養(yǎng)成教育創(chuàng)新分析

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一、大數(shù)據(jù)時代與微時代交互背景下養(yǎng)成教育危機

大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因可從中挖掘出有價值的信息而受到重視。［1］大數(shù)據(jù)時代下的大數(shù)據(jù)到底有多大?數(shù)據(jù)顯示，一天之中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的全部內(nèi)容可以刻滿1．68億張DVD;發(fā)出的郵件有2940億封之多，相當于美國兩年的紙質(zhì)信件數(shù)量。只要持有手機或電腦，隨意摁一個按鈕，海量信息即可隨時隨地瀏覽享用。大數(shù)據(jù)時代，海量數(shù)據(jù)本身具有中立性，然而對于價值觀、世界觀尚未完全定型的大學生群體來說具有了更大的不確定性和價值流變性。養(yǎng)成教育的難度進一步加劇。隨著網(wǎng)絡(luò)世界由web3．0向web4．0的演進，社會將迎來全民發(fā)聲，全民出版，全民做主的時代，在演進過程中，微媒體、微信息、微社區(qū)等相繼涌現(xiàn)，且表現(xiàn)出了巨大的生機和活力，以微博、微信為代表，其巨大的用戶群體和迅捷的信息傳播能力使“微”成為了時代的又一關(guān)鍵詞。大數(shù)據(jù)時代覆蓋網(wǎng)絡(luò)的同時，“微時代”也悄然降臨。在兩個交叉的時代，人人都是信息的接受者，人人又都是信息的傳播者。它改變了“自上而下”的傳播方式，是“面對面”的“自媒體”。其最大的意義在于提高了受眾在傳播過程中的地位，由被動的接受者變成主動的參與者。而傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育主要由教育者對受教育者進行長期的培養(yǎng)、訓(xùn)練、熏陶、使其積蓄主流的社會規(guī)范，并能夠自覺的內(nèi)化于心，外化于行的教育。亦即受教育者在指向型引導(dǎo)下由自然人向社會人轉(zhuǎn)化的社會化過程?！叭巳硕际侵行摹睍r代的到來，使得以“指向型教育”為主的傳統(tǒng)養(yǎng)成教育體系的解構(gòu)起到了催化劑的作用。由此高校傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育受到了“大數(shù)據(jù)時代”與“微時代”這對看似相互矛盾，而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的兩大時代特點交互的強烈沖擊，出現(xiàn)了教育功能的“邊緣化”危機。

二、新時期背景下養(yǎng)成教育的機遇與挑戰(zhàn)

人的社會化在網(wǎng)絡(luò)時代呈現(xiàn)出新的特點，同時也為高吸的養(yǎng)成教育帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

1、個體性與集群性

大學生通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)可以便捷的尋找到個體在某些思想動態(tài)和行為習慣的理論支撐，又通過微博、微信等方式發(fā)表自己的見解和看法，從而形成了學生個性化模式。而其價值觀深成次釋放促使其通過網(wǎng)絡(luò)尋找一個價值認同群體，諸如各類興趣愛好團體。由此，養(yǎng)成教育則需要反思，由整齊劃一的教育被動群體，轉(zhuǎn)為反思如何去正確引導(dǎo)由價值觀統(tǒng)一而自主形成的主動群體。

2、開放性與封閉性

微圈子的形成過程具有很強的開放性，不僅僅局限于一個地域，也不在拘泥于某個階層，其可以跨越圈子成員的所有人類學屬性，成員通過發(fā)表、甄選、評價各自的價值觀念而逐漸形成確定的信息交流平臺，進而表現(xiàn)出較為明顯的封閉性，排斥其他價值觀念，有形成價值觀念有失偏頗的局限性和可能性。養(yǎng)成教育在開放性與封閉性中關(guān)于圈子主流觀點與社會主流觀點的交叉與融合則成為全新課題。

3、多元性與主導(dǎo)性

在信息交叉時代，宏達與微小的邊界正在逐漸模糊［2］。一些極其微小的事情如能產(chǎn)生價值共鳴，亦或由網(wǎng)絡(luò)推手可以操作，則可能被無限放大。主流的核心價值觀也同樣因為解讀不夠到位而無人問津。教育者的主導(dǎo)性正在被多元化的價值體系所消解，如何通過更為青少年人喜聞樂見的微博、微信等多種載體讓傳統(tǒng)養(yǎng)成教育變得生動形象、內(nèi)容鮮活，實現(xiàn)“微小”到“宏大”的過渡，正確把握多元與主導(dǎo)的信心節(jié)點成為養(yǎng)成教育成功的關(guān)鍵。

三、養(yǎng)成教育的創(chuàng)新與實踐

1、重返課堂，因時制宜的開展養(yǎng)成教育

由于大學生們思想理論儲備不足，社會閱歷較淺，因此仍具有很大的可塑性。而海量的碎片化信息和扁平化的傳播途徑，導(dǎo)致主流養(yǎng)成教育的系統(tǒng)信息荒漠化。產(chǎn)生了大學生表面上信息接受的主動性和實質(zhì)的被動與茫然，他們既可以在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長，也可能在錯誤理論和思潮的影響下偏離發(fā)展的正確方向［3］。因此，重返課堂尤為重要，通過對知識傳授和知識內(nèi)化的顛倒安排，改變了傳統(tǒng)教學中的師生角色并對課堂時間的使用進行了重新規(guī)劃，將最基本的養(yǎng)成教育、社會主義核心價值觀與學生需求相結(jié)合，重構(gòu)養(yǎng)成教育課堂體系。

2、把握信息傳播節(jié)點，做好觀點引導(dǎo)

以網(wǎng)絡(luò)新媒體信心交流平臺為載體，正確把握多元性與主導(dǎo)性，的關(guān)系，“官微”作為高校正面輿論引導(dǎo)平臺更是要通過及時解析熱點問題，引導(dǎo)大學生發(fā)聲，將理論性強的價值觀以網(wǎng)絡(luò)語言形式呈現(xiàn)，將抽象的大義轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)正能量，增加其潛移默化中獲取社會主流價值觀的興趣和理解力，通過大數(shù)據(jù)回歸真正的教育。

3、注重伙伴教育，形成養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵場”

不同價值群體一旦形成，便形成價值觀的影響源?！叭?nèi)權(quán)威人士”正是信息傳播的關(guān)鍵即有關(guān)系鏈到關(guān)系網(wǎng)的關(guān)鍵信息節(jié)點，以伙伴教育的方式把控好關(guān)鍵信息節(jié)點，形成正確養(yǎng)成教育關(guān)鍵場，針對不同場域內(nèi)的大學生群體以知識的自我獲取與精確推送相結(jié)合，實現(xiàn)由“養(yǎng)”思想到“成”行為的轉(zhuǎn)變。

作者：程繼明 陳浩 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學院