武術(shù)文化學(xué)校教育論文

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1教育與文化的關(guān)系

學(xué)校是文化傳承和發(fā)展的載體,學(xué)校教育受文化的影響具有時(shí)代性,沒有學(xué)校教育文化就缺失了最重要的傳承方式,導(dǎo)致很多文化可能會(huì)失傳。文化是學(xué)校教育的基礎(chǔ),沒有文化,學(xué)校教育的內(nèi)容就會(huì)顯得空洞乏味,因?yàn)閷W(xué)校教育是以傳播科學(xué)文化知識(shí)為主,并將其運(yùn)用到生產(chǎn)生活中。由此看出,文化與教育的關(guān)系是密切相連的,武術(shù)文化與學(xué)校教育的關(guān)系顯得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。

2武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價(jià)值

武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價(jià)值主要從武術(shù)文化對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)和民族精神這三個(gè)方面體現(xiàn)出來。

2.1對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,儒家作為中國傳統(tǒng)文化的代表,對(duì)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。武術(shù)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,受儒家學(xué)說的影響,把個(gè)人的道德修養(yǎng)放在很高的地位。我國以“禮儀之邦”著稱于世,在幾千年的發(fā)展過程中,中華民族以厚德載物、自強(qiáng)不息、尊師重道、謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、重義輕利、重信守諾、積極進(jìn)取等美德為歷代習(xí)武之人遵守和傳承。為此,在學(xué)校教育中,教師在傳授武術(shù)技術(shù)的同時(shí),重視用傳統(tǒng)武德教育學(xué)生,提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,提高學(xué)生的民族自尊心和自信心,有利于學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)品德的形成。

2.2對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)

日趨激烈的競爭,帶來了巨大的壓力,由于學(xué)校教育自身存在的不足,不能及時(shí)的教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力直面競爭。我國的家庭中,獨(dú)生子女越來越多,從小嬌生慣養(yǎng),導(dǎo)致他們受挫能力差,心理素質(zhì)差,面對(duì)競爭和壓力容易逃避。在學(xué)校教育的過程中,通過對(duì)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和柔韌性,而且在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中能磨練學(xué)生的意志,使學(xué)生學(xué)會(huì)吃苦耐勞,不懼辛苦。教師在教授學(xué)生武術(shù)文化的過程中,應(yīng)多給學(xué)生講解古代俠義人士在面對(duì)苦難時(shí)所受的屈辱和痛苦,讓學(xué)生明白面對(duì)逆境要學(xué)會(huì)百折不饒,面對(duì)競爭和壓力時(shí)要保持良好的心態(tài),從這些歷史人物身上學(xué)會(huì)如何做人如何解決困難,通過對(duì)武術(shù)和武術(shù)文化的學(xué)習(xí),有利于提升學(xué)生的意志品質(zhì),學(xué)會(huì)助人為樂,尊重對(duì)手,嚴(yán)于律己、寬以待人,形成良好的意志品質(zhì)。

2.3對(duì)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

同志在黨的十六大報(bào)告中指出:“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在幾千年的歷史發(fā)展過程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！币粋€(gè)民族的民族精神“重在弘揚(yáng)、重在培育”,但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。中華民族精神內(nèi)涵豐富多彩,在這種民族精神的指引下出現(xiàn)了一批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗的杰出人物,他們高揚(yáng)時(shí)代精神為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而不斷探索。武術(shù)文化繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,凝聚了以愛國主義為核心的中華民族精神。在學(xué)校教育過程中,向?qū)W生講述民族精神中的歷史人物和典故,對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育,提高學(xué)生的素養(yǎng),有利于傳承民族文化和民族精神。

3學(xué)校教育傳承武術(shù)文化的構(gòu)想

3.1建立健全武術(shù)文化教學(xué)體系,轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)理念

任何一種文化的傳承和發(fā)展都離不開教育,武術(shù)文化的傳承和發(fā)展同樣如此。武術(shù)文化真正要傳承發(fā)揚(yáng)光大,必須把武術(shù)和武術(shù)文化納入到正規(guī)的教育體系中。當(dāng)今武術(shù)文化發(fā)展暫時(shí)處于落后狀態(tài),究其原因主要是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)思路和教育理念的落后。我們必須以積極的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí),要不斷的更新自己的教育觀念、知識(shí)體系以進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充和更新,并對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行整合,還需要調(diào)整自己原有的教學(xué)思路和方法,使自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)模式適應(yīng)新的教育形式。不能再用單一、枯燥的教學(xué)模式讓學(xué)生機(jī)械的學(xué)習(xí)套路,而忽略武術(shù)的技擊性。在課堂中,教師應(yīng)多講武術(shù)的技擊原理,攻防方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中不僅身體素質(zhì)得到鍛煉,還能傳承武術(shù)文化。

