學(xué)前教育中吸納武術(shù)教學(xué)反思分析

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摘要:提高武術(shù)教學(xué)在幼兒園的普及程度，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展和智力、能力增長(zhǎng)的相關(guān)作用，對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)有潛移默化的影響。將武術(shù)納入學(xué)前教育“功在當(dāng)代，利在千秋”，但在學(xué)前教育中吸納武術(shù)教學(xué)也存在諸多困難。對(duì)此，我們應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，努力加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，注重在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中培養(yǎng)武術(shù)教學(xué)人才，使武術(shù)教學(xué)在幼兒園中被廣泛接受與喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞:意義;價(jià)值;困難;學(xué)前教育;武術(shù)教學(xué)

1前言

在當(dāng)代，幼兒園教育受到越來(lái)越多關(guān)注的目光，從國(guó)家到個(gè)人都對(duì)它施以足夠重視，大部分人認(rèn)識(shí)到幼兒園教育對(duì)于一個(gè)人不可忽視的影響。中華武術(shù)博大精深，歷史悠久，被譽(yù)為“民族瑰寶”。筆者試圖將中華武術(shù)(或者以中華武術(shù)為主體的相關(guān)形式)作為幼兒園早期的教育活動(dòng)，以武術(shù)的魅力結(jié)合游戲的樂(lè)趣用于提高幼兒德、智、體教育的全面發(fā)展。不但在幼兒的心靈種下對(duì)武術(shù)的興趣與情感的種子，而且用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式傳承和弘揚(yáng)中華武術(shù)。除此之外，幼兒在一定程度上提升了民族認(rèn)同感，使武術(shù)的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值也有機(jī)會(huì)得以發(fā)揮。不過(guò)，在幼兒園開(kāi)展武術(shù)教育活動(dòng)我們也面臨著諸多問(wèn)題，諸如:如何提高武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量、如何更好地在幼兒園中針對(duì)幼兒開(kāi)展武術(shù)教育活動(dòng)并使他們樂(lè)于接受等等。這些問(wèn)題需要我們從多方面入手，著重解決。而由相關(guān)問(wèn)題和現(xiàn)象所帶給我們的反思也值得我們進(jìn)一步探討。

2在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中吸納武術(shù)教學(xué)的意義

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目［1］。眾所周知，武術(shù)在中國(guó)流傳多年沒(méi)有消逝并不斷發(fā)展更新，在表現(xiàn)出強(qiáng)大生命力的同時(shí)也體現(xiàn)了它多方面的價(jià)值，其中包括健身價(jià)值、技擊價(jià)值、觀賞價(jià)值、教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)我們也了解到武術(shù)技術(shù)上的技擊特點(diǎn)和文化色彩上的民族特點(diǎn)深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化中，絢麗多彩，博大精深。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)將武術(shù)教學(xué)吸納其中，除了能夠使幼兒或以，還能夠體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的魅力，將武術(shù)所傳承的文化意義和健身意義可以淋漓盡致地發(fā)揮。同時(shí)增強(qiáng)幼兒的民族認(rèn)同感，使他們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)活動(dòng)中深感自豪，從而更加熱愛(ài)武術(shù)鍛煉。

