學(xué)校教育中留守兒童德育發(fā)展探索

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【摘要】鄉(xiāng)村留守兒童的教育問題是我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中一個(gè)不可回避的重大問題。留守兒童因常年無(wú)法與父母生活在一起，與父母缺少必要的溝通，逐漸形成孤僻內(nèi)向的性格，缺乏自信，出現(xiàn)不良的思想和行為，甚至走上違法犯罪的道路。學(xué)校教育是解決留守兒童德育問題的最重要環(huán)節(jié)，但目前鄉(xiāng)村中學(xué)在教育目的、教學(xué)設(shè)施建設(shè)、校園文化環(huán)境等方面普遍存在不足。本文以陸河縣鄉(xiāng)村中學(xué)留守兒童德育現(xiàn)狀為例，深入分析鄉(xiāng)村中學(xué)在德育方面存在的問題，探索鄉(xiāng)村中學(xué)解決留守兒童德育問題的有效方法。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村中學(xué)留守兒童學(xué)校教育德育發(fā)展

一、“留守兒童”問題的社會(huì)現(xiàn)狀

處于青春敏感期的留守兒童們長(zhǎng)期與父母分開，缺乏親情和關(guān)愛，容易出現(xiàn)孤僻和自閉等心理問題。為了深入了解留守兒童生活的具體情況，我們對(duì)陸豐市、陸河縣等多個(gè)鄉(xiāng)村的47名留守兒童進(jìn)行調(diào)研，分別采取調(diào)查問卷、電訪、走訪等多種方式與孩子們進(jìn)行更深入的溝通與交流。通過多次走訪、談心，我們發(fā)現(xiàn)父母的缺位對(duì)留守兒童的負(fù)面影響非常大，主要表現(xiàn)在：一是性格比較冷淡、孤僻；二是情緒不穩(wěn)定，容易煩躁，自控能力較差；三是兩個(gè)極端，部分留守兒童自卑，害怕與人交流，部分則比較圓滑世故，少年老成；四是情緒壓抑，緊張焦慮，心神不定，易走極端。社會(huì)上，關(guān)于農(nóng)村留守兒童因太過孤獨(dú)而自殘、自殺等事件也多有報(bào)道。這些都充分說(shuō)明由于父母雙方或一方的缺席，留守兒童缺少有效的監(jiān)護(hù)，對(duì)其心靈缺乏關(guān)愛和呵護(hù)從而導(dǎo)致了一系列悲劇的發(fā)生。同時(shí)，由于留守兒童心理上還未成熟，是非明辨能力不強(qiáng)，自控能力相對(duì)較弱，在缺失父母監(jiān)管的情況下，留守兒童更容易養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，如沉迷網(wǎng)吧、嗜好吸煙、喝酒等，嚴(yán)重時(shí)甚至走上犯罪的道路。[1]

二、“留守兒童”問題產(chǎn)生的根源

農(nóng)村“留守兒童”問題是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后由于城鄉(xiāng)二元體制等眾多因素導(dǎo)致的一種客觀的社會(huì)問題。正是這種二元結(jié)構(gòu)的存在，使得城鄉(xiāng)差距不斷拉大，廣大農(nóng)民為了追求更好的生活，紛紛從農(nóng)村來(lái)到城市打工。雖然現(xiàn)在有關(guān)專家學(xué)者們已經(jīng)意識(shí)到留守兒童問題的嚴(yán)重性，一些民間組織、社會(huì)團(tuán)體組織也紛紛建立了一些基金會(huì)、專用資金等，但是這些措施僅局限于物質(zhì)幫助，沒有上升到精神智力的層面。從整體上講，社會(huì)大眾對(duì)留守兒童問題還沒有清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)留守兒童關(guān)心程度也不高。

三、學(xué)校教育存在的問題及解決方案

農(nóng)村留守兒童問題的解決需要家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)等方面的通力協(xié)作?，F(xiàn)實(shí)中，由于留守兒童的家庭教育已經(jīng)接近缺失，所以學(xué)校教育就顯得尤為迫切！當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育存在哪些不足？如何有效發(fā)揮學(xué)校教育對(duì)留守兒童的積極影響？所以，我們努力探索鄉(xiāng)村中學(xué)留守兒童在學(xué)校教育中的諸多問題，并努力探尋有關(guān)的解決方案。

