朱熹養(yǎng)成教育借鑒作用研究

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朱熹是我國(guó)南宋極負(fù)盛名的大教育家，其教育思想對(duì)后世影響極大，尤其是其子孫繁衍之處。我校地處朱氏筆村。據(jù)《朱氏族譜》介紹：朱熹之曾孫朱澄，字國(guó)郎，號(hào)翔扶，是南宋理學(xué)家、教育家。生二子，長(zhǎng)子崇德，次子崇禮。由于后來(lái)遭遇宋亂，朱澄不能返回福建，便在黃埔區(qū)橫沙落籍。后卒葬廣州市華南植物園內(nèi)，享年53歲。朱澄之長(zhǎng)子崇德生四子，長(zhǎng)孫朝鳳居橫沙，次子朝符居筆村。筆村就是我校校址所在的地方。有此淵源，我校近水樓臺(tái)，對(duì)于養(yǎng)成教育，更顯親切和體認(rèn)。顯然深受朱子學(xué)問(wèn)的影響，加之眾多本地孩童的入學(xué)和成長(zhǎng)，代代相傳，在豐富和發(fā)展朱子學(xué)問(wèn)方面有一定的得天獨(dú)厚的條件。

一、朱熹的養(yǎng)成教育介紹

朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把人的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段。他說(shuō)：“古人之學(xué)，因以致知為先，然其始也，必養(yǎng)之于小學(xué)?！睘榱苏f(shuō)明蒙學(xué)（小學(xué)）的重要性，他還把蒙學(xué)階段的教育形象地比喻為“打坯璞”階段，認(rèn)為此階段的任務(wù)就是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。同時(shí)指出，“蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮靡”，若兒童時(shí)期沒(méi)有打好基礎(chǔ)，長(zhǎng)大就會(huì)做出違背倫理綱常的事，再要彌補(bǔ)，就極為困難了。因此，朱熹認(rèn)為蒙學(xué)教育對(duì)一個(gè)人得成長(zhǎng)非常重要，必須抓緊、抓好。在朱熹看來(lái)，蒙童德育最突出的特點(diǎn)是“先入為主”。他認(rèn)為蒙童思想單純，獨(dú)立性不夠，辨別是非能力不強(qiáng)，最易受社會(huì)上各種思想影響，一旦接受了“異端邪說(shuō)”，就難以改變。朱熹強(qiáng)調(diào)幼兒的早期教育十分重要。長(zhǎng)到6歲，要教以數(shù)目、方名等淺易知識(shí)。8—15歲為小學(xué)階段。“人生8歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文?！保ā洞髮W(xué)章句》）朱熹主張家長(zhǎng)對(duì)蒙童必須嚴(yán)格管教，切不可使其嬌生慣養(yǎng)。因?yàn)椤皬挠妆泸湺鑹牧?，到長(zhǎng)亦兇狠”（《小學(xué)•嘉言》）。所以家庭教育不可有絲毫放松。為便于教育從幼年抓起，朱熹親自為兒童編寫(xiě)了一本《童蒙須知》作為教材之用。

二、朱熹養(yǎng)成教育的現(xiàn)代心理學(xué)剖析

從心理學(xué)的角度來(lái)看，蒙童的感知已逐漸完善，其方位知覺(jué)、空間知覺(jué)和時(shí)間知覺(jué)在教育的影響下不斷發(fā)展，觀察事物更加細(xì)致有序。其思維的基本特征是以具體形象思維為主要形式過(guò)渡為以抽象邏輯思維為主要形式。朱熹的《蒙學(xué)須知》中對(duì)蒙童讀書(shū)有嚴(yán)格要求。小學(xué)生注意力不能長(zhǎng)久集中，看書(shū)時(shí)難免會(huì)少看、多看，“逐字看”對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難。但是若長(zhǎng)久這樣要求，就培養(yǎng)了他們認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣，注意力也得到加強(qiáng)。養(yǎng)成教育，不僅僅在孩童時(shí)代，更事關(guān)人的一生。民間有諺“三歲看小，六歲看老”就是這樣一個(gè)意思，故不能掉以輕心。從心理學(xué)角度看，兒童年幼，學(xué)習(xí)能力很弱，自制力又差，對(duì)其讀書(shū)學(xué)習(xí)做出規(guī)定對(duì)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成很有幫助。要培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，須有相關(guān)的規(guī)定，但規(guī)定要本著以人為本的思想，不要壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在學(xué)校，教師要監(jiān)督學(xué)生；在家里，父母要監(jiān)督好。如此長(zhǎng)久下來(lái)，兒童就會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣了。

三、踐行朱熹養(yǎng)成教育的措施

如何能有效地培養(yǎng)蒙童的道德行為習(xí)慣呢？朱熹的《童學(xué)須知》中對(duì)蒙童衣服冠履、言談舉止、待人接物、灑掃應(yīng)對(duì)、讀書(shū)寫(xiě)字等日常生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則都按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)作了具體規(guī)范，要求青少年遵循不違，誠(chéng)履篤行。我校從2011年3月至2013年12月圍繞“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，培育文明禮儀校園”這個(gè)主題，圍繞“品學(xué)兼優(yōu)、身心俱健、可持續(xù)發(fā)展”的育人目標(biāo)，以朱子文化教育為內(nèi)容，以經(jīng)典誦讀為主線，以養(yǎng)成教育為途徑，以德育活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取成長(zhǎng)的道德力量，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使學(xué)生成為具有健康的身心、優(yōu)良的品性、遠(yuǎn)大的志向的時(shí)代新人。我校在滲透朱子文化的舉措舉隅，現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為例：讀的方面：（1）低年級(jí)：《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》（主要是識(shí)字教學(xué)、養(yǎng)成教育方面）；（2）中年級(jí)：《千字文》《朱子家訓(xùn)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》（主要是文化知識(shí)、為人處世方面）；（3）高年級(jí)：《孝經(jīng)》（節(jié)選）、《論語(yǔ)》（節(jié)選）（主要是文學(xué)、傳統(tǒng)思想教育方面）。寫(xiě)的方面：（1）每天20分鐘的寫(xiě)字，練習(xí)硬筆、軟筆書(shū)法。（2）思與行的計(jì)劃：通過(guò)文本學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，組織誦讀競(jìng)賽、書(shū)法比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生廣泛參與。我校以“蒙學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入點(diǎn)，通過(guò)讀、寫(xiě)、思、行，對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德、傳統(tǒng)美德、文明禮儀、文化知識(shí)等方面的教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)在一種濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中。在朱熹的蒙學(xué)教育精神引導(dǎo)下，我們踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印做下去，堅(jiān)持下去，把讀書(shū)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，重視孩童的養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。我們相信，如此養(yǎng)成教育定能在孩子身上有好的收獲。

作者：肖劍平 單位：廣州市蘿崗區(qū)東區(qū)小學(xué)