談高職院校語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)改革
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當(dāng)前我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)對(duì)高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)提出了要求，在這樣的社會(huì)背景之下，高職院校的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教育也需要跟上時(shí)展的節(jié)奏，重新調(diào)整教學(xué)思路，改革教學(xué)模式，讓高職院校畢業(yè)的專業(yè)技術(shù)型人才在具備提高自身文化素質(zhì)的意識(shí)心態(tài)和能力，并真正具備充足的語(yǔ)文素養(yǎng)。在當(dāng)前高職院校語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)工作當(dāng)中，仍然存在著很多教學(xué)與實(shí)踐相互脫離的狀況，這對(duì)于高職院校開(kāi)展語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)形成了一定的阻礙。
高職院校語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的重要意義
經(jīng)典閱讀可以陶冶人的身心性情，提高人的思辨能力。2015年的《政府工作報(bào)告》中指出，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。因此，高職院校學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)不應(yīng)當(dāng)在課程中缺席。高職院校的學(xué)生有很強(qiáng)的感受能力和思考能力，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的教學(xué)對(duì)他們的情志起到滋養(yǎng)作用。在當(dāng)前人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，社會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)能力有更嚴(yán)格的要求，如果僅僅只是成為懂得技術(shù)的流水線技工，而缺乏對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的了解，則會(huì)使他們被生活所局限，難以看到人生發(fā)展的無(wú)限可能，這會(huì)導(dǎo)致他們固守于自己的現(xiàn)狀，與同齡人的差距也會(huì)越來(lái)越明顯。因此，高職院校的經(jīng)典閱讀教學(xué)并不只是讓學(xué)生提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，更是希望讓學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典圖書(shū)作品的閱讀來(lái)體會(huì)人生百味，洞悉世事變遷，站在更高的格局和視角來(lái)審視自己的人生。
高職院校語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的現(xiàn)存困境
在高職院校的教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)工作往往沒(méi)有得到教職人員和學(xué)生群體的充分重視。在職業(yè)培養(yǎng)的氛圍當(dāng)中，大家都更關(guān)注于眼前可見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，即學(xué)生是否具備了參與未來(lái)崗位的技術(shù)能力。高職院校不應(yīng)該成為局限學(xué)生發(fā)展可能性的地方，更應(yīng)當(dāng)重視、尊重和鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典閱讀，讓他們明白終身學(xué)習(xí)的意義并付諸行動(dòng)。許多高職院校的教師只是把經(jīng)典閱讀教學(xué)作為輔助語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，降低了經(jīng)典閱讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生思想人格的教化作用，也阻礙了學(xué)生發(fā)展自身綜合素質(zhì)的進(jìn)程，導(dǎo)致高職院校的文化學(xué)習(xí)氛圍也十分渙散。高職院校語(yǔ)文老師對(duì)于經(jīng)典閱讀的教學(xué)觀念仍然較為落后，甚至有的教師對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也不足，難以領(lǐng)會(huì)其中的精彩奧義，無(wú)法真正地啟發(fā)學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣和思考，高職學(xué)生更多地把精力放在技術(shù)操作的學(xué)習(xí)上，對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品敬而遠(yuǎn)之，這就會(huì)形成教學(xué)分離的現(xiàn)象。就讀高職院校的學(xué)生當(dāng)中，幾乎沒(méi)有曾經(jīng)養(yǎng)成過(guò)閱讀習(xí)慣的同學(xué)，也沒(méi)有進(jìn)行閱讀的動(dòng)機(jī)。在進(jìn)入高職院校之后，如果直接對(duì)他們進(jìn)行經(jīng)典閱讀的教學(xué)則會(huì)讓他們感到迷茫，并且認(rèn)為這些課程不切實(shí)際，毫無(wú)用處。這是因?yàn)楦呗氃盒＝?jīng)典閱讀教育工作忽視了學(xué)生群體的特殊性質(zhì)，也沒(méi)有將閱讀的概念很好地引入他們的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，學(xué)生們意識(shí)不到語(yǔ)文素養(yǎng)的積累對(duì)自己有什么作用。另外，對(duì)于目前的高職院校的圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，對(duì)比技術(shù)型的書(shū)籍，經(jīng)典書(shū)籍的館藏?cái)?shù)量相對(duì)缺乏。
高職院校語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的改革路徑
高職院校的學(xué)生不必再面臨高考的壓力，學(xué)習(xí)氛圍也相對(duì)較為輕松，更加有利于語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)，對(duì)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行引導(dǎo)式的培養(yǎng)。高職院校的語(yǔ)文教師要注意不能采取向?qū)W生施壓、強(qiáng)制的方式來(lái)進(jìn)行經(jīng)典閱讀教學(xué)。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入校后很容易能夠感受到技術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)的緊迫性和必要性，感受不到經(jīng)典閱讀的價(jià)值所在，也不會(huì)真正專注于經(jīng)典閱讀的學(xué)習(xí)，所以在高職院校的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的改革工作當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生們?nèi)松F(xiàn)階段的發(fā)展方向?qū)W(xué)生進(jìn)行因材施教的教學(xué)體系規(guī)劃，從而提升高職院校語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的效率。教師可以首先就自身的閱讀水平加以完善，注重對(duì)優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典閱讀課堂當(dāng)中的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思路進(jìn)行借鑒，豐盈自身的教學(xué)能力，還要在充分領(lǐng)悟經(jīng)典文學(xué)作品的創(chuàng)作背景和中心思想的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地向?qū)W生們介紹經(jīng)典文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的另一種生命的境界。