新媒體下皮影藝術(shù)傳播探析

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【摘要】隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，新媒體技術(shù)對非遺文化的傳播產(chǎn)生了顯著影響。江漢平原皮影戲作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，其傳統(tǒng)的保護(hù)傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境，亟需創(chuàng)新與變革。本文通過分析新媒體技術(shù)對非遺文化所帶來的顯著變化，結(jié)合江漢平原皮影藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀，嘗試探索江漢平原皮影藝術(shù)傳播的新路徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體；江漢平原皮影藝術(shù)；傳播創(chuàng)新

當(dāng)前，媒介技術(shù)的進(jìn)步為非遺文化的保護(hù)與傳承帶來了新的機遇與發(fā)展平臺。面對現(xiàn)代社會和消費文化的變遷與沖擊，江漢平原皮影藝術(shù)應(yīng)立足地域特色，借助多種媒介形式，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下的有效傳播。

一、新媒體對江漢平原皮影藝術(shù)的傳播意義

（一）豐富皮影藝術(shù)的傳播內(nèi)容與形式

新媒體時代的信息傳播不再是電視、報紙等某一種傳統(tǒng)媒介方式的單一傳播，而是集合3D技術(shù)、數(shù)字影像、虛擬現(xiàn)實等新興手段的“協(xié)同”傳播。基于此，江漢平原皮影藝術(shù)可以通過多種媒介形式更加全面、立體、生動地呈現(xiàn)在受眾面前。與此同時，在新媒體環(huán)境下產(chǎn)生的社交娛樂平臺，兼具娛樂化與流行化的特征，可以為固化的藝術(shù)形式注入新的發(fā)展活力，創(chuàng)新江漢平原皮影藝術(shù)的表達(dá)形式。

（二）促進(jìn)皮影藝術(shù)的交互化傳播

隨著數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)等新興技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的單向傳播方式逐漸向雙向、多向傳播轉(zhuǎn)變，這使得傳受雙方的互動性大大增強。皮影藝術(shù)的受眾不再是簡單的接收信息，也成為了信息的制造者、傳播者和分享者。借助抖音、微博等新媒體平臺，新媒體用戶可以根據(jù)自己的個人興趣，對皮影藝術(shù)的內(nèi)容報道進(jìn)行討論和反饋。

（三）推動皮影藝術(shù)信息的廣泛傳播

移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的進(jìn)步，使得人類的傳播范圍擴展到整個世界。在這一前提下，非遺的傳播可以突破時間和區(qū)域的限制，有望在更廣闊的環(huán)境里被人們所知曉。2021年第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，較2020年3月增長8540萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%?？梢姡覈W(wǎng)民規(guī)模呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢，基于互聯(lián)網(wǎng)的線上溝通平臺已然變成人們獲得信息的主要方式。因此，利用新媒體傳播方式，可以在第一時間內(nèi)將江漢平原皮影文化藝術(shù)傳播至世界各地，使其為更多的新媒體受眾所知曉。

（四）培育多元化的傳播主體

新媒體技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了傳播資源的豐富，很大程度上沖破了少數(shù)大眾傳播組織對傳播資源和渠道的壟斷，為社會大眾進(jìn)行信息傳播提供了條件，這也使得信息的制作、傳播變得更加便利。江漢平原皮影藝術(shù)的傳播亦將不再僅僅依賴于傳統(tǒng)主流媒體，包括傳承人在內(nèi)的每個個體均可發(fā)聲，積極投身于皮影藝術(shù)的傳播實踐，這使得江漢平原皮影藝術(shù)有望重新活躍在大眾視線之中。

二、江漢平原皮影藝術(shù)傳播過程中存在的問題

（一）傳播內(nèi)容和形式陳舊，缺乏深度傳播

隨著大眾文化消費行為的變化，傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)與現(xiàn)代的生活方式存在一定的文化距離。目前，江漢平原皮影藝術(shù)的傳播手段大多表現(xiàn)為傳統(tǒng)劇目的現(xiàn)場演繹、報紙雜志對傳承人展開專訪、皮影藝術(shù)作品鑒賞、紀(jì)錄片等，上述傳統(tǒng)的傳播內(nèi)容及形式缺乏新意，對置身于新媒體環(huán)境的用戶缺乏足夠的吸引力。此外，由于相關(guān)傳承人對江漢平原皮影藝術(shù)資源的整理缺乏系統(tǒng)性、挖掘深度不夠，導(dǎo)致媒體傳播者得不到足夠的信息內(nèi)容資源，因而對其難以形成整體的認(rèn)識，最終導(dǎo)致傳播者不能有效地完整地把江漢平原皮影藝術(shù)呈現(xiàn)給受眾。

