家長參與特殊兒童學(xué)校教育

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了家長參與特殊兒童學(xué)校教育范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：特殊兒童因為其身心方面存在的缺陷和病癥，導(dǎo)致其學(xué)校教育存在著與普通兒童的巨大差異性，需要學(xué)校和家庭等各方面的共同參與和關(guān)注。家長參與特殊兒童學(xué)校教育將有利于兒童的成長與發(fā)展、提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和家庭的和諧和幸福感的獲取。家長參與特殊兒童的學(xué)校教育需要消除其學(xué)校教育的不合理期待和修正在教育觀念和親子關(guān)系上的誤區(qū)。家長參與特殊兒童的學(xué)校教育需要學(xué)校教育的參與和密切配合。

關(guān)鍵詞：特殊兒童；家長；學(xué)校教育；教育誤區(qū)

一家長參與特殊兒童的必要性

特殊兒童由于身心方面的缺陷或病癥，導(dǎo)致他們的心理發(fā)展特點和與社會的融入性等方面都存在著與普通兒童的巨大差異，他們的成長之路顯得尤為艱巨。因此特殊兒童的教育需要學(xué)校、家庭包括社會的全員參與。第一，有利于兒童成長與發(fā)展。著名心理學(xué)家、蘇聯(lián)特殊教育理論奠基人維果茨基曾提出“人類的文化，是生物學(xué)上人類在某種穩(wěn)定的、恒常的條件下形成和創(chuàng)造的。因此，文化的物質(zhì)工具和設(shè)備，文化的社會—心理、生理的結(jié)構(gòu)和器官，都是為具有正常的心理、生理的機體準(zhǔn)備的”[1]。特殊兒童因為心理、生理方面的某些缺陷，在融入人類文化社會中的過程中必然存在障礙和矛盾，也就是說特殊兒童天然不具有融入人類文化普適性。這就意味著特殊兒童的成長和成熟需要成人世界付出更多的努力，營造適合其發(fā)展的不一樣的社會環(huán)境，而在這個環(huán)境的營造中，家長的作用無可替代。家長是特殊兒童的撫養(yǎng)者、監(jiān)護者，從出生到成長，都會與兒童朝夕相處，他們也是最了解兒童的心理和行為特點的人。家長融入學(xué)校教育，密切配合學(xué)校的各項教育措施，將發(fā)揮兒童與社會融入之間的很好橋梁作用。第二，有利于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“兒童只有在這樣的條件下才能實行和諧的全面發(fā)展，就是兩個‘教育者’——學(xué)校與家庭不僅要一致行動，要向兒童提出同樣要求，而且要志同道合，抱著一樣的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育目的上、過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧；否則，如果沒有這種一致性，學(xué)校的教育和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來?！盵2]特殊兒童的特殊性意味著學(xué)校的教育需要投入更多的人財物，而家長將成為學(xué)校教育的有益補充和合作者。家長可以向?qū)W校提供兒童的性格特點、生活習(xí)慣、性情愛好甚至包括兒童醫(yī)療診斷的信息，從而為學(xué)校的教育提供可靠有益的參考，促進學(xué)校對特殊兒童的教育可以做到有的放矢，更具針對性和實效性。同是，家長參與學(xué)校教育，將會從學(xué)校那里了解到其教學(xué)計劃、教育目標(biāo)等信息，了解學(xué)校的近期活動和教學(xué)預(yù)期，將在很大程度上促使家校合作的同步性，提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。第三，提升家庭的和諧和幸福感的獲得。特殊兒童由于在身體和精神上的缺陷，對當(dāng)事家庭來說要擔(dān)負更大的物質(zhì)和精神負擔(dān)。家長從兒童呱呱落地，就背負著巨大的失落感、焦慮感、愧疚感以及對未來兒童發(fā)展的擔(dān)憂感等。兒童家長在付出額外的物質(zhì)財力投入的同時，更多的是要投入普通兒童所不能夠比擬的精神陪伴和治療，長期的撫養(yǎng)培育壓力往往會導(dǎo)致家長的心力交瘁，這種身體和精神上的疲憊將直接影響到整個家庭的和諧和幸福感的獲取。實際上，家長的疲憊感從最根本的角度上看，是在付出巨大的努力的同時，看不到兒童發(fā)展的希望和改善的表現(xiàn)。家長參與學(xué)校教育將會在與學(xué)校的合作，聯(lián)動的基礎(chǔ)上，有更多的機會看到兒童的成長和進步，這將為家長帶來極大的鼓舞和希望感，同時在參與學(xué)校教育時，家長將會學(xué)到更多的特殊兒童教育的理念和方法，學(xué)會改善親子關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的消極情緒，這樣可以在促進兒童的成長的同時，提升整個家庭的和諧和心理健康水平。

二消除家校合作中家長的某些觀念誤區(qū)