2．1促進(jìn)幼兒身心健康，切合幼兒園教學(xué)改革的需要

2011年《幼兒園教學(xué)指導(dǎo)綱要》明確指出:“幼兒園要把保護(hù)幼兒的生命和保障幼兒的健康放在幼兒園工作的首位?！逼渲小坝變航】怠钡亩x包含了幼兒的身體健康和心理健康。首先，在幼兒園中積極開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)可以幫助幼兒在這一特殊階段增強(qiáng)各項(xiàng)身體素質(zhì)。在學(xué)前兒童階段，幼兒的各項(xiàng)身體指標(biāo)發(fā)育很快，且獨(dú)具幼兒生理特點(diǎn)。比如他們的肌肉收縮能力差、易疲勞，肌力增長(zhǎng)并不均勻等，而這就需要與之生理特點(diǎn)相適應(yīng)的體育活動(dòng)［2］。武術(shù)教學(xué)活動(dòng)在幼兒園開(kāi)展時(shí)，可選用擁有一定強(qiáng)度、但時(shí)間不長(zhǎng)的幼兒武術(shù)套路作為教學(xué)載體，其內(nèi)容包括易于使幼兒容易接受的屈伸、平衡等身體動(dòng)作，使幼兒在參與活動(dòng)的過(guò)程中在速度、耐力、柔韌性、靈活性等方面等到發(fā)展，調(diào)節(jié)幼兒身體機(jī)能，改善人體機(jī)能。其次，開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)可以提高幼兒的意志品質(zhì)，培養(yǎng)他們的道德情操。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使他們養(yǎng)成勇于克服困難的優(yōu)良品德，樹(shù)立起積極向上的“正能量”價(jià)值觀。再次，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中幼兒們的自信心會(huì)隨著進(jìn)一步的交流與學(xué)習(xí)愈發(fā)萌芽，通過(guò)與小伙伴在武術(shù)活動(dòng)之間的學(xué)習(xí)和交流，可以有效克服幼兒在人際交往中的膽怯心理，消除局促不安的心理現(xiàn)狀。最后，通過(guò)傳授武德，使幼兒們謙虛肯學(xué)，積極進(jìn)取，形成良性競(jìng)爭(zhēng)并從中獲益，最終達(dá)到促進(jìn)幼兒身心健康的目的。

2．2了解武術(shù)所傳承的文化、健身意義，穩(wěn)定民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的需要

2．2．1在幼兒園開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)所傳承的文化意義

在民族文化的傳承中，幼兒是其傳承的根基和源泉［3］。因此在幼兒園中開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，可以使幼兒通過(guò)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)切身感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，從而可以更好地傳承中華民族的優(yōu)秀技藝。

2．2．2在幼兒園開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)所傳承的健身意義

近年以來(lái)在入學(xué)體檢評(píng)估時(shí)多發(fā)現(xiàn)兒童在身體力量感和整體協(xié)調(diào)性方面呈現(xiàn)出異常發(fā)展現(xiàn)象。幼兒整體身體運(yùn)動(dòng)機(jī)能較差，行為缺陷現(xiàn)象日益突出，從而導(dǎo)致意外傷害事故頻繁發(fā)生，幼兒體重過(guò)重或過(guò)輕問(wèn)題亦愈發(fā)明顯。通過(guò)大量實(shí)踐證明，幼兒參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以極大程度上促進(jìn)其感官、智力、身體以及運(yùn)動(dòng)機(jī)能的全面開(kāi)發(fā)，進(jìn)而使他們改善異常行為，促進(jìn)身體發(fā)育，使其體質(zhì)增強(qiáng)、心智健全，為其今后的成長(zhǎng)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2．3發(fā)展武術(shù)民族體育項(xiàng)目，激發(fā)幼兒民族認(rèn)同感的需要

中華武術(shù)文化底蘊(yùn)深厚，表現(xiàn)形式多樣。既有對(duì)抗相擊形式的搏斗運(yùn)動(dòng)，更有武練表演形式的套路運(yùn)動(dòng)，這是其他民族和國(guó)家所沒(méi)有或者少有的。然而隨著西方文化的滲透，人民的思維路徑和生活方式逐漸改變，傳統(tǒng)文化的影響力也逐漸在減弱。因此我們認(rèn)識(shí)到:重視學(xué)前教育中華夏文化的教學(xué)和宣傳是對(duì)幼兒性格進(jìn)行塑造的重要手段。在幼兒習(xí)練武術(shù)的過(guò)程中，他們會(huì)了解到“武術(shù)文化是華夏文化的重要組成部分”［4］，在進(jìn)行幼兒園武術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，有意識(shí)將這種悠久的文化通過(guò)游戲的形式深植于幼兒心中，不但促進(jìn)幼兒健康身心發(fā)展，更可以使幼兒從小意識(shí)到武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分———讓孩子們從心底萌生出“作為一名中國(guó)人我從從心底感到驕傲和自豪”的感覺(jué)，增強(qiáng)幼兒的民族認(rèn)同感。

3在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中吸納武術(shù)教學(xué)的價(jià)值

3．1在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中吸納武術(shù)教學(xué)的教育價(jià)值

