。交通設(shè)施的完善，讓城市的功能性越來越齊全，也促使更多的人口主動(dòng)來到城市生活，從而使城市的勞動(dòng)力也越來越充足，為城市的繼續(xù)發(fā)展提供人力支撐?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是城市發(fā)展的基石，從西方城市文化進(jìn)入中國以后，越來越多的城市開始利用西方技術(shù)建設(shè)城市，城市的結(jié)構(gòu)和體系也開始不斷地演進(jìn)變化，推動(dòng)了城市的發(fā)展。

五、西方城市文化對蘭州的推動(dòng)和制約

（一）西方城市文化對蘭州發(fā)展的推動(dòng)

1、城市發(fā)展決策方向的轉(zhuǎn)變。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方很多國家開始了對我國的侵略，強(qiáng)迫我國政府和其簽訂了很多不平等條約，清政府對此已經(jīng)無力管理。在這樣的政治背景下，蘭州城市的近代化發(fā)展得到了一定的機(jī)會(huì)，西方統(tǒng)治階級(jí)的決策開始產(chǎn)生影響，為蘭州市的經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、商業(yè)、教育的新型發(fā)展提供了更多的可能和動(dòng)力，相對而言是推動(dòng)了城市的發(fā)展。2、本地自然經(jīng)濟(jì)解體。清朝末期民國初期時(shí)，西方各國開始了對我國本土資源的掠奪，同時(shí)將他們的很多產(chǎn)品輸入到我國各地區(qū)。洋行在甘肅林立，傳播了西方的商品經(jīng)濟(jì)文化，僅是德國的洋行就有數(shù)家。但是，蘭州周邊有很多工業(yè)生產(chǎn)原料被西方國家所搶奪，資源被掠奪。在這個(gè)時(shí)期，西方國家的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也開始傳入到蘭州地區(qū)，并逐漸取代了當(dāng)?shù)卦茸越o自足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，蘭州市的商品經(jīng)濟(jì)開始不斷地發(fā)展，讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整獲得了更多的推力。3、對城市發(fā)展提供推動(dòng)力。新式商業(yè)、銀行和工業(yè)的發(fā)展，促使更多的人們將生活重心轉(zhuǎn)移到城市，開始在城市扎根、發(fā)展。在清朝末期民國初期時(shí)，越來越多的知識(shí)分子開始學(xué)習(xí)西方新文化和新的發(fā)展理念，并將這些新思想和我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在蘭州地區(qū)傳播、發(fā)揚(yáng)，引領(lǐng)了蘭州當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展理念。

（二）西方城市文化對蘭州的制約

1、西方城市文化強(qiáng)行嫁接本地發(fā)展。在西方文化侵入中國后，影響了我國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展方向，也使得本地人接觸到西方文化后開始模仿學(xué)習(xí)西方城市發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，但是本地的發(fā)展從十分落后猛然開始西方式的發(fā)展，使得本地的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生虛假繁榮的趨勢，極其脆弱，不能夠完全地扎根于此，受到外部條件制約。2、本地經(jīng)濟(jì)的兩極分化。西方文化入侵中國后，使得城市逐步走向近代城市化，但是同時(shí)大部分財(cái)富被西方掠奪。西方從16世紀(jì)開始的霸權(quán)侵略主義在中國盛行，甘肅的商業(yè)雖然在這一時(shí)期有了進(jìn)步，但是很多依然是西方人的財(cái)富，本地經(jīng)濟(jì)貧富差距更加巨大，反而遏制了近代化的進(jìn)程。3、工業(yè)技術(shù)與本地教育水平不匹配。西方文化和技術(shù)雖然對蘭州有推動(dòng)作用，但是由于地處偏遠(yuǎn)，地方百姓的文化教育水平與西方的文化思想不匹配，缺少大量的內(nèi)部人才。工廠等城市設(shè)施的建設(shè)來自西方多個(gè)國家的人員，與本地的人員不能開展密切合作，使得百姓不信任西方人員和設(shè)備，并且本地的落后使得一部分人去其他地區(qū)發(fā)展，造成城市部分發(fā)展停滯。