教師也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生興趣的引導(dǎo)，可以將語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的內(nèi)容通過(guò)鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的方式來(lái)進(jìn)行。在世界文學(xué)名著當(dāng)中，不乏一些對(duì)社會(huì)技術(shù)工人生存現(xiàn)狀的描寫(xiě)，從更廣闊的層面幫助學(xué)生意識(shí)到技術(shù)工人與社會(huì)氛圍的關(guān)系、參與勞工體系的社會(huì)力量、技術(shù)工人在社會(huì)運(yùn)行中所處的環(huán)節(jié)以及在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的機(jī)遇，由此讓學(xué)生們意識(shí)到技術(shù)學(xué)習(xí)的局限性以及經(jīng)典閱讀對(duì)于人生環(huán)節(jié)的決策參考意義，從而使學(xué)生不再把經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍中的內(nèi)容視作難以企及的思想巔峰，而是愿意主動(dòng)親近閱讀，并在閱讀當(dāng)中開(kāi)拓自己的邊界。經(jīng)典文學(xué)作品絕不只是抽象的情感內(nèi)涵，而是關(guān)注與社會(huì)某一種現(xiàn)象或某一類人群的現(xiàn)狀，能夠通過(guò)具有充分關(guān)系廣度和邏輯深度的筆觸，引起社會(huì)的反思或群體意識(shí)的共鳴，替他們抒發(fā)情志，在沖突的敘事中撥除紛雜的亂象找到根本的原因，也因此被稱為經(jīng)典作品，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到經(jīng)典文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的這些深厚的文化財(cái)富時(shí)，也就能扭轉(zhuǎn)以往對(duì)于傳統(tǒng)職業(yè)學(xué)習(xí)的刻板印象，對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生更多的動(dòng)力，在經(jīng)典閱讀所帶來(lái)的啟發(fā)當(dāng)中感受到自己未來(lái)的價(jià)值，并且不需要再將學(xué)歷作為一個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)給自己的人生設(shè)限。
在語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)去主動(dòng)地了解和關(guān)注學(xué)生們對(duì)于經(jīng)典閱讀的認(rèn)識(shí)情況，幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的閱讀心態(tài)，尊重學(xué)生閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，這不僅關(guān)乎經(jīng)典閱讀的教學(xué)質(zhì)量，更關(guān)乎學(xué)生在面對(duì)新思想、新事物的接納態(tài)度，而這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維的開(kāi)發(fā)具有重要的作用。教師應(yīng)當(dāng)盡量避免在一開(kāi)始就擺出高遠(yuǎn)的立意，以期待學(xué)生能夠迅速領(lǐng)悟，這不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典閱讀的興趣，會(huì)讓學(xué)生在宏大的目標(biāo)面前望而生畏。作為高職院校的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的特殊性，不能只注重灌輸而不注重輔導(dǎo)，要確認(rèn)學(xué)生是否對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行了充分的掌握并形成了自己的理解，其最為直觀的方式就是增進(jìn)跟學(xué)生的溝通與交流，而不是在用單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生們外顯的閱讀品質(zhì)，高職院校的語(yǔ)文教師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的能力水平和學(xué)習(xí)方式來(lái)培養(yǎng)他們閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的信心和動(dòng)力，從根本上改革經(jīng)典閱讀教學(xué)的機(jī)制，鼓勵(lì)他們勇敢地提出自己的疑問(wèn)，從而豐富經(jīng)典閱讀的教學(xué)的課堂內(nèi)涵。最后，高職院校應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)校圖書(shū)館的文獻(xiàn)館藏的類型和數(shù)量，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典閱讀能力的領(lǐng)悟和掌握是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，高職院校圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)盡量為學(xué)生提供豐富的館藏，讓學(xué)生們能夠從多層次、多種類的圖書(shū)當(dāng)中尋找適合自己思想的作品，從而開(kāi)啟自己主動(dòng)閱讀的第一步。當(dāng)高職院校在幫助學(xué)生建立興趣和需求的之后，還需要幫助學(xué)生深化對(duì)于經(jīng)典閱讀的收獲，鼓勵(lì)學(xué)生們交流彼此的閱讀收獲，從而在學(xué)生群體當(dāng)中建立經(jīng)典閱讀的價(jià)值認(rèn)同，帶動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情持續(xù)發(fā)展。經(jīng)典閱讀教學(xué)除了通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)興趣養(yǎng)成習(xí)慣，還可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)樹(shù)立一個(gè)文學(xué)偶像，而偶像會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在作家筆下見(jiàn)識(shí)到更多角色的生命軌跡，或許也會(huì)找到自己的影子，從而感覺(jué)到一種陪伴和慰藉，對(duì)經(jīng)典閱讀建立精神上的依賴。
結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)前各高校對(duì)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的教學(xué)改革的浪潮中，高職院校的教學(xué)也不能固守于培養(yǎng)“技術(shù)工人”的范圍當(dāng)中，而是更應(yīng)該跳出傳統(tǒng)的局限，全方位地幫助學(xué)生提高身心修養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己的人生。而經(jīng)典閱讀能夠幫助每一個(gè)普通人開(kāi)發(fā)自己的人生潛能，對(duì)學(xué)生心智的啟迪具有重要的作用，在這種作用的幫助下，高職院校的學(xué)生也增加了自身在社會(huì)當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，在當(dāng)前高職院校的教學(xué)改革工作中，一定要充分把握高職院校學(xué)生資質(zhì)上的可塑性，充分發(fā)揮好經(jīng)典閱讀教學(xué)的作用，從而幫助學(xué)生們提高自己的人生格局，開(kāi)拓自己人生的邊界。
作者：李珊 單位：鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校
