西方文化對高職學(xué)生價值觀的影響

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摘要:人生觀、價值觀對于人生方向的把握和抉擇起著決定性的作用。一個人只有形成了正確、積極向上的價值觀才能夠更好地學(xué)習(xí)、工作和生活。高職學(xué)生正處于人生觀、價值觀逐步形成的關(guān)鍵時期，而當(dāng)今社會多種價值取向和西方多元文化的滲入對高職學(xué)生價值觀產(chǎn)生了一定程度的影響。因此，從西方文化的傳播方式入手，剖析其對高職學(xué)生人生觀、價值觀形成的影響，并在此基礎(chǔ)上提出有針對性的對策，以幫助高職學(xué)生形成正確、積極的人生信念。

關(guān)鍵詞:西方文化;高職學(xué)生;人生觀和價值觀

英語作為西方文化的語言載體，在成為全世界流通語言的同時，也在向非英語國家，特別是我國及其他發(fā)展中國家滲透著其所承載的文化，這其中有積極的文化因素，也有消極的影響因素。而對于正在走向獨立，逐漸形成自己人生理念的高職學(xué)生而言，這些消極的負(fù)面影響則不利于他們樹立健康、積極的人生觀和價值觀。因此，本文以了解西方文化的傳播方式作為切入點，探討在西方文化的沖突下，如何幫助高職學(xué)生樹立有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人生觀和價值觀。

一、西方文化的傳播方式

高職學(xué)生作為年輕的一代，對新鮮、外來事物特別關(guān)注，因而也最容易受到西方文化的影響。在沒有樹立牢固的人生觀、價值觀之前，他們在西方文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突下顯得難以適從。而西方文化主要通過以下三種方式在高職學(xué)生中傳播。一是英語教學(xué)的帶入。我國的英語教育一直以來就受到重視，除學(xué)校重視之外，社會上的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也紛紛打出英語培訓(xùn)的旗號，從幼兒英語到成人英語，名目眾多。進(jìn)入高職后，所有學(xué)生仍會進(jìn)行至少一學(xué)年的日常英語學(xué)習(xí)，繼而轉(zhuǎn)入專業(yè)相關(guān)的英語學(xué)習(xí)，更不用說外語系的學(xué)生了。在英語教學(xué)的過程中，教師傳授的不僅僅是語言知識，更多的是文化內(nèi)涵。教師為了鼓勵學(xué)生對英語產(chǎn)生濃厚的興趣、強(qiáng)化英語語感，常常要求學(xué)生欣賞英文電影、閱讀外文書籍、參加英語角以及各種英語競賽。因此，學(xué)生在提高英語水平的同時，也在潛移默化地接受西方國家的思維方式、價值觀念、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。二是媒體工具的傳播。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體工具的迅猛發(fā)展給高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來了前所未有的新變化。他們自身有較強(qiáng)的求知欲，喜歡不斷嘗試新的信息交流手段［1］。尤其是通過網(wǎng)絡(luò)，如潮水般涌來的西方文化在傳播的速度、廣度和深度上達(dá)到了新的高度。三是國際文化交流的輻射。高職院校常通過會議、講座、師生訪問、交換項目、留學(xué)項目、中外合作班等形式進(jìn)行國際文化交流。這種交流看似平等，但是由于我國高職院校的發(fā)展較落后，因而在交流過程中處于跟隨和被動的地位［2］。高職學(xué)生在這種不平等的文化交流中接受的正是西方文化的輻射。

二、西方文化對高職學(xué)生人生觀、價值觀的影響

不管是哪種文化進(jìn)入到一個國家，對其的影響肯定是雙面的，西方文化亦是如此。它在進(jìn)入我國的過程中，不僅包含了精華，也混雜了各種糟粕。

(一)西方文化對高職學(xué)生人生觀、價值觀的積極影響

西方國家諸如英國、德國、美國等，它們擁有成熟完善的職業(yè)教育模式。我國高職院?？梢岳脟饴殬I(yè)教育的經(jīng)驗和成果，提高教育水平，優(yōu)化高職學(xué)生人才培養(yǎng)模式，從而培育出具有國際競爭力的高職人才。同時，國際間的文化教育合作與交流也使得高職學(xué)生接受到的信息更加廣泛、全面，避免出現(xiàn)極端或者認(rèn)知落后的情況。