（一）學(xué)校教育主要存在的問題

1.學(xué)校重視智教，輕視德育。杜威曾經(jīng)講過：學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)“有用的好人”，即培養(yǎng)出“能生活得像一個(gè)社會(huì)成員，在和別人的共同生活中，他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他所得到的好處能保持平衡”。很明顯，教育的真正目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教育學(xué)生尋求社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的平衡。我們一直強(qiáng)調(diào)要教育改革，要素質(zhì)教育，然而事實(shí)卻是：無(wú)論是教育資源還是教育理念，我們鄉(xiāng)村的教育一直是落伍的。在陸河農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)學(xué)校均以簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)指標(biāo)，以應(yīng)付升學(xué)考試的要求，從而忽視了提高受教育者的綜合素質(zhì)。這種功利化的教育模式，使得教育者放棄或犧牲其它一切課外活動(dòng)，取消或削減一切與升學(xué)無(wú)關(guān)的教學(xué)課程，不顧學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目的功利化，德育嚴(yán)重落后于智育，厭學(xué)情緒隨著高漲等不良后果。結(jié)果是農(nóng)村留守兒童不僅學(xué)業(yè)成績(jī)相對(duì)較低，而且思想道德也出現(xiàn)問題。綜合而言，輕視德育勢(shì)必會(huì)影響農(nóng)村教育的長(zhǎng)足發(fā)展。

2.師資隊(duì)伍不夠完善，德育工作難以落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)許多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，師資落伍已成為困擾學(xué)校工作正常開展的頑疾，陸河也不例外。一方面，許多鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)科專任老師相對(duì)不足，哪一門課程缺乏老師，其它學(xué)科多出來(lái)的老師就替補(bǔ)上。非專業(yè)老師不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容欠深刻理解，教學(xué)方法也缺乏針對(duì)性，教學(xué)效果自然也難以保證，更別說(shuō)兼顧學(xué)生的德育發(fā)展了。另一方面，由于條件的不足，鄉(xiāng)村學(xué)校教師的教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)的要求有著較大的差距，其對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響是巨大的。另外，學(xué)校相關(guān)教育活動(dòng)只限于清晨升旗后的愛國(guó)主義教育及班會(huì)課，德育工作的責(zé)任基本上就落在班主任一人身上。況且，大部分學(xué)校幾乎沒有相應(yīng)的心理輔導(dǎo)員，更沒有安排相應(yīng)的心理輔導(dǎo)課程，使得留守兒童出現(xiàn)心理疾病時(shí)得不到及時(shí)的疏導(dǎo)。鑒于此，師資不配套，隊(duì)伍水平不高，活動(dòng)方式單一，德育工作不到位，是目前困擾農(nóng)村學(xué)校教育發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)滯后的根本原因。[2]

3.校園文化環(huán)境建設(shè)滯后。根據(jù)定義，“校園文化”是以學(xué)生為主體，以校園為空間背景，以課外文化活動(dòng)為客體，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神與文明為主要特征的一種群體式文化。校園文化對(duì)于提高師生的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，培育“四有”新人皆具有重要的意義。[3]古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！币粋€(gè)人的健康成長(zhǎng)與發(fā)展離不開良好的環(huán)境，可見，校園文化的建設(shè)是留守兒童德育教育的重要方式。然而，以陸河為例的廣大鄉(xiāng)村中學(xué)中，校園文化建設(shè)普遍不理想。一是教學(xué)硬件設(shè)施雖在不斷完善，但不注重學(xué)校的精神文明建設(shè)。認(rèn)為校園文化建設(shè)是高層次學(xué)校的事情，與農(nóng)村學(xué)校無(wú)關(guān)。像校園的黑板報(bào)、宣傳欄，主題內(nèi)容不明并落后，經(jīng)常與學(xué)生需求的文化、道德、情感等方面脫節(jié)，不能有效地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。二是育人理念、管理模式、施教方式陳舊，校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)。目前，許多學(xué)校的文化建設(shè)都處于跟風(fēng)狀態(tài)，沒有充分了解學(xué)生主體在精神需求上的變化，學(xué)校文化教育沒有針對(duì)性。三是對(duì)學(xué)校文化長(zhǎng)期積淀重視不夠。校園文化建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期性、漸進(jìn)式的過程。鄉(xiāng)村中學(xué)在校園文化建設(shè)上基本存在短視行為，搞相關(guān)主題活動(dòng)往往只注重形式，應(yīng)付上級(jí)的檢查，沒有使之成為常態(tài)化的校園文化建設(shè)。

