養(yǎng)成教育創(chuàng)新分析

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一、大數(shù)據(jù)時代與微時代交互背景下養(yǎng)成教育危機

大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因可從中挖掘出有價值的信息而受到重視。［1］大數(shù)據(jù)時代下的大數(shù)據(jù)到底有多大?數(shù)據(jù)顯示，一天之中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的全部內(nèi)容可以刻滿1．68億張DVD;發(fā)出的郵件有2940億封之多，相當于美國兩年的紙質(zhì)信件數(shù)量。只要持有手機或電腦，隨意摁一個按鈕，海量信息即可隨時隨地瀏覽享用。大數(shù)據(jù)時代，海量數(shù)據(jù)本身具有中立性，然而對于價值觀、世界觀尚未完全定型的大學(xué)生群體來說具有了更大的不確定性和價值流變性。養(yǎng)成教育的難度進一步加劇。隨著網(wǎng)絡(luò)世界由web3．0向web4．0的演進，社會將迎來全民發(fā)聲，全民出版，全民做主的時代，在演進過程中，微媒體、微信息、微社區(qū)等相繼涌現(xiàn)，且表現(xiàn)出了巨大的生機和活力，以微博、微信為代表，其巨大的用戶群體和迅捷的信息傳播能力使“微”成為了時代的又一關(guān)鍵詞。大數(shù)據(jù)時代覆蓋網(wǎng)絡(luò)的同時，“微時代”也悄然降臨。在兩個交叉的時代，人人都是信息的接受者，人人又都是信息的傳播者。它改變了“自上而下”的傳播方式，是“面對面”的“自媒體”。其最大的意義在于提高了受眾在傳播過程中的地位，由被動的接受者變成主動的參與者。而傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育主要由教育者對受教育者進行長期的培養(yǎng)、訓(xùn)練、熏陶、使其積蓄主流的社會規(guī)范，并能夠自覺的內(nèi)化于心，外化于行的教育。亦即受教育者在指向型引導(dǎo)下由自然人向社會人轉(zhuǎn)化的社會化過程?！叭巳硕际侵行摹睍r代的到來，使得以“指向型教育”為主的傳統(tǒng)養(yǎng)成教育體系的解構(gòu)起到了催化劑的作用。由此高校傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育受到了“大數(shù)據(jù)時代”與“微時代”這對看似相互矛盾，而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的兩大時代特點交互的強烈沖擊，出現(xiàn)了教育功能的“邊緣化”危機。

二、新時期背景下養(yǎng)成教育的機遇與挑戰(zhàn)

人的社會化在網(wǎng)絡(luò)時代呈現(xiàn)出新的特點，同時也為高吸的養(yǎng)成教育帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

1、個體性與集群性

大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)可以便捷的尋找到個體在某些思想動態(tài)和行為習(xí)慣的理論支撐，又通過微博、微信等方式發(fā)表自己的見解和看法，從而形成了學(xué)生個性化模式。而其價值觀深成次釋放促使其通過網(wǎng)絡(luò)尋找一個價值認同群體，諸如各類興趣愛好團體。由此，養(yǎng)成教育則需要反思，由整齊劃一的教育被動群體，轉(zhuǎn)為反思如何去正確引導(dǎo)由價值觀統(tǒng)一而自主形成的主動群體。

2、開放性與封閉性

微圈子的形成過程具有很強的開放性，不僅僅局限于一個地域，也不在拘泥于某個階層，其可以跨越圈子成員的所有人類學(xué)屬性，成員通過發(fā)表、甄選、評價各自的價值觀念而逐漸形成確定的信息交流平臺，進而表現(xiàn)出較為明顯的封閉性，排斥其他價值觀念，有形成價值觀念有失偏頗的局限性和可能性。養(yǎng)成教育在開放性與封閉性中關(guān)于圈子主流觀點與社會主流觀點的交叉與融合則成為全新課題。

3、多元性與主導(dǎo)性

在信息交叉時代，宏達與微小的邊界正在逐漸模糊［2］。一些極其微小的事情如能產(chǎn)生價值共鳴，亦或由網(wǎng)絡(luò)推手可以操作，則可能被無限放大。主流的核心價值觀也同樣因為解讀不夠到位而無人問津。教育者的主導(dǎo)性正在被多元化的價值體系所消解，如何通過更為青少年人喜聞樂見的微博、微信等多種載體讓傳統(tǒng)養(yǎng)成教育變得生動形象、內(nèi)容鮮活，實現(xiàn)“微小”到“宏大”的過渡，正確把握多元與主導(dǎo)的信心節(jié)點成為養(yǎng)成教育成功的關(guān)鍵。

三、養(yǎng)成教育的創(chuàng)新與實踐

1、重返課堂，因時制宜的開展養(yǎng)成教育

由于大學(xué)生們思想理論儲備不足，社會閱歷較淺，因此仍具有很大的可塑性。而海量的碎片化信息和扁平化的傳播途徑，導(dǎo)致主流養(yǎng)成教育的系統(tǒng)信息荒漠化。產(chǎn)生了大學(xué)生表面上信息接受的主動性和實質(zhì)的被動與茫然，他們既可以在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長，也可能在錯誤理論和思潮的影響下偏離發(fā)展的正確方向［3］。因此，重返課堂尤為重要，通過對知識傳授和知識內(nèi)化的顛倒安排，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對課堂時間的使用進行了重新規(guī)劃，將最基本的養(yǎng)成教育、社會主義核心價值觀與學(xué)生需求相結(jié)合，重構(gòu)養(yǎng)成教育課堂體系。

2、把握信息傳播節(jié)點，做好觀點引導(dǎo)

以網(wǎng)絡(luò)新媒體信心交流平臺為載體，正確把握多元性與主導(dǎo)性，的關(guān)系，“官微”作為高校正面輿論引導(dǎo)平臺更是要通過及時解析熱點問題，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)聲，將理論性強的價值觀以網(wǎng)絡(luò)語言形式呈現(xiàn)，將抽象的大義轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)正能量，增加其潛移默化中獲取社會主流價值觀的興趣和理解力，通過大數(shù)據(jù)回歸真正的教育。

3、注重伙伴教育，形成養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵場”

不同價值群體一旦形成，便形成價值觀的影響源。“圈內(nèi)權(quán)威人士”正是信息傳播的關(guān)鍵即有關(guān)系鏈到關(guān)系網(wǎng)的關(guān)鍵信息節(jié)點，以伙伴教育的方式把控好關(guān)鍵信息節(jié)點，形成正確養(yǎng)成教育關(guān)鍵場，針對不同場域內(nèi)的大學(xué)生群體以知識的自我獲取與精確推送相結(jié)合，實現(xiàn)由“養(yǎng)”思想到“成”行為的轉(zhuǎn)變。

作者：程繼明 陳浩 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院