(二)西方文化對高職學(xué)生人生觀、價值觀的消極影響

西方文化給我國高職學(xué)生帶來的消極影響主要體現(xiàn)在三個方面。一是多種“主義”的滋生和蔓延。很多進(jìn)入到我國的西方作品直接或間接地隱含了各種西方鼓吹的不良主義，比如拜金主義、享樂主義、個人主義和功利主義［3］。這些“主義”與我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和社會主義核心價值相違背，再加上網(wǎng)絡(luò)的便利，高職學(xué)生更容易受到這些不良主義的影響。缺少集體感，計較個人得失，學(xué)習(xí)只想走捷徑，畢業(yè)只想掙大錢，甚至連學(xué)生的入黨動機(jī)都不再單純，把入黨片面地視為找工作、當(dāng)干部、證明自己能力等方面的籌碼，而忽視了自身入黨過程中本應(yīng)該樹立的公共價值觀和遠(yuǎn)大崇高的理想［4］。二是色情、暴力信息的泛濫。以歐美電影為例。歐美電影往往以情節(jié)跌宕、畫面真實、效果震撼等稱霸世界，而逼真的畫面中卻往往會出現(xiàn)暴力的鏡頭。不可否認(rèn)，歐美電影中有不少的勵志經(jīng)典，然而比起影片中所宣揚(yáng)的民主自由和英雄主義，倫理道德還未定型的高職學(xué)生更容易被暴力、刺激的畫面所吸引［5］。這些負(fù)面信息的彌漫和泛濫，嚴(yán)重扭曲了高職學(xué)生的人生觀和價值觀。三是認(rèn)知方向的迷失。西方文化中各種刻意描繪的美好，讓高職學(xué)生以為西方國家是美好的、完善的，自己國家卻存在各種問題。利用網(wǎng)絡(luò)的便利以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不全面，西方發(fā)達(dá)國家將它們文化中的價值觀和思維意識等灌輸?shù)轿覈呗氃盒５膶W(xué)生的頭腦之中［6］。信息的快速傳播加上西方的強(qiáng)勢文化，控制了世界的話語權(quán)，高職學(xué)生在接受西方信息過程中極易迷失方向，在西方國家操控的文化陷阱里沉淪。

三、正確處理西方文化對高職學(xué)生人生觀、價值觀的影響

高職學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期如果沒有對他們加以正確的引導(dǎo)，那么他們很可能在強(qiáng)勢傳播的西方文化的消極影響的沖擊下使得價值觀發(fā)生扭曲，背離我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德。因此，幫助高職生樹立正確、健康的價值觀，就需要在發(fā)揮西方文化積極作用的同時，盡可能剔除或減少其消極影響。

(一)加強(qiáng)高職院校對學(xué)生的主導(dǎo)作用

考慮到高職學(xué)生的人生觀、價值觀仍然處于不穩(wěn)定、不成熟的狀態(tài)，高職院校一定要抓住教育工作的重點，從而加強(qiáng)導(dǎo)向作用。首先，學(xué)校在完成日常教育的過程中要緊抓對學(xué)生的思想政治教育，讓社會主義核心價值觀入心入腦。在培養(yǎng)學(xué)生入黨時，不妨通過多方渠道幫助學(xué)生端正入黨動機(jī)，豐富入黨積極分子的教育培訓(xùn)方式。其次，教師在傳授學(xué)習(xí)知識的間隙中也需要孕育學(xué)生健全的品格。教師可以根據(jù)國內(nèi)外當(dāng)前的形勢，向?qū)W生們拋出新問題，討論新方法，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考，客觀辯證地分析問題，而不是一味地聽從網(wǎng)絡(luò)上的聲音，不加以判斷而全盤接受。最后，班主任的導(dǎo)向作用不可忽視。高職院校的班主任既是學(xué)生最為熟悉的良師，亦是他們生活中的益友。借助這種亦師亦友的身份，班主任可以利用多種形式，如主題班會、宿舍走訪、讀書分享會等多種輕松愉悅的形式，潛移默化、潤物細(xì)無聲地培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。如此一來，德育教育與知識學(xué)習(xí)并重，高職學(xué)生在遇到中西方價值觀沖突時就不會感到迷茫，不知所措。