3.2營造良好的校園文化氛圍

利用學(xué)校廣播、黑板報(bào)、櫥窗、文化廣場、食堂等公共場合作為媒介,對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行廣泛的宣傳,有利于在全校范圍內(nèi)形成良好的校園武術(shù)文化氛圍,有利于武術(shù)文化在校園的傳播。通過多媒體讓學(xué)生觀看武俠電影,用廣播宣傳武術(shù)賽事介紹武術(shù)文化的歷史,用藝術(shù)節(jié)進(jìn)行武術(shù)套路表演和宣傳,開展與武術(shù)有關(guān)的知識(shí)問答。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、課余體育活動(dòng)、體育文化節(jié)、體育訓(xùn)練隊(duì)、班級(jí)體育活動(dòng)和各種體育競賽等這些活動(dòng)的開展,都可以讓學(xué)生在校園中充分了解武術(shù)和武術(shù)文化。其中,武術(shù)協(xié)會(huì)作為武術(shù)愛好者互相學(xué)習(xí)和交流的地方,在營造良好的校園武術(shù)文化氛圍上發(fā)揮了很大的作用。武術(shù)協(xié)會(huì)定期進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練和武術(shù)表演,可以普及武術(shù)文化知識(shí),傳授武術(shù)技術(shù),使武術(shù)在學(xué)生尤其是對(duì)武術(shù)有興趣的學(xué)生群體中得以不斷傳播和發(fā)展。學(xué)校組織學(xué)生參加全國性質(zhì)的武術(shù)比賽,不僅可以得到學(xué)習(xí)和提高,而且能加強(qiáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育中的地位,促進(jìn)武術(shù)在學(xué)校教育中的發(fā)展。

3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),改革教學(xué)內(nèi)容

傳承武術(shù)文化,教師是關(guān)鍵,教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的好壞,關(guān)系到學(xué)校教學(xué)水平和教學(xué)效果的好壞,關(guān)系到學(xué)校能否生存這樣一個(gè)根本的問題。當(dāng)前武術(shù)教材陳舊,教學(xué)內(nèi)容枯燥,模式單一,武術(shù)門派眾多,卻沒有專門的教師去教,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師作為武術(shù)文化的傳播者,首先,要德藝雙馨。德即師德,藝即藝德,作為教師要有師德,明確作為一個(gè)教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德,并以此來嚴(yán)格要求自己。藝德,本領(lǐng)和道德結(jié)合在一起的藝德,把自己的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力與為人師表結(jié)合在一起,用自己的人格魅力和實(shí)際行動(dòng)去教育引導(dǎo)學(xué)生。其次,教師要具備深厚的教育理論知識(shí)和民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。深厚的教育理論知識(shí)能使教師在教學(xué)過程中保證用自己的“一桶水”傳授給學(xué)生“一碗水”,以達(dá)到較好的教學(xué)效果。深厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),可以讓教師在教學(xué)過程中,讓學(xué)生知道“內(nèi)煉精氣神,外練筋骨皮”“手眼身法步、精神氣力功”等這些方法在練習(xí)武術(shù)過程中所蘊(yùn)藏的含義。把傳統(tǒng)武術(shù)套路中的太極拳、形意拳、八卦掌、通背拳、南拳等代表中國傳統(tǒng)武術(shù)的拳種進(jìn)行改編,使之簡單易學(xué)能讓學(xué)生接受,編排出符合學(xué)生實(shí)際,適應(yīng)時(shí)展的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在課堂中,教師多給學(xué)生傳授一些拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體項(xiàng)目、散打、推手和各種養(yǎng)生功法,將這些內(nèi)容組合重編成為日常課堂內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生掌握一定的健身原理,深化對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí),把學(xué)校教育成為傳承武術(shù)文化的主要陣地。

作者：趙莉 單位：廣州華夏職業(yè)學(xué)院