（二）傳播受眾流失嚴(yán)重，存在代際失衡的現(xiàn)象

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承需要通過生動的傳播實踐來實現(xiàn)，其存在和延續(xù)需要有受眾的欣賞、分享。隨著現(xiàn)代新興媒體的迅速發(fā)展，數(shù)字媒介成為信息傳播的重要平臺，皮影藝人恪守的傳統(tǒng)表演規(guī)范與程式已經(jīng)難以得到年輕受眾的認(rèn)同與接受，觀眾資源流失問題較為嚴(yán)重。此外，學(xué)校在非遺文化的教育與宣傳方面的工作缺位，也在一定程度上導(dǎo)致了年輕人對中國傳統(tǒng)非遺文化缺乏了解，也加劇了非遺文化傳播受眾的代際失衡。

（三）傳播主體各自為政，缺乏協(xié)同機制

現(xiàn)如今江漢平原皮影藝術(shù)的傳播仍舊多依附于口耳相傳與現(xiàn)場演繹，部分皮影藝術(shù)受眾則借助新媒介以短視頻、微博信息等形式進(jìn)行自發(fā)傳播，但由于缺乏協(xié)同機制和統(tǒng)一的規(guī)范引導(dǎo)，導(dǎo)致傳播主體的力量分散。且由于傳播者的專業(yè)能力參差不齊，傳播的相關(guān)信息也大多從個人審美出發(fā)，加之傳播內(nèi)容雜亂，因而無法規(guī)范系統(tǒng)地反映江漢平原皮影藝術(shù)的演繹、雕刻和唱腔的特色，傳播效果不容樂觀。

三、新媒體環(huán)境下江漢平原皮影藝術(shù)的傳播創(chuàng)新

（一）運用現(xiàn)代科技，創(chuàng)新江漢平原皮影戲的傳播形式

1.將皮影聲像資料進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換傳播者可以運用超清攝影、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等新技術(shù)手段對江漢平原皮影藝術(shù)的信息內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化采集，把資料信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)據(jù)化、可視化的資料，進(jìn)而存儲于計算機和互聯(lián)網(wǎng)云端，以供受眾瀏覽欣賞。在對其進(jìn)行影像化記錄的過程中，需要專業(yè)的影像制作人員深入到江漢平原皮影藝術(shù)傳承人群中去，圍繞學(xué)藝、工序、作品、傳承等不同方面對傳承人進(jìn)行采訪和拍攝記錄，近距離地感知傳承技藝、皮影文化，用影像記錄、還原真實的內(nèi)容。與此同時，相關(guān)團(tuán)隊還要邀請、組織專業(yè)的研究人員將其由來、發(fā)展、流變等方面的資料進(jìn)行梳理，并使其內(nèi)容符合大眾文化的語境；在將相關(guān)音視頻資料分類整理后，需要錄入檔案管理數(shù)據(jù)庫，以便實現(xiàn)對皮影藝術(shù)的數(shù)字化保存，以為其內(nèi)容創(chuàng)新提供借鑒。2.搭建皮影文化藝術(shù)虛擬仿真平臺借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以建立仿真三維場景，將江漢平原皮影藝術(shù)的制作或表演過程以及傳承環(huán)境進(jìn)行原樣再現(xiàn)，實現(xiàn)受眾與虛擬空間環(huán)境的近距離接觸。通過建立體驗式交互平臺，將江漢平原皮影項目轉(zhuǎn)化為數(shù)字文化形態(tài)，受眾只要點擊鼠標(biāo)就可以感受模擬真實環(huán)境的三維動畫演示作品，通過模擬制作過程可以加深受眾對江漢平原皮影藝術(shù)的了解，進(jìn)而實現(xiàn)深度傳播。