(二)加強(qiáng)家庭對學(xué)生的引導(dǎo)作用

家庭是學(xué)生的第二教育課堂，雖然高職生都遠(yuǎn)離父母住宿學(xué)校，但是父母對學(xué)生的作用仍是至關(guān)重要的。學(xué)校不妨與學(xué)生家長建立溝通機(jī)制，積極向他們普及相關(guān)知識，鼓勵他們參與到學(xué)校的德育工作之中。雖然無法面對面地與家長溝通，但是媒體工具快速發(fā)展帶來的新變化，學(xué)校也可善加利用。比如，利用網(wǎng)絡(luò)向家長發(fā)送致家長的倡議書、提倡學(xué)生常給父母寫電子家書或定期發(fā)送視頻，多與家長進(jìn)行溝通。利用家庭的作用，充分發(fā)揮家庭在培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價值觀方面的引導(dǎo)作用，有效增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和家庭觀念。

(三)加強(qiáng)社會對學(xué)生的正面引導(dǎo)作用

高職學(xué)生雖然沒有正式踏入社會，但是作為社會的一員，社會環(huán)境中的政治經(jīng)濟(jì)形勢、社會風(fēng)氣等，都會影響到他們的人生觀、價值觀。因此在發(fā)揮高職院校的主導(dǎo)作用和家庭的引導(dǎo)作用的同時，加強(qiáng)社會環(huán)境的正面引導(dǎo)作用也是十分有必要的。政府、機(jī)構(gòu)、各社會組織應(yīng)當(dāng)共同努力，利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報紙等媒體工具積極宣傳社會主義核心價值觀理論［7］;積極凈化社會風(fēng)氣，禁止西方文化垃圾的傳播，禁止西方腐朽思想的侵蝕;同時加強(qiáng)媒體的管理，通過必要的技術(shù)、法律手段等阻止不良信息的進(jìn)入，確保高職院校校園的健康。只有多方共同努力，才能讓高職學(xué)生成為真正的具有健康價值觀的社會人才，從而消除西方文化的消極影響。

四、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)的全球化和中國的改革開放縮短了中國與世界的距離。中國在學(xué)習(xí)和借鑒西方國家發(fā)展經(jīng)驗的同時，也受到了西方文化的強(qiáng)勢沖擊。而對于正在形成價值觀的高職學(xué)生來說，這種沖擊帶來的影響更為明顯。西方文化中的功利主義和拜金主義等負(fù)面信息往往會使高職學(xué)生的價值觀發(fā)生扭曲，這不僅導(dǎo)致他們背離我國的傳統(tǒng)美德，對我國的優(yōu)秀文化不屑一顧，而且還會造成自我認(rèn)知的迷失。因此，高職學(xué)生積極價值觀的樹立不容小窺。教師作為高職學(xué)生的首要教育者，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價值觀的重要意義，在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，聯(lián)合各方資源實現(xiàn)對學(xué)生的有效引導(dǎo)，最終通過加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會三個方面的積極作用，有效確保學(xué)生能夠在復(fù)雜的環(huán)境中建立正確、積極的人生觀和價值觀。

【參考文獻(xiàn)】

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［4］胡洪彬．高職學(xué)生入黨動機(jī)的調(diào)查與分析———以杭州市部分高職院校為例［J］．河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:農(nóng)林教育版，2010(1):95－100．

［5］陳珍，文莉．移動互聯(lián)時代網(wǎng)絡(luò)文化對高職大學(xué)生群體價值觀的影響研究［J］．長春教育學(xué)院學(xué)報，2015，31(24):149－152．

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［7］王多慈．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的國家文化安全探析［D］．合肥:合肥工業(yè)大學(xué)，2007．

作者：李靜 單位：江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院