3．1．1促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展

在幼兒園的廣泛教學(xué)中，游戲活動(dòng)一直是提高幼兒智力發(fā)展的有效手段。由于幼兒在接受新事物上有著令人難以置信的興趣和潛能，因此在幼兒園中多多開(kāi)展具有創(chuàng)造性和想象力的游戲活動(dòng)可以引導(dǎo)幼兒在游戲中“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”、“思考問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”。武術(shù)具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，針對(duì)幼兒的身心特點(diǎn)可以將其以“武術(shù)游戲”的方式融入在教學(xué)活動(dòng)中，使幼兒更容易接受和學(xué)習(xí)。例如可以將武術(shù)動(dòng)作創(chuàng)編成健身操的形式，讓幼兒領(lǐng)會(huì)“站如松，坐如鐘，臥如弓，走如風(fēng)”的武術(shù)真諦。再者，將武術(shù)中的器械通過(guò)折紙方式還原形狀，并通過(guò)相關(guān)知識(shí)講解激發(fā)幼兒的進(jìn)一步聯(lián)想，使他們對(duì)真實(shí)器械有所了解。此外，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還可以通過(guò)服飾進(jìn)行武術(shù)的角色扮演，給予幼兒潛移默化的武術(shù)文化渲染，從而使幼兒愛(ài)上武術(shù)的同時(shí)掌握武術(shù)基本知識(shí)。

3．1．2促進(jìn)幼兒的身心健康

幼兒在進(jìn)行武術(shù)基本功的練習(xí)時(shí)可以促進(jìn)幼兒身體器官的發(fā)育，改善全身的血液循環(huán)［5］，提高身心的愉悅感，使幼兒在快樂(lè)的氛圍中成長(zhǎng)，起到促進(jìn)幼兒身心健康的作用。同時(shí)配以相應(yīng)的“武德”教育，鼓勵(lì)幼兒充分展現(xiàn)這種美德，并延伸到生活之中。這樣有利于培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，使幼兒體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的幸福感，并將這種品質(zhì)轉(zhuǎn)化為一種“吃苦耐勞”的、“樂(lè)于進(jìn)取”的生活態(tài)度，從而更深一步促進(jìn)幼兒的身心健康。

3．1．3有利于幼兒的未來(lái)選擇

偉大的教育家蔡元培老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):幼兒應(yīng)該在自然環(huán)境中成長(zhǎng)，盡量減少人為因素。這說(shuō)明讓幼兒自然的成長(zhǎng)是一個(gè)幼兒幸福成長(zhǎng)的保證。只是在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免會(huì)受到各個(gè)方面因素的影響，其成長(zhǎng)道路并不是單一的、不變的，我們能夠做到的是為他們選擇一項(xiàng)可以使其自然成長(zhǎng)的健康活動(dòng)。武術(shù)教學(xué)活動(dòng)既能促進(jìn)幼兒在智力上的迅猛發(fā)展，又能滿(mǎn)足幼兒身心健康發(fā)展的需要。在進(jìn)行武術(shù)游戲活動(dòng)時(shí)，要求幼兒充分調(diào)動(dòng)思維，肢體協(xié)調(diào)，共同完成，達(dá)到全方位鍛煉。因此，武術(shù)活動(dòng)更加接近一種自然的狀態(tài)，不經(jīng)意間的潛移默化能夠自然達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，是幼兒對(duì)未來(lái)道路的選擇的良好鋪墊。

3．2在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中吸納武術(shù)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值