（二）整合線上線下資源，創(chuàng)新傳播渠道

1.打造富有特色的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺政府部門或文化部門可以運用信息化、數(shù)字化等高科技手段構(gòu)建江漢平原皮影戲特色網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)整合皮影戲的歷史文化、影像照片、音視頻資料以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果等多方面的珍貴文獻(xiàn)與資料，以滿足用戶不同層次的文化需要。同時，還可利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)江漢平原皮影戲藝術(shù)創(chuàng)意體驗應(yīng)用App，借此增強傳受雙方的雙向互動，滿足用戶活態(tài)體驗需求。2.有效利用自媒體平臺進(jìn)行傳播推廣自媒體時代的到來意味著普通大眾提供、分享信息將日益便捷，社會公眾在傳播過程中日益發(fā)揮著越來越重要的作用。相關(guān)團(tuán)隊?wèi)?yīng)充分利用以微信公眾號、微博為代表的新媒體矩陣，借助其個性化、交互性、碎片化的特點，建立起江漢平原皮影戲藝術(shù)的統(tǒng)一媒體賬號，以H5、熱門話題、動態(tài)長圖等新興表現(xiàn)形式同受眾展開積極互動，以此提升個體用戶投身文化宣傳的主動性，從而孕育一批關(guān)心和熱衷傳承江漢平原皮影文化藝術(shù)的年輕群體。3.推動傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合當(dāng)前，發(fā)展新媒體、促進(jìn)媒體融合發(fā)展，已成為傳統(tǒng)媒體生存發(fā)展的必由之路。非遺文化在打造自身新媒體傳播平臺的同時，應(yīng)緊跟媒體融合趨勢，借助傳統(tǒng)媒體與新媒體有機融合所搭建的兼具公信力與新技術(shù)能量的新媒體平臺進(jìn)行傳播。近年來，依托媒體融合進(jìn)行非遺文化宣傳的節(jié)目層出不窮，如《國家寶藏》《傳承者》等節(jié)目，通過電視頻道的首播和各平臺的分播可以推動非遺文化的傳播。江漢平原皮影戲藝術(shù)的相關(guān)傳承傳播工作者可參與到電視節(jié)目和新媒體宣傳活動中去，結(jié)合時代文化消費的發(fā)展趨勢，擴大皮影戲文化藝術(shù)影響力。

（三）實施跨界融合，推動江漢平原皮影戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展

1.皮影+數(shù)字文創(chuàng)基于騰訊與故宮博物院跨界融合的成功示范，江漢平原皮影藝術(shù)相關(guān)團(tuán)隊也應(yīng)根據(jù)年輕社群的文化心理和消費需求，在凸顯傳統(tǒng)精神文化內(nèi)核基礎(chǔ)上，憑借生動的數(shù)字創(chuàng)意形式吸引受眾?，F(xiàn)如今游戲、音樂、社交等文創(chuàng)業(yè)態(tài)的開發(fā)使傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式日趨多元化，相關(guān)團(tuán)隊可通過提取江漢平原皮影藝術(shù)的典型元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)，挖掘、開發(fā)出生動的影人表情包、趣味方言唱腔語錄、線上DIY“設(shè)計+定制”、皮影元素定制游戲皮膚、數(shù)字明信片、數(shù)字漫畫等多元化的數(shù)字產(chǎn)品，實現(xiàn)皮影文化的數(shù)字化創(chuàng)新。2.皮影+影視一是相關(guān)團(tuán)隊可以致力于皮影題材的動畫制作與推廣。將皮影藝術(shù)與動畫結(jié)合，融合影人的形象特點，挖掘符合當(dāng)下文化價值觀的“新”產(chǎn)品，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代受眾審美需求的皮影動畫產(chǎn)品。二是推動皮影藝術(shù)在影視領(lǐng)域的宣傳推廣。近年來，國產(chǎn)劇非常重視歷史文化輸出與轉(zhuǎn)化，劇集中常常出現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的身影。如飽受贊譽的《清平樂》的片頭、劇集中的剪紙藝術(shù)、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)巧妙地融合在了敘事中，廣受觀眾喜愛。此類劇集的成功反映了社會公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度逐漸提升，皮影藝術(shù)與電視劇的結(jié)合有望為大眾喜聞樂見。

（四）加強教育宣傳，培養(yǎng)江漢平原皮影戲的新興消費市場

若要實現(xiàn)江漢平原皮影藝術(shù)的有效傳播，需要培養(yǎng)一批新媒體傳播方面的創(chuàng)意人才。一方面，傳承人與相關(guān)從業(yè)者應(yīng)主動接受新媒介，樹立創(chuàng)新的傳播意識。另一方面，廣大數(shù)字用戶也應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握數(shù)字技術(shù)，尋找與現(xiàn)代受眾審美相契合的創(chuàng)意元素，進(jìn)行高品質(zhì)的皮影藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)作。大學(xué)生新生代群體可以成為創(chuàng)意人才的重點培育對象。湖北省相關(guān)高?？砷_設(shè)江漢平原皮影戲相關(guān)課程，邀請傳承人進(jìn)入課堂開展現(xiàn)場教學(xué)，還可以使其前往潛江、天門等地進(jìn)行實地考察，學(xué)習(xí)掌握唱腔、設(shè)計方法，專注于專業(yè)設(shè)計，以此促進(jìn)皮影戲藝術(shù)的創(chuàng)新與衍生。在信息化時代，為了實現(xiàn)江漢平原皮影藝術(shù)的傳承與保護(hù)，相關(guān)團(tuán)隊?wèi)?yīng)在保留其特色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分利用多種媒介平臺、多種渠道創(chuàng)新其傳播方式，聯(lián)合多方主體共同參與，探索出江漢平原皮影文化藝術(shù)的傳播新模式。

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作者:張馨勻 陶麗萍 單位:武漢輕工大學(xué)管理學(xué)院