民間文藝學(xué)前教育論文

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一、民間文藝能使兒童繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)

中華民族是個(gè)正氣凜然的民族，人民勤勞、勇敢、正直、善良、充滿智慧、自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴。這些在民間文藝作品中有著大量的表現(xiàn)，而這些作品，也深受兒童的喜愛(ài)，有大智大勇、公而忘私的治水英雄禹帝，機(jī)智勇敢、正氣凜然的成吉思汗，冒死為民除害的哪吒。這些閃爍著我們民族優(yōu)良傳統(tǒng)的形象，都是兒童學(xué)習(xí)的榜樣。兒童在接觸這些作品時(shí)，很容易把主人公作為自己學(xué)習(xí)的對(duì)象及行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，在不知不覺(jué)中，兒童性格情操得到陶冶，思想感情得到熏陶，道德行為得到規(guī)范。另外，在眾多的民間文藝作品中，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)情思、渲染各地風(fēng)采的作品也不計(jì)其數(shù)，例如流傳于茂名地區(qū)的民間故事《冼夫人智除賊寇》，講述了武藝高強(qiáng)的嶺南圣母冼夫人智除賊寇、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的故事。我們組織兒童到高州冼夫人廟參觀，在冼夫人的塑像前，給兒童講述這一故事，激發(fā)了兒童強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情思，使他們感受到了民族英雄的英勇氣概。化州橘紅是茂名的特產(chǎn)，具有平喘治咳的神奇功效。我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行健康教育時(shí)，向他們講述了《范公識(shí)橘》的故事，兒童在了解健康常識(shí)的同時(shí)，對(duì)自己的家鄉(xiāng)特產(chǎn)有了更多的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。并通過(guò)《潘仙祠與潘茂名的傳說(shuō)》，向兒童介紹茂名的來(lái)歷，這對(duì)培養(yǎng)兒童愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的情感有重要的作用。

二、民間文藝對(duì)促進(jìn)學(xué)齡前兒童智力發(fā)展起到重要的作用

孩子的童年與民間文藝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。白天，母親邊念著歌謠，邊逗弄寶寶，“搖，搖，搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶……”“拉鋸，扯鋸，姥姥門前看大戲，你也去，我也去，大家一起去看戲”。晚上，母親懷抱著自己的心肝寶貝，不停地吟唱著優(yōu)美的搖籃曲，“月光光，照地堂，蝦仔你乖乖睡下床……”，在母親輕軟溫柔的話語(yǔ)中，兒童快樂(lè)游戲，悠然入眠。這些溫馨的歌謠不知流傳了多少年，經(jīng)歷了多少代，伴隨了一批又一批、一代又一代兒童的成長(zhǎng)。這些兒歌、童謠是兒童最早的語(yǔ)言教育素材，陶冶著兒童的心靈。兒童在民間文藝伴隨下一天天長(zhǎng)大，他們?cè)谶@些歌聲中學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)了做人。

(一)民間文藝開(kāi)啟兒童學(xué)習(xí)的興趣

無(wú)論在哪個(gè)朝代，快樂(lè)都是人們共同的需要，游戲則是兒童的天性。在游戲中兒童得到了最大的快樂(lè)。作為學(xué)前教育者，我們應(yīng)當(dāng)給予兒童歡樂(lè)而不是沉悶。而民間文藝則能讓兒童在游戲中增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪心智。如民間文藝中的童謠“一二三四五，上山打老虎……”“一個(gè)蛤蟆一張嘴，四個(gè)眼晴四條腿，乒乒乓乓跳下水……”，兒童邊跳邊唱，在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù)。福建的《學(xué)算術(shù)》《一放雞》也是眾多知識(shí)和游戲童謠中的一種，是教兒童數(shù)數(shù)的，其中的內(nèi)容接近兒童的生活，繪聲繪色、節(jié)奏明朗、易念易記，深受兒童的喜愛(ài)，兒童在輕松的游戲中就可理解算術(shù)的概念。作為廣東的學(xué)前教育教師，讓兒童口齒清晰是一大難題，民間文藝中的繞口令則可使這一難題迎刃而解，它將聲、韻母或聲調(diào)極易混同的字，組成反復(fù)、重疊、繞口、拗口的句子，要求一口氣急速念出，要又準(zhǔn)又快。如在繞口令《四和十》中，“四是四，十是十，十四是十四……”，兒童在游戲的過(guò)程中，不知不覺(jué)地區(qū)分了“四”“十”“是”三個(gè)字，分清了平舌音、翹舌音和聲調(diào)，讓枯燥的教學(xué)變得富有情趣。學(xué)前教育要求做到寓教于樂(lè)，而民間文藝這一生動(dòng)活潑的形式，則使這一要求不再成為一句空話。