3．2．1發(fā)展幼兒的社會(huì)性

人具有社會(huì)性，會(huì)與社會(huì)產(chǎn)生各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，而幼兒時(shí)期是建立這種關(guān)系的初始階段。在幼兒園開(kāi)展各種游戲活動(dòng)時(shí)，教師們會(huì)引導(dǎo)幼兒遵循相關(guān)的規(guī)則才能保證一個(gè)游戲的正常開(kāi)展。不過(guò)由于幼兒的心智并不成熟，思考問(wèn)題時(shí)一般喜歡以自我為中心，很難從另外一個(gè)角度觀察周?chē)挛?，所以在某些游戲活?dòng)開(kāi)展時(shí)并不能改變幼兒這一現(xiàn)狀。通過(guò)引導(dǎo)幼兒參與武術(shù)游戲活動(dòng)，可以使幼兒學(xué)會(huì)站在更多的角度思考問(wèn)題，解除以自我為中心的思維桎梏，學(xué)會(huì)顧及他人的感受和利益，從中學(xué)會(huì)更多解決方法的路徑，較為全面地提升兒童的社會(huì)化水平［6］。通過(guò)開(kāi)展武術(shù)游戲活動(dòng)，幼兒還可以更深程度了解在武術(shù)規(guī)則中所蘊(yùn)含的社會(huì)化內(nèi)容。例如武術(shù)中“百折不撓”的人生精神和“尊老愛(ài)幼”的品德思想等。更為重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中幼兒能夠深刻意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“優(yōu)勝劣汰”，更早更好地適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)也須使幼兒懂得在競(jìng)爭(zhēng)中獲取勝利并不是人生的最高信仰和唯一目的，更應(yīng)珍視在競(jìng)爭(zhēng)中“共享”、“合作”所帶來(lái)的樂(lè)趣和意義。

3．2．2加強(qiáng)幼兒的意志品質(zhì)

武術(shù)以其本身訓(xùn)練的一些特有方法配以游戲中的規(guī)則和要求，能夠賦予幼兒在學(xué)習(xí)中一個(gè)全新的角色定位，配以適當(dāng)鼓勵(lì)，將達(dá)到良好效果。通過(guò)周而復(fù)始的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以逐步加強(qiáng)幼兒的意志品質(zhì)，提高他們的自制力，培養(yǎng)他們勇于堅(jiān)持的優(yōu)良品格，即使在逆境中也可以苦中作樂(lè)，游刃有余。

4在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中吸納武術(shù)教學(xué)所遭遇的困難

4．1家長(zhǎng)對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)模糊而不端正的態(tài)度

盡管武術(shù)是中國(guó)國(guó)粹，且享譽(yù)國(guó)際舞臺(tái)，并對(duì)幼兒的各方面發(fā)展有促進(jìn)作用，但幼兒家長(zhǎng)對(duì)于武術(shù)的了解卻并不樂(lè)觀，甚至比不上外來(lái)的跆拳道和泰拳。尤其是家長(zhǎng)對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)有著模糊而不端正的態(tài)度，使在學(xué)期教育專(zhuān)業(yè)中吸納武術(shù)教學(xué)顯得有點(diǎn)尷尬。歸結(jié)一下家長(zhǎng)對(duì)待幼兒園中開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的態(tài)度:(1)有些家長(zhǎng)愿意幼兒參加武術(shù)學(xué)習(xí)或者武術(shù)游戲的開(kāi)展，但并不嚴(yán)格參與，認(rèn)為孩子吃苦受累并沒(méi)有什么太大意義。(2)有些幼兒家長(zhǎng)覺(jué)得只有文化課的分?jǐn)?shù)和學(xué)習(xí)才是重要的，幼兒時(shí)期應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)的文化課安排，而武術(shù)顯得多余并容易使孩子分心。(3)還有一些幼兒家長(zhǎng)看似非常愿意使孩子參加武術(shù)學(xué)習(xí)，甚至不惜去報(bào)名興趣班和武術(shù)學(xué)校，但這些幼兒家長(zhǎng)卻有著并不端正的動(dòng)機(jī)。有的家長(zhǎng)是為了一心使幼兒奪取冠軍，出人頭地;有些家長(zhǎng)則是為了幼兒今后的考試加分;還有一些家長(zhǎng)則是覺(jué)得孩子有人看管等等［7］。幼兒家長(zhǎng)這些不正確的態(tài)度不僅會(huì)影響到幼兒的武術(shù)教學(xué)，而且還會(huì)顛覆孩子幼小心靈的思維模式和黑白是非，對(duì)于幼兒建立良好的世界觀和價(jià)值觀非常不利，同時(shí)也和中華武術(shù)中所傳達(dá)的精神背道而馳。

4．2幼兒園開(kāi)展武術(shù)教育活動(dòng)不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀

4．2．1學(xué)前教育活動(dòng)中武術(shù)活動(dòng)開(kāi)展情況不樂(lè)觀

從學(xué)前教育的整體現(xiàn)狀看，主要學(xué)科集中分布在科學(xué)領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和健康領(lǐng)域，其中健康領(lǐng)域往往排在最后。然而幼兒體育的部分包含在健康領(lǐng)域，武術(shù)又包含在幼兒體育部分，因此武術(shù)在幼兒園教學(xué)中所占比例就更加微乎其微了。由此可見(jiàn)武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展在幼兒園的狀況并不樂(lè)觀，大多數(shù)幼兒園并沒(méi)有把武術(shù)教學(xué)列入到幼兒園的相關(guān)教學(xué)中，即便有少部分幼兒園教學(xué)中出現(xiàn)武術(shù)教學(xué)計(jì)劃，也僅僅是簡(jiǎn)單的操課，遠(yuǎn)沒(méi)有較為規(guī)范和系統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。有很多武術(shù)教學(xué)的涉及只是為了諸如“國(guó)慶”表演或者“六一”兒童表演等臨時(shí)編排，而其余大多數(shù)的幼兒園根本沒(méi)有開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，在武術(shù)教學(xué)上還是一個(gè)空白。

4．2．2幼兒園中武術(shù)教師的現(xiàn)狀不理想

武術(shù)的專(zhuān)業(yè)要求性很強(qiáng)，很多幼兒園在教師配置上并不合理，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)體育院校畢業(yè)的教師，這就造成了在幼兒園武術(shù)教學(xué)難以展開(kāi)，即便開(kāi)展起來(lái)在效果上也差強(qiáng)人意的現(xiàn)象［8］。小部分的幼兒園聘請(qǐng)了體育院校的體育教師，在健康領(lǐng)域的教學(xué)也取得了讓人欣喜的成果，但對(duì)于武術(shù)卻往往學(xué)藝不精，并非武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)畢業(yè)，這也制約了武術(shù)教學(xué)在幼兒園的開(kāi)展，或者說(shuō)是制約了武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量發(fā)展，因此我們認(rèn)為幼兒園武術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平需要大力提高。

5結(jié)論與建議

5．1結(jié)論

武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，歷史悠久，博大精深，以其獨(dú)有的特點(diǎn)被稱(chēng)為是“不分任何年齡段的運(yùn)動(dòng)”。對(duì)于學(xué)前教育來(lái)說(shuō)，武術(shù)是一項(xiàng)非常適合學(xué)前教學(xué)的活動(dòng)。將武術(shù)教學(xué)納入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)是切合幼兒園教學(xué)改革、穩(wěn)定民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)以及激發(fā)幼兒民族認(rèn)同感的共同需要。同時(shí)在武術(shù)教學(xué)中所散發(fā)出的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值對(duì)于幼兒身心健康的促進(jìn)、良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)以及正確世界觀和價(jià)值觀的形成起到絕對(duì)的促進(jìn)作用。將武術(shù)教學(xué)納入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中所出現(xiàn)的不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀和急需改進(jìn)的相關(guān)問(wèn)題。其中家長(zhǎng)對(duì)于武術(shù)教學(xué)活動(dòng)在幼兒園中開(kāi)展的不端正態(tài)度、幼兒園中武術(shù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的超低比例以及幼兒園教學(xué)活動(dòng)中專(zhuān)業(yè)教師的極度匱乏是主要突出矛盾。

5．2建議

有必要將幼兒園武術(shù)教學(xué)納入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，使其充分發(fā)揮出武術(shù)的相關(guān)價(jià)值，改變當(dāng)前幼兒園武術(shù)教學(xué)的被動(dòng)開(kāi)展情況，則需要:(1)加深對(duì)武術(shù)的了解，積極從觀念上深刻認(rèn)識(shí)到在幼兒園開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的意義和價(jià)值，加大武術(shù)教學(xué)開(kāi)展在幼兒園中的比例。(2)加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的宣傳力度，爭(zhēng)取相關(guān)了解和正確見(jiàn)解。(3)將武術(shù)教學(xué)納入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，同時(shí)優(yōu)化幼兒園教師配置，提高專(zhuān)業(yè)水平。

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作者:方園 單位:四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校