大學(xué)生道德養(yǎng)成教育論文

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1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化擁有較多的德育資源和較強(qiáng)的育人功能

地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各地傳承的當(dāng)代存在形態(tài)。在地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中，擁有較多的可供發(fā)掘利用的德育資源，這些可資利用的德育資源具有較強(qiáng)的育人功能，把這些地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的德育資源運(yùn)用到大學(xué)生的德育養(yǎng)成教育中可以起到較好的積極作用。

2地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對大學(xué)生道德養(yǎng)成教育積極意義的實(shí)現(xiàn)途徑

2.1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園塑造了優(yōu)良校園文化

校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以有效地塑造具有濃郁地方文化特色的校園文化，避免“千校一面”現(xiàn)象。俗話說一方水土養(yǎng)育一方人，校園文化建設(shè)要注意把學(xué)校所在地的優(yōu)良地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)來，塑造具有地方文化特色和地域文化識別度的校園和校園文化。以黃山學(xué)院為例，黃山學(xué)院分南北兩個(gè)校區(qū)，南校區(qū)作為新校園，其校園文化建設(shè)注意發(fā)掘徽州地域文化資源，把徽州文化引進(jìn)校園文化建設(shè)。首先，黃山學(xué)院南校區(qū)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)即在校園的物質(zhì)文化建設(shè)中傳承徽派建筑風(fēng)格，其南校區(qū)圖書館和教學(xué)樓、辦公樓系清一色的新徽派風(fēng)格建筑，整個(gè)校園規(guī)劃也秉承徽州古村落規(guī)劃的理念，山水相依、富于美感。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，黃山學(xué)院也充分利用徽州歷史文化資源。其校園內(nèi)部道路命名蘊(yùn)含人文精神，折射出徽文化屬地的特質(zhì)，通過道路命名，把校園物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具體化，優(yōu)化育人環(huán)境。

2.2地方優(yōu)良文化進(jìn)校園營造了濃郁德育氛圍

德育養(yǎng)成教育需要良好的校園文化以及有感染力的德育氛圍，地方優(yōu)良文化進(jìn)校園可以營造濃郁的德育氛圍，對于促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育具有較好的促進(jìn)作用。去年，贛南師范學(xué)院院長、黨委副書記孫弘安在《中國教育報(bào)》上發(fā)表了長文《堅(jiān)定不移推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園——贛南師范學(xué)院以地方文化資源辦學(xué)育人的探索與實(shí)踐》，介紹了贛南師范學(xué)院積極利用贛南地方文化資源，推進(jìn)蘇區(qū)紅色文化和客家文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作，從而把地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化深入、有效地推進(jìn)校園的經(jīng)驗(yàn)及取得的成效。他們通過積極推進(jìn)蘇區(qū)紅色文化和客家文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作，增強(qiáng)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力；通過積極推進(jìn)蘇區(qū)紅色文化資源和客家文化資源進(jìn)校園文化活動，增強(qiáng)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的影響力；通過深入組織開展蘇區(qū)紅色文化和客家文化教育實(shí)踐活動，增強(qiáng)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感召力。贛南師范學(xué)院積極推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在有力地提升了學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)特色的同時(shí)，為社會輸送了一大批思想過硬、品格優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育師資，也提升了學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)聲譽(yù)。

作者：龐承智 單位：新余學(xué)院學(xué)生工作處