美術(shù)教育之學(xué)生個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)

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摘要：在我國教育體系的不斷進(jìn)步和改革，我國的教育質(zhì)量和效率不斷提高，這進(jìn)一步提高了高職院校的教育水平，縮小了高職院校與本科院校的教學(xué)差距，社會(huì)對(duì)高職院校的認(rèn)可度越來越高，高職規(guī)模逐年增加。研究并分析高職美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并歸納其特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及不足之處，能夠在教育質(zhì)量飛速提升的環(huán)境下進(jìn)一步推動(dòng)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，保證高職美術(shù)教師教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：個(gè)性發(fā)展；高職院校；美術(shù)教育

一高職美術(shù)教育發(fā)展中個(gè)性化的概述

在教育學(xué)中，個(gè)性包含德、智、體、美、勞五個(gè)方面，每個(gè)人的不同表現(xiàn)。每個(gè)人在每個(gè)方面呈現(xiàn)出不同的特征和表現(xiàn)，性格也有所差異，使得每個(gè)人適合發(fā)展的方向都不一樣。高職院校的教育中，學(xué)生的個(gè)性應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬?，尤其是?duì)于藝術(shù)類別的美術(shù)專業(yè)的高職學(xué)生，個(gè)性化培養(yǎng)對(duì)于高職美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)在于能夠提升學(xué)生的品鑒能力，對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展也有重要意義。

二現(xiàn)階段高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)90年代，高職院校在時(shí)代的推動(dòng)下繁榮發(fā)展，大批院校涌現(xiàn)，推動(dòng)教育質(zhì)量不斷提升。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，高職教育在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的教育模式，基本滿足了國家隊(duì)高級(jí)職業(yè)技術(shù)人員的需求。再次基礎(chǔ)上，高職院校不應(yīng)忽視學(xué)生的道德素質(zhì)和文化知識(shí)的教育，應(yīng)使學(xué)生樹立更高層次的在精神文明方面的追求，不再讓素質(zhì)教育成為一句口頭口號(hào)。美術(shù)教育注重學(xué)生敏銳的在生活中感受發(fā)掘美的事物能力，促使學(xué)生在生活中不斷發(fā)掘、創(chuàng)造美好的事物，能夠在提升學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)上促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高，從而有助于素質(zhì)教育的實(shí)施。近年來，隨著高職教育的發(fā)展，美術(shù)教育在教學(xué)中的作用逐漸得到重視。全國各省都設(shè)有不同數(shù)量的高職院校，其中大部分院校都有美術(shù)教育專業(yè)，學(xué)制2-3年。隨著高職院校對(duì)美術(shù)教育的重視，學(xué)生和家長也不再忽視美術(shù)教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)方面的熱情不斷提升，其鑒賞美術(shù)作品的能力和眼光得到了提升，人文素養(yǎng)有所提高[2]。

三高職美術(shù)教育中促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的培養(yǎng)策略

（一）突出教師個(gè)性化教學(xué)刺激學(xué)生個(gè)性發(fā)展欲望

英國著名教育理論家懷特海認(rèn)為，在教育目的方面‚“學(xué)生是充滿活力的，教育的目的就是刺激和指導(dǎo)他們的自我發(fā)展”。教師在教學(xué)過程中不抹殺學(xué)生的奇思怪想，使學(xué)生在教師的回應(yīng)中得到鼓舞，認(rèn)為自己獨(dú)特的想法有一定的可行性，讓學(xué)生不對(duì)自身性格感到自卑或自負(fù)，從而具備良好的心理狀態(tài)更準(zhǔn)確地把握自己的個(gè)性發(fā)展，在學(xué)習(xí)中充分運(yùn)用其個(gè)性提高學(xué)校效率。在教學(xué)目標(biāo)的確定上，學(xué)生的興趣、性格、情緒等各種因素所形成的學(xué)生的獨(dú)特潛質(zhì)，需要教師在日常生活學(xué)習(xí)中細(xì)致觀察并進(jìn)行開掘。從而依據(jù)每個(gè)學(xué)生的差異，確定多層次、個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)。教師要充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的實(shí)時(shí)的學(xué)習(xí)情況，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行分析，采取批評(píng)、贊賞等各種手段，及時(shí)調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使其不在學(xué)習(xí)的道路上迷失，從而讓學(xué)生投入更多的精力和熱情在學(xué)習(xí)上。教師采用因材施教的方法，尊重每個(gè)學(xué)生，刺激學(xué)生注意到自己的獨(dú)特才華，不為特立獨(dú)行的行為而自卑[3]。

（二）提供民主融洽的學(xué)習(xí)氣氛孕育個(gè)性發(fā)揮

在令人感到自由的寬松環(huán)境之中，人們的情緒、狀態(tài)能達(dá)到更好的狀態(tài)，從而充分激發(fā)個(gè)性潛力，靈感得到充分發(fā)揮。美術(shù)教育的過程中，教師胸襟寬廣，細(xì)心關(guān)注學(xué)生所犯錯(cuò)誤，并幫助其分析原因，循循善誘，熱心指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并創(chuàng)作富于個(gè)性化的美術(shù)作品，從而為…學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能夠自由交流、不怕被否定的環(huán)境。在這種氛圍的推動(dòng)下，每個(gè)學(xué)生都被平等對(duì)待，學(xué)生的思考得到教師的及時(shí)回饋和理解，學(xué)生在不斷的思考和改正中突破傳統(tǒng)、突破束縛、提出創(chuàng)見。在寬松的學(xué)習(xí)氛圍下促進(jìn)個(gè)性化的有效培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)欣賞能力和縝密的思維方式提升個(gè)性化認(rèn)識(shí)