第一，教育觀念上的誤區(qū)：家長對特殊兒童的教育觀念存在的誤區(qū)通常表現(xiàn)：教育無用，由于身心方面的某些缺陷導(dǎo)致家長產(chǎn)生消極悲觀的想法，認為不管如何努力，都改變不了孩子身體精神上的缺陷；學(xué)校全能，認為學(xué)校教育是特殊兒童的教育的全部，很多家長認為只需要提供兒童的衣食住行，為兒童提供舒適的生活環(huán)境即可，甚至消極等待，期待兒童入學(xué)之后把教育交給學(xué)校就可以卸下重擔(dān)了。實際上家長對特殊兒童撫養(yǎng)責(zé)任的推卸，這在很大程度上延誤了兒童的成長和治療。第二，親子關(guān)系上的誤區(qū)：家長因為孩子的某些缺陷會覺得自己很丟臉，不愿意在人前提起自家孩子的狀況，甚至覺得特殊兒童是累贅，認為家庭的不順都是孩子導(dǎo)致的，因而在教育方面不愿意投入精力，對孩子的教育聽之任之；或者家長對兒童的缺陷抱有愧疚失責(zé)的心理，認為孩子出現(xiàn)這樣的問題跟早起懷胎或者撫養(yǎng)方面失當(dāng)有很大的關(guān)系，因而對孩子抱有深深的愧疚感，覺得自己對不起孩子，進而過分的溺愛、遷就甚至放任。不管是上述哪種親子關(guān)系，這種觀念上的誤區(qū)對于建立恰當(dāng)和諧的親子關(guān)系實際上都是一種損害。第三，在學(xué)校教育上的誤區(qū)：美國學(xué)者Dale,N.(1996)指出：由于各自角色的不同,家長和教師雙方可能會有不同的觀點和看法，這在一定程度上影響了家長與教師之間的合作，影響了家長的參與[3]。希臘學(xué)者EvaLaioumi-Vidali(1997)也認為：家長與教師雙方在價值觀、態(tài)度及期望值方面存在的差異，會影響他們的合作[4]。Payne,M.(1986則認為：無論教師還是家長，都不完全明白對方的觀點和意圖[5]。家長認為學(xué)校是教育的權(quán)威，因此在特殊兒童的學(xué)校教育方面完全服從學(xué)校的安排，不能夠?qū)σ恍┛瓷先ッ黠@的教育問題提出自己疑問和見解；或者家長因為在教育理念、目標(biāo)等方面與學(xué)校不能夠和諧統(tǒng)一，經(jīng)常對學(xué)校的某些教育活動抱有質(zhì)疑的態(tài)度，加上平時的溝通不暢，進而對學(xué)校抱有不滿甚至是敵視的態(tài)度，這對于特殊兒童的教育必將產(chǎn)生很大的障礙。

三學(xué)校如何促進家長參與學(xué)校教育

第一，成立“家長志愿者參與組織”。該組織作為學(xué)校家長的代表性機構(gòu)，能夠?qū)W(xué)校的教育有充分的知情權(quán)和建議權(quán)，同時他們將起到學(xué)校和廣大家長中間的“橋梁”作用，把家長們的訴求傳達給學(xué)校，學(xué)校也會通過該組織把自己近遠期的教育目標(biāo)、活動以及教育理念向家長們做有效的傳輸。同是對于一些家長們能夠參與的學(xué)?；顒樱凹议L志愿者參與組織”可以組織家長志愿者，深入?yún)⑴c到學(xué)校的活動中，進而促進家長對學(xué)校教育的直觀了解和獲得孩子在學(xué)校的具體表現(xiàn)，這對于促進兒童的進一步教育成長將起到良好的促進作用。第二，拓寬家、校之間的溝通聯(lián)系渠道。如可以舉行家長日活動，讓家長來校參與學(xué)校舉辦的活動；建立家長和教師的對話薄，在該對話薄中教師可以告知家長該學(xué)生在學(xué)校的近期表現(xiàn)，同是家長亦可以針對教師反應(yīng)情況進行及時反饋，并提出相應(yīng)的看法和建議；對孩子進行家訪，就兒童的情況進行面對面的交流，從而更容易在教育理念、目標(biāo)、手段、措施方面達成共識，形成一致性行動。上述的溝通聯(lián)系渠道將在很大程度上促進家、校之間的聯(lián)系渠道，避免溝通上出現(xiàn)障礙和誤區(qū)，從而促進家、校之間的教育合力的建立。第三，對家長進行教育培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)該定期舉辦家長的特殊兒童的教育培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，讓家長能夠掌握科學(xué)的特殊兒童教育的理念，幫助家長學(xué)會對特殊兒童的護理、培養(yǎng)、教育、輔導(dǎo)等技能和方法，促進家長對特殊兒童心理、行為的進一步的科學(xué)認知，從而提高教育效能。第四，糾正家長對特殊兒童的教育和親子關(guān)系上的誤區(qū)。教師跟家長的日常溝通和培訓(xùn)中，在對兒童的缺陷進行客觀評價和描述的同時，更應(yīng)該讓家長看到兒童成長的希望和可能性，為家長樹立“三十六行，行行出狀元”的信念，每個孩子都有他自己的發(fā)展和成長之路，使得家長既不能對孩子的未來盲目樂觀，同時又不能喪失希望，樹立“為國教子”和“為子教子”的教育信念。在親子關(guān)系的建立上，應(yīng)該避免常見的溺愛型、放任型、專制型的教育模式，學(xué)會建立民主型的教育模式，形成恒心、愛心、耐心、細心、信心的“五心具備”的教育模式。

作者：韓妮娜 單位：即墨特殊教育中心