中國(guó)戲曲服裝的色彩內(nèi)涵

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【摘要】戲曲是我國(guó)古代文化的重要傳承內(nèi)容，但是隨著歷史長(zhǎng)河不斷變遷，我國(guó)戲曲已經(jīng)逐漸沒(méi)落，其中很多文化傳承內(nèi)容已經(jīng)丟失。在這種情況下，就需要全面保護(hù)我國(guó)的戲曲內(nèi)容，確保戲曲能夠傳承下去。其中較為重要的一項(xiàng)就是對(duì)于服裝的保護(hù)，在戲曲中，服裝是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，人物的塑造除了唱詞主要就是依靠服裝。但由于當(dāng)前人們對(duì)于戲曲服裝的色彩內(nèi)涵還不夠了解，導(dǎo)致戲曲難以被人理解。因此，筆者就從戲曲服裝色彩寓意內(nèi)涵相關(guān)內(nèi)容入手，全面地進(jìn)行中國(guó)戲曲服裝的色彩內(nèi)涵分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)戲曲；戲曲服裝；色彩內(nèi)涵；色彩搭配

一、戲曲服裝色彩寓意內(nèi)涵

（一）身份象征

我國(guó)戲曲種類(lèi)繁多，但一般可以分為三大類(lèi)：第一大類(lèi)是民間故事傳說(shuō)。這也是戲曲中最為主要的一部分內(nèi)容，其涵蓋內(nèi)容非常廣泛，包含志怪傳說(shuō)，才子佳人故事等。第二大類(lèi)是神話故事傳說(shuō)，其中主要涵蓋了我國(guó)傳統(tǒng)神話故事，例如《大鬧天宮》等曲目。第三大類(lèi)是歷史故事傳說(shuō)，其中主要涵蓋了古代功臣和帝王的故事，如《蘭陵王破陣曲》等。在這些曲目的演繹中，通常衣服的顏色和身份有非常大的關(guān)系，是人物身份的象征。例如著名曲目《白蛇傳》中，白色衣服女子就代表白素貞，而青色衣服就代表了小青，灰色衣服則是許仙的角色。這樣就非常容易讓人們分辨出人物角色，不會(huì)因?yàn)轭?lèi)似的妝容，出現(xiàn)人物的混淆。再例如著名戲劇《桃園三結(jié)義》中，黃色衣服代表劉備的身份，綠色衣服則代表關(guān)羽的身份，至于灰藍(lán)色衣服，則代表了張飛的身份?？梢?jiàn)，衣服的顏色和人物身份有著非常大的關(guān)聯(lián)。

（二）性格象征

服裝是戲曲中的一項(xiàng)重要道具，不同身份的人，需要穿著不同顏色的衣服。衣服除了代表身份之外，往往也能看出角色的性格。在中國(guó)古代的顏色分類(lèi)中，一般有如下幾種顏色是和情緒匹配的：首先是紅色，通常代表人物性格剛烈，脾氣火爆。其次是白色，代表人物剛正不阿，俠肝義膽。我國(guó)戲曲中，一般正面主要角色最為喜愛(ài)此類(lèi)顏色。第三是黑色，通常代表人物心思深沉，心狠手辣，也是我國(guó)戲曲中反面角色的常用服裝顏色。最后是墨綠色，墨綠色一般代表內(nèi)心陰險(xiǎn)，詭計(jì)多端的小人。除了這些基礎(chǔ)的顏色外，還有很多衍生的顏色。以《捉放曹》為例，曹操的角色裝扮就是黑衣白臉，黑衣服就代表曹操這個(gè)人物心思深沉，心狠手辣。而陳宮的角色則是一襲白衣，代表他做事正直。由此可見(jiàn)衣服與人物性格非常匹配。

（三）地位象征

在戲曲的表演中，服裝這項(xiàng)重要道具還有第三個(gè)作用，就是能夠根據(jù)顏色來(lái)象征人物的地位。我國(guó)戲曲主要描述的是古代故事，而在封建制度下，人們對(duì)于衣著的要求非常嚴(yán)格，不同地位的人，需要穿著不同顏色和種類(lèi)的衣服，這也能夠讓觀眾直接地了解到戲曲中人物的身份地位。其中具有代表性的顏色有如下幾種：首先是金黃色。這個(gè)顏色是皇帝角色的專(zhuān)有配色，其他角色，很少會(huì)選用金黃色。其次是紅色，一般來(lái)說(shuō)，紅色代表高官的形象，在宮廷類(lèi)戲曲中，紅色通常代表三品以上高官，身份地位高貴。第三是藍(lán)色，藍(lán)色和紅色是對(duì)應(yīng)的，紅色代表高官，藍(lán)色則代表小官，一般七品官吏常用這個(gè)顏色。最后是麻色，在戲曲中，為了表現(xiàn)平民身份或農(nóng)民身份，麻色是最常見(jiàn)的。例如在戲曲《打龍袍》中，皇后的角色就是穿了金黃色的衣服，代表皇后的身份，包公則是一襲紅衣，代表高官的身份。