教師根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，再聯(lián)系教學(xué)的內(nèi)容因材施教，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)同樣的美術(shù)知識(shí)點(diǎn)又有共同的認(rèn)識(shí)，又有自己獨(dú)特見解。教師在教學(xué)過程中不僅應(yīng)重視傳授美術(shù)的創(chuàng)作技能，還應(yīng)注重提升學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。傳統(tǒng)的教學(xué)中，大部分學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，以繪畫技法、模仿名家是否想像等為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)作品，往往導(dǎo)致專業(yè)有余，靈性不足的情況，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展有助于彌補(bǔ)該缺點(diǎn)。對(duì)于美術(shù)作品的欣賞，掌握相應(yīng)的欣賞方法是鑒賞作品入門的關(guān)鍵?；趯W(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教師在教學(xué)過程中要循循善誘，教導(dǎo)學(xué)生捕捉對(duì)作品的強(qiáng)烈的主觀第一印象，讓同一作品在不同學(xué)生心中引起不同的感受，并讓學(xué)生交流心得，能夠使學(xué)生從同樣的作品中感受到不同的審美趣味，把握作品意境。此外，掌握各類作品的藝術(shù)特征是學(xué)生鑒賞能力的提高的基礎(chǔ)。在正確評(píng)價(jià)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化的美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生在課本之外能夠進(jìn)行思維的拓寬，提升自身的鑒賞能力，以此來促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展[4]。

（四）拓寬學(xué)生思維延續(xù)個(gè)性化發(fā)展空間

傳統(tǒng)的教育中，大多數(shù)課程以抽象的知識(shí)講解為主體，而美術(shù)的教學(xué)與其他課程不同，學(xué)生需要接觸更多的事物和環(huán)境，從實(shí)際中獲取靈感，得到鑒賞經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作品包含著文藝、幾何、歷史等各種因素，所以美術(shù)的學(xué)習(xí)與其他課程息息相關(guān)。接受適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)教育能夠促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)其他學(xué)科也能提高學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。近年來，教育改革不斷深入，學(xué)科之間的交互作用將越來越明顯，優(yōu)秀的學(xué)生必然精通多門課程。以《清明上河圖》為例，在欣賞這幅巨大畫卷時(shí)，學(xué)生從畫卷的細(xì)節(jié)中感受到了北宋繪畫的特點(diǎn)，畫卷的不同部位則向?qū)W生展現(xiàn)出北宋的風(fēng)土人情，更深入地學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識(shí)。在欣賞《韓熙載夜宴圖》時(shí)，不僅能夠欣賞到五代十國的繪畫技術(shù)發(fā)展通過畫卷背后的故事，能夠更深入地了解當(dāng)時(shí)的政治歷史情況。

（五）適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需求促進(jìn)個(gè)性化養(yǎng)成

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)體制的改革推動(dòng)了就業(yè)人員的流動(dòng)性，就業(yè)人員流動(dòng)換崗越來越頻繁。頻繁的換崗現(xiàn)象要求就業(yè)人員具備良好職業(yè)素養(yǎng)，要求尚未進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的學(xué)生在就業(yè)之前掌握充分的理論基礎(chǔ)知識(shí)，工作之后提升實(shí)踐操作能力，在經(jīng)驗(yàn)的積累下最終成為精于本專業(yè)的復(fù)合型人才。在高職美術(shù)教育中充分重視學(xué)生的個(gè)性，使得專業(yè)知識(shí)經(jīng)過教師的傳授被學(xué)生充分消化，學(xué)生要不斷參加社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生在實(shí)踐中又不斷提升專業(yè)技能，從而讓每個(gè)學(xué)生都具備獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)多變的市場(chǎng)環(huán)境，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。學(xué)生在充分了解社會(huì)需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行自身的知識(shí)內(nèi)化，從而在個(gè)性化的發(fā)展中促進(jìn)自身專業(yè)性的提升[5]。

四結(jié)語

傳統(tǒng)的教育往往忽視學(xué)生的個(gè)性，用統(tǒng)一的行為規(guī)范約束學(xué)生的個(gè)性行為，從而造成學(xué)生的言行舉止如出一轍，學(xué)生的個(gè)性被條條框框束縛而泯滅，無法促使獨(dú)特的創(chuàng)造能力的產(chǎn)生。在美術(shù)教育中，傳統(tǒng)的教育方式顯然無法適用，百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)需要讓國家未來的藝術(shù)人才在教育中得到充分的尊重，尤其是其獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)。高職院校的美術(shù)教育不僅培養(yǎng)出各類美術(shù)人才，為社會(huì)提供各類優(yōu)秀人才，也要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生具備獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力，在社會(huì)中脫穎而出。盡管現(xiàn)在高職院校美術(shù)教學(xué)已經(jīng)有所成就，但進(jìn)一步在尊重學(xué)生個(gè)性化的基礎(chǔ)上推動(dòng)美術(shù)教育，需要在實(shí)踐中不斷嘗試，取得新的突破。

參考文獻(xiàn)

[1]李艷艷.創(chuàng)新能力在高職美術(shù)教育中的培養(yǎng)及應(yīng)用研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019,(07):131-132.

[2]萬正強(qiáng).淺談高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀、重要性和改革思路[J].大眾文藝,2017,(09):254.

[3]王沛.淺析新時(shí)期高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展策略[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,(04):241.

作者：鄭有進(jìn) 單位：海南外國語職業(yè)學(xué)院