（二）農(nóng)村留守兒童的學(xué)校德育發(fā)展路徑探索

學(xué)校作為社會(huì)的教育部門，直接承擔(dān)著對(duì)留守兒童的教育工作，對(duì)留守兒童的教育能否有質(zhì)量的進(jìn)行，對(duì)解決留守兒童的問題將產(chǎn)生最直接的影響，而在學(xué)校的各項(xiàng)教育工作中，德育工作能否做好又是留守兒童教育的重中之重。[4]通過問卷調(diào)查和對(duì)象訪談，我們發(fā)現(xiàn)目前鄉(xiāng)村中學(xué)留守兒童最突出的問題是思想上的問題。要幫助他們形成正確的人生觀和世界觀，學(xué)校就必須通過有效的德育工作幫助留守兒童形成良好道德規(guī)范。為此，我們針對(duì)學(xué)校德育工作如何有效開展進(jìn)行了積極的探索，主要有以下幾點(diǎn)：

1.改變傳統(tǒng)的教育理念，重視德育教育。改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家始終把提高全民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)。對(duì)此，教育部于2017年特地印發(fā)了《中小學(xué)德育工作指南》文件，要求全國(guó)各級(jí)政府和相關(guān)部門，特別是中小學(xué)要努力構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的德育工作格局，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和健全人格。新時(shí)代的教育背景下，學(xué)校教育應(yīng)真正地?cái)[脫應(yīng)試教育的思想禁錮，把提高學(xué)生綜合素質(zhì)作為學(xué)校的教學(xué)目的，把德育內(nèi)容滲透到學(xué)科教學(xué)里面。楹聯(lián)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它涉及面廣，內(nèi)容積極健康，也是鄉(xiāng)村人們茶余飯后常議的話題，學(xué)校語(yǔ)文組的老師可以成立“楹聯(lián)興趣小組”，學(xué)員要有計(jì)劃地傾斜留守學(xué)生，借以提高他們的知識(shí)和修養(yǎng)，從而促進(jìn)留守學(xué)生與周圍社會(huì)的交流，減少與長(zhǎng)輩的代溝，同時(shí)這也是創(chuàng)新踐行了構(gòu)建全員育人、全方位育人的德育要求。為了更好地貫徹文件要求，各地還可以因地制宜，根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，增加鄉(xiāng)土成分的教學(xué)來(lái)豐富學(xué)生德育教育的方式和手段。例如，陸河縣是革命老區(qū)，在歷史課堂上可以增加本地有代表性的革命英雄，從英雄們自小遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、自立自強(qiáng)、不畏艱難險(xiǎn)阻的歷史事跡中，真實(shí)性和貼切性的特點(diǎn)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和堅(jiān)韌不拔的精神；再如，在地理課上，在介紹區(qū)域地理環(huán)境與文化形成專題中可以融入本地客家文化的內(nèi)涵及其形成的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)客家人勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的精神。

2.健全留守兒童管理制度，加強(qiáng)留守兒童教育工作的考核。首先，做好留守兒童調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，建立留守兒童檔案，安排檔案管理的專職人員，根據(jù)學(xué)生的思想行為變化情況，及時(shí)補(bǔ)充和更改檔案內(nèi)容。其次，組織學(xué)校教師，對(duì)留守兒童實(shí)施一對(duì)一幫扶制度，要求幫扶教師與留守學(xué)生經(jīng)常保持聯(lián)系，關(guān)注他們的表現(xiàn)和思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，引導(dǎo)留守兒童健康發(fā)展。幫扶教師可以每月寫一次工作總結(jié)，及時(shí)反饋問題，制定德育教育的管理方案。最后，健全對(duì)留守兒童教育管理的考核機(jī)制，實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，定期對(duì)班級(jí)和教師進(jìn)行考評(píng)，真正讓相關(guān)責(zé)任人員明確職責(zé)，并組織優(yōu)秀的德育教育者向其他老師傳授經(jīng)驗(yàn)，不斷提高學(xué)校留守兒童德育教育的管理水平。