(二)民間節(jié)日豐富兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容

兒童生活在紛繁的大社會(huì)中，不停地經(jīng)歷各種各樣的民間傳統(tǒng)節(jié)日。正月初一慶新年，萬(wàn)民同慶，舞龍舞獅活動(dòng)布滿大街小巷，這是兒童一年中最喜歡的一天，穿新衣、拜新年、拿利是、放鞭炮，歡天喜地過(guò)新年，跟著父母走親戚、探朋友，感受人情的淳厚和人與人之間的親情和關(guān)愛(ài)。正月十五鬧元宵，家家戶戶吃湯圓、賞花燈、逛花街、猜謎語(yǔ)，做“年例”，兒童在這種歡愉的氛圍中體驗(yàn)到了大團(tuán)圓的歡樂(lè)，在歡樂(lè)中受到了教育。年的故事、放鞭炮的來(lái)由、點(diǎn)花燈、猜謎語(yǔ)，令兒童的眼界開(kāi)闊，想象馳騁。五月初五端午節(jié)，全國(guó)各地賽龍舟、吃粽子，每年的這一天，各地均有盛大的龍舟賽，兒童一邊吃粽子、看龍舟賽，一邊聽(tīng)民族英雄屈原的故事，崇敬之情油然而生。九月初九重陽(yáng)節(jié)，兒童和大人們一起放風(fēng)箏，天空中，風(fēng)箏競(jìng)放，滿天奇景，“生氣風(fēng)箏”“排篷風(fēng)箏”“風(fēng)蛾風(fēng)箏”，它們不僅隨風(fēng)擺舞，栩栩如生，有的還能在空中自動(dòng)點(diǎn)燃炮仗，令人叫絕。民間文藝具有如此豐富的內(nèi)容，伴隨著一代又一代的兒童成長(zhǎng)，陶冶著兒童的心靈，給兒童以美的享受，幫助他們樹(shù)立美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)兒童愛(ài)美向善的情感。通過(guò)民間節(jié)日文化可以激發(fā)兒童的想象力，使兒童了解到祖國(guó)地大物博、人杰地靈、民眾善良，從而激發(fā)其民族自豪感。

三、舊戲新玩，在學(xué)前兒童腦中嵌入中華文化因素

傳統(tǒng)民間文藝作品之所以能夠流傳至今，是因?yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，它們?cè)诩w創(chuàng)作中不斷得到加工、修改，既是生活的真實(shí)反映，也是藝術(shù)的再加工。在每個(gè)時(shí)期，它們對(duì)人民都具有新的感染力，深受人們的喜愛(ài)，更是兒童的最愛(ài)。學(xué)前教育教師在傳授給兒童民間文藝作品時(shí)，應(yīng)不斷挖掘傳統(tǒng)作品的新意，使傳統(tǒng)作品能適應(yīng)現(xiàn)代兒童心理的需求，具有更強(qiáng)的生命力。民間游戲“占四角”規(guī)定五人玩，多人或少人怎么辦?這可難不住機(jī)靈聰明的兒童，人多了就玩“占五角”，人少了就玩“占三角”，一群人就分成幾組一起玩。形式根據(jù)需要不斷變化，既滿足了自己的需要，又沖破了游戲自身的局限，拓展了游戲的玩法，深化了游戲的內(nèi)涵。上古神話一直是兒童最樂(lè)意接受的一種傳統(tǒng)作品?！舵隙鸨荚隆返墓适?，向人們講述了嫦娥偷吃了兩份仙丹(包括了后羿的那一份)，身子變輕了，飛到了天空，但又不好意思再見(jiàn)眾神，只好飛向無(wú)人居住的月宮，過(guò)著孤寂的生活的故事。這么一個(gè)美妙的神話故事卻能給兒童很多思考:嫦娥本來(lái)只想和后羿長(zhǎng)生不老，長(zhǎng)住人間(如果每人吃一份仙丹就會(huì)是這樣)，可是吃多了，卻事與愿違了，多么可惜呀。通過(guò)這個(gè)故事，兒童明白了做事情要恰如其分，過(guò)多或過(guò)少都是不行的?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，新時(shí)代要求我們的兒童能和同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作，這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)是個(gè)難題，家中的“小皇帝”來(lái)到了幼兒園都不知道怎樣與同伴相處、合作，而《三個(gè)和尚》這個(gè)古老的故事則可讓兒童知道團(tuán)結(jié)的好處，但如果單純這樣來(lái)講，兒童可能沒(méi)興趣聽(tīng)，于是，筆者把它改編成了歌曲，兒童邊唱邊跳，積極認(rèn)真地參加表演，在演出的過(guò)程中，兒童受到了教育，收到良好的效果，民間文藝作品也有了新的表現(xiàn)形式。兒童年齡小，生活的環(huán)境和區(qū)域畢竟不夠?qū)拸V，對(duì)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)僅限于自身的親身經(jīng)歷，對(duì)于民俗風(fēng)情、民族生活習(xí)慣的了解也限于本民族。讓兒童大量接觸本民族以外的民間文藝作品，幫助他們了解全國(guó)各民族的概況，可以開(kāi)闊其視野，豐富其知識(shí)，提高其素質(zhì)，這對(duì)增進(jìn)各兄弟民族的感情和交流大有益處。習(xí)強(qiáng)調(diào):“去中國(guó)化是悲哀的?！泵耖g文藝是最具有中國(guó)特色的，也是我們必須傳承的，自覺(jué)地把民間文藝運(yùn)用到學(xué)前教育中，是每一個(gè)學(xué)前教育者不可推卸的責(zé)任?？傊?，民間文藝與學(xué)前教育相互影響，民間文藝給學(xué)前教育提供了無(wú)數(shù)優(yōu)美、有趣而又富有教育意義的好材料，學(xué)前教育也給予了民間文藝新的形式，影響著它的發(fā)展，我們應(yīng)該自覺(jué)地把它們結(jié)合起來(lái)，使雙方都能受益。

作者：梁紅雨 單位：茂名市第二幼兒園