六、總體影響及存在的問題

在西方文化的影響下，在清朝末期民國初期時(shí)，新型教育、通信行業(yè)、交通行業(yè)等開始陸續(xù)在蘭州市建立起來，越來越多的人們進(jìn)入城市，使得城市的知識(shí)分子力量更加壯大，從而推動(dòng)城市的功能性越來越健全，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)模式越來越成熟，從而促進(jìn)了城市化的發(fā)展。對蘭州而言，西方文化的侵入使得蘭州奠定了一定的基礎(chǔ)，但是也未能完全改變落后的局面。以往的制約因素目前依然對蘭州城市的發(fā)展起著一定的影響，當(dāng)時(shí)西方城市文化侵入時(shí)運(yùn)輸業(yè)不發(fā)達(dá)、教育水平不夠、貧富差距大等問題在今天依然存在，我們需要利用和抓住現(xiàn)在交通強(qiáng)國、教育強(qiáng)國的時(shí)代背景及“一帶一路”和脫貧攻堅(jiān)的政策去進(jìn)一步解決這些問題，因地制宜，抓住機(jī)遇應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷地去完善城市功能的城市結(jié)構(gòu)，使得蘭州向現(xiàn)代化城市穩(wěn)步推進(jìn)。近代西方的文化入侵會(huì)影響一座城市的發(fā)展，而現(xiàn)今蘭州有歷史但是欠缺文化的局面依然存在，蘭州城市發(fā)展中沒有突出構(gòu)建自己的文化，也沒有保護(hù)好本地的文化，本地文化輸出較弱，這樣就使得本地人的文化自信度降低，進(jìn)而產(chǎn)生本地人的歸屬感降低導(dǎo)致人口流失，蘭州應(yīng)該依托本地的地方特色進(jìn)行文化構(gòu)建。歷史上，蘭州本身是工業(yè)重鎮(zhèn)，近代以前包括近現(xiàn)代時(shí)期也是軍事重鎮(zhèn)。再加上古老的黃河文化，所以本地的歷史特色應(yīng)該是有許多可以發(fā)掘和利用的，這樣充分地構(gòu)建文化特色才能使得蘭州在西部眾多城市中更有自身的價(jià)值和地位。七、結(jié)語總的來說，西方文化在我國的社會(huì)發(fā)展中除了加速我國當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的解體，也推動(dòng)了我國城市的近代化發(fā)展歷程。對于蘭州，現(xiàn)在依然存在很多歷史遺留和未來發(fā)展的相關(guān)問題，也需要不斷地跟進(jìn)國家政策去完善城市的功能和格局，教育、交通、城市環(huán)境等都需要不斷地去改進(jìn)，同時(shí)可以將政策結(jié)合蘭州本地的特色文化，使得蘭州緊跟時(shí)代的步伐，逐步邁向更加現(xiàn)代化和歷史文化并存的城市行列。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔡洪彬.面向可持續(xù)未來的城市烏托邦———《生產(chǎn)·生活·生態(tài)———城市“有農(nóng)社區(qū)”研究》書評［J］.中外建筑，2020（11）.

［2］朱慶葆.傳統(tǒng)城市的近代命運(yùn)：清末民初安慶城市近代化研究［M］.安徽教育出版社，2001.

［3］李艷.清末民初甘肅的城市近代化［J］.蘭州學(xué)刊，2004（06）.

［4］楊佳玉.清末民初蘭州城市近代化研究［D］.西北師范大學(xué)，2013.

［5］王婷梅.近代甘寧青地區(qū)城市發(fā)展研究［D］.西北師范大學(xué)，2009.

［6］甘肅省志（第一卷）［M］.甘肅人民出版社，1989.

作者:里志勝 王立新 單位:蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院