3.加強(qiáng)師資建設(shè)，開設(shè)心理輔導(dǎo)課程。留守兒童大多存在心理問題，積極開展心理健康教育課程，其中心理疏導(dǎo)是很重要的環(huán)節(jié)。廣東省“教育創(chuàng)強(qiáng)”要求全部學(xué)校均要設(shè)立心理咨詢室。然而，相當(dāng)部分的鄉(xiāng)村中學(xué)仍缺少專業(yè)的心理教師，主管部門對(duì)此還缺乏相應(yīng)的解決措施。對(duì)此，建議學(xué)校組織條件好的教師和校醫(yī)進(jìn)行心理疏導(dǎo)方面的培訓(xùn)，使其具備并提高必要的心理健康教育和疏導(dǎo)能力。學(xué)校要加快落實(shí)省教育廳關(guān)于建設(shè)心理咨詢室的要求，配備相關(guān)人員，配備閱覽室和圖書館，設(shè)立心理咨詢信箱，配備專門的心理老師為投信的留守兒童排憂解難，幫助留守兒童在出現(xiàn)心理困惑和壓力時(shí)能夠找到傾訴和解決問題的渠道和方法。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園環(huán)境。校園文化建設(shè)，尤其是思想道德建設(shè)在鄉(xiāng)村中學(xué)亟待加強(qiáng)。學(xué)校可以通過對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和傳統(tǒng)美德的教育，培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的奮斗精神，同時(shí)加強(qiáng)法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生的遵紀(jì)守法觀念。校園文化活動(dòng)是校園文化載體的組成部分。學(xué)校可根據(jù)學(xué)生的身心特長(zhǎng)，寓教育于豐富多彩的文化活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中求真、求知、求樂。[5]例如，舉辦與德育教育相關(guān)的書畫展、演講比賽、才藝表演、主題電影和課外主題活動(dòng)等，鼓勵(lì)留守兒童積極參與，每一次的比賽或才藝表演，都能使留守兒童在和諧的環(huán)境中得到鍛煉和學(xué)習(xí)，豐富他們第二課堂的生活，提高積極向上的能力。另外，學(xué)校也應(yīng)攜手有關(guān)部門整治周邊環(huán)境，給學(xué)生提供一個(gè)安全、健康、文明的周邊環(huán)境。

5.在德育教育中融入“愛”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“沒有愛，就沒有教育。”所以，對(duì)留守兒童思想道德教育的關(guān)鍵還是愛。相對(duì)其他學(xué)生，留守兒童需要更多的包容和理解，我們教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念和方式。班主任在班級(jí)管理中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，給留守兒童創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的班級(jí)大家庭，對(duì)留守兒童多幫助、多溝通。班主任要細(xì)致地做好留守兒童工作，對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、心理多多了解、多關(guān)愛?？迫谓處煂?duì)留守兒童的學(xué)習(xí)情況多關(guān)注、多輔導(dǎo)。同時(shí)，做好留守兒童工作，關(guān)鍵是家校密切配合。學(xué)?？梢詾榱羰貎和O(shè)立專門的家長(zhǎng)微信群，教師可以在微信圈向家長(zhǎng)反映孩子出現(xiàn)的問題，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)、生活及心理狀況，共同分享教育經(jīng)驗(yàn)，探討解決方案。通過家庭和學(xué)校的聯(lián)合，讓孩子們感受到被愛與鼓勵(lì)，重拾自尊和自信。學(xué)校應(yīng)多開展“親子”活動(dòng)，讓孩子感受親情、感受溫暖。相信留守兒童在“愛”的守護(hù)下，定能成為自立、自強(qiáng)、自信的群體。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬多秀.《心靈關(guān)懷農(nóng)村留守兒童德育的訴求》[J].《中國(guó)教育學(xué)刊》,2011年第1期.

[2]張學(xué)浪.《基于學(xué)校教育的農(nóng)村留守兒童發(fā)展路徑探索》[J].《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》,2015年第11期.

[4]趙中園.《淺析農(nóng)村中學(xué)德育工作與留守兒童教育問題》[J].《現(xiàn)代教育與管理》，2013-07-07.

[5]黃云巖.《淺談農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)》[J].《新課程學(xué)習(xí)：上》，2012-04-08.

作者：葉偉堅(jiān) 鄧林娜 丘曉玲  單位：廣東省陸河縣河口中學(xué) 廣東省陸河縣河田中學(xué)