二、戲曲服裝色彩功能

（一）寓意功能

在戲曲服裝色彩功能中，第一類(lèi)功能就是語(yǔ)義功能。戲曲服裝色彩寓意是具象色彩和抽象意義之間的一種關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)，就是所謂“寓意功能”或“寓意意義”。就目前來(lái)看，我國(guó)戲曲服裝色彩的寓意功能大致分為三類(lèi)：一是功利性的，其主要是說(shuō)在戲曲服裝中，很多會(huì)出現(xiàn)宗教類(lèi)型的色彩混搭，從而讓服裝帶有濃重的民族特色或宗教色彩，代表某些內(nèi)容的特指，從而讓觀眾能夠更好地了解戲曲中的一部分內(nèi)容，因此是帶有功利性的；二是裝飾性的，這種裝飾性的色彩一般是按照大眾審美進(jìn)行改變的，其主要的用意是進(jìn)行美化，通過(guò)色彩來(lái)營(yíng)造更加美麗的服飾，從而更好地滿足人們的感官需求；三是標(biāo)志性的，其涵蓋的內(nèi)容較多，通常有性別顏色、民族顏色、國(guó)別顏色等一系列內(nèi)容，這些標(biāo)志性顏色，其主要目的在于讓人們更好地了解戲曲中的相關(guān)內(nèi)容，尤其是人物的性別、民族、國(guó)別等特點(diǎn)，從而方便表述之前的關(guān)聯(lián)，促進(jìn)戲曲的表演。

（二）審美功能

在進(jìn)行戲曲表演的時(shí)候，觀眾大部分時(shí)候，都會(huì)將注意力放在演員的衣服上，因此，衣服的色彩就非常關(guān)鍵。其能夠最大程度地保證觀眾得到視覺(jué)上的享受，所以色彩的審美搭配是非常關(guān)鍵的。目前來(lái)看，其主要采用的方法有如下七種：統(tǒng)一法，就是整體的顏色一致體現(xiàn)出一種完全純粹的色彩，從而表達(dá)一種簡(jiǎn)潔的審美特點(diǎn)；襯托法，主要是通過(guò)兩種顏色的對(duì)比來(lái)完成色彩的搭配，在搭配的過(guò)程中，顏色分為主次，次要顏色用來(lái)襯托主要顏色，來(lái)表達(dá)主要顏色的特點(diǎn)；點(diǎn)綴法，這種辦法主要是在統(tǒng)一法上進(jìn)行升級(jí)，在單一的顏色下，要選擇一些特殊的顏色進(jìn)行改變和表達(dá)，從而確保顏色更加特別，色彩更符合審美的需求；呼應(yīng)法，呼應(yīng)法的核心也是顏色對(duì)比，主要是通過(guò)兩種不同的顏色來(lái)進(jìn)行對(duì)比，從而產(chǎn)生呼應(yīng)的效果；分塊法，這種辦法主要是在服裝上分出若干區(qū)域，交替使用不同顏色；緩沖法，主要是通過(guò)顏色的漸變來(lái)完成的，通過(guò)一些過(guò)渡色，來(lái)銜接兩種色彩；銜接法，主要是將兩種顏色進(jìn)行拼接，從而確保顏色的改變。

（三）表意功能

在戲曲的衣著上，顏色也是具有一定意義的，因此，顏色的表意功能也是其中一項(xiàng)核心功能。戲曲服裝色彩的表意功能和符號(hào)指向性體現(xiàn)在色彩的抽象和象征作用上。這種抽象、象征作用總是與一定的訴求主題聯(lián)系在一起，使其呈現(xiàn)出豐富的意蘊(yùn)。如白色具有純真、潔白、神秘等抽象象征含義等。其中，顏色的使用，也是具有中國(guó)特色的，通常采用一種夸張手法，使用的顏色也都是極為純粹的。例如在《桃園三結(jié)義》中，關(guān)羽的綠袍就是極為純粹的綠色，不偏向其他任何顏色，代表著一種完全獨(dú)特的色彩，而且也表達(dá)出了關(guān)羽的身份。出現(xiàn)這種情況的主要原因在于戲曲之中的很多表達(dá)都是戲曲語(yǔ)言，很多地方觀眾難以聽(tīng)懂，因此就需要采用這種方式來(lái)表達(dá)一些潛在內(nèi)容。而且中國(guó)文化從來(lái)都講究含蓄，能夠使用色彩進(jìn)行表達(dá)的內(nèi)容，就一定不會(huì)付諸于語(yǔ)言上，這才是中國(guó)文化的特色。

三、結(jié)語(yǔ)

從上述內(nèi)容中我們能夠知道，服裝是戲曲中極為重要的一個(gè)部分，其承載的含義非常豐富，既包括感情方面元素，也包含了身份地位象征。這些表現(xiàn)，除了衣服的款式和材質(zhì)之外，主要就是從色彩來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。這也是中國(guó)文化的特色內(nèi)容之一，其通過(guò)多變的色彩來(lái)渲染不同的情緒，讓色彩和戲劇能夠有機(jī)地融合，確保表達(dá)出更加豐富的含義，這樣的戲曲才是有靈魂的戲曲。但是目前我國(guó)很多新時(shí)代青年并不懂得這些色彩的含義，因此，筆者就進(jìn)行上述內(nèi)容的講解，希望我國(guó)的戲曲文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。

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作者：李榮 單位：延安演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司