油畫創(chuàng)作中茶元素運(yùn)用研究

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摘要：油畫作為一種重要的繪畫形式之一，其最初源自于西方歐洲國(guó)家并逐漸發(fā)展出豐富的流派以及代表作品，成為西方文化的代表藝術(shù)形式之一，西方油畫逐漸與東方文化屬性相結(jié)合的趨勢(shì)越發(fā)的明確。茶作為中國(guó)的文化身份象征之一，具有重要的人文精神內(nèi)涵。茶文化元素也是自古以來被歌頌的對(duì)象，與中國(guó)人的內(nèi)在品質(zhì)具有高度的一致性，茶文化元素也與中國(guó)山水畫、詩(shī)詞等藝術(shù)具有高度的血緣關(guān)系。因此在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中融合茶元素是創(chuàng)新油畫形式，創(chuàng)作具有中國(guó)氣質(zhì)的新型油畫藝術(shù)的重要途徑和必然趨勢(shì)。本文將對(duì)油畫和茶文化元素進(jìn)行具體分析，并進(jìn)一步分析茶元素在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中的重要作用后，為現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中融合應(yīng)用茶元素提供方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代油畫創(chuàng)作；茶元素；運(yùn)用

1油畫的發(fā)展歷程

油畫是一種始于歐洲的藝術(shù)畫。它有著500多年的發(fā)展歷史，有著非常深厚的藝術(shù)積淀和文化內(nèi)涵。油畫于17世紀(jì)傳入我國(guó)，并在不斷發(fā)展中逐漸受到我國(guó)人民的喜愛。與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相比，油畫的表現(xiàn)形式更加大膽、夸張、豐富多彩。與中國(guó)藝術(shù)畫相比，這種更直接的藝術(shù)畫更新穎、更具創(chuàng)造性。在油畫創(chuàng)作過程中，我們可以結(jié)合藝術(shù)家的審美情趣和情感表達(dá)需要，創(chuàng)造出寫實(shí)、表現(xiàn)、抽象等多種形式的藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)精神和內(nèi)涵。油畫進(jìn)入中國(guó)發(fā)展以來，中國(guó)的繪畫水平也日益提高，藝術(shù)精神更加豐富，從而提高了中國(guó)繪畫創(chuàng)作的水平和境界。改革開放后，中國(guó)對(duì)藝術(shù)的接受程度更是驚人。在這樣的環(huán)境下，中國(guó)對(duì)藝術(shù)的渴望和包容表現(xiàn)出來。在發(fā)展中國(guó)家，繪畫交流不斷深入，各種藝術(shù)創(chuàng)作涌入中國(guó)。在這種形式下，油畫的發(fā)展得到了政府的支持，并在政府的推動(dòng)下逐漸滲透到中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作中。在這種發(fā)展下，中國(guó)油畫的發(fā)展開始逐步的進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。中國(guó)人已經(jīng)從最初單純的熱愛演變?yōu)榱爽F(xiàn)在的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。但是，由于油畫本身不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的內(nèi)容，與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫和其他繪畫相比，它的發(fā)展仍然有些受阻。同時(shí)，由于西方繪畫風(fēng)格的影響，油畫在中國(guó)藝術(shù)繪畫中的地位不如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。且油畫創(chuàng)作不能很好地融入中國(guó)繪畫藝術(shù)。因此，為了促進(jìn)油畫與中國(guó)藝術(shù)的充分融合，我們應(yīng)該充分利用中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化元素，使油畫的內(nèi)容更具包容性，促進(jìn)油畫與茶文化元素的有效結(jié)合，促進(jìn)油畫在中國(guó)的良好發(fā)展。

2茶文化元素的內(nèi)涵及歷史淵源

2.1茶文化內(nèi)涵解析

在現(xiàn)存的歷史文學(xué)作品中，中國(guó)的古代文人學(xué)者們創(chuàng)作了大量的相關(guān)茶以及茶文化元素的詩(shī)詞歌賦。從僅存現(xiàn)存的詩(shī)歌來看，關(guān)乎茶元素的詩(shī)歌就有兩千余首，唐代著名的詩(shī)人白居易也非常的喜愛飲茶，深諳茶文化元素的精神內(nèi)涵，他的現(xiàn)存作品中有六十余首與茶相關(guān)的各類詩(shī)歌，由此可見大詩(shī)人白居易對(duì)于茶文化元素的熱衷與喜愛。唐代詩(shī)人呂彤也曾寫過“謝孟勸，送新茶”這樣的佳句。茶文化元素包含著多種文化和內(nèi)涵，這是人們生活中不可缺少的習(xí)慣。在中國(guó)哲學(xué)中，茶文化元素是主要的文化內(nèi)涵，其核心思想是修養(yǎng)。人類的生活離不開“食、衣、住、行”四個(gè)字。食物是人民最重要的東西，食物是“衣、食、住、行”中最基本的要素。因此，喝茶是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚幕顒?dòng)。茶從貴賓和貴族聚集的茶館到普通人煙霧繚繞的廚房。喝茶不僅能解渴，還能增強(qiáng)體質(zhì)和修養(yǎng)，有些茶飲用過后還能起到治療相應(yīng)疾病的作用。自古以來，在節(jié)日里，人們互贈(zèng)的禮物中還有茶的影子。茶與人類生活密切相關(guān)，同樣也一直受到人們的贊譽(yù)和歌頌，在喝茶的過程中充分領(lǐng)略茶元素中的茶文化元素能夠豐富人們的視野，開啟人們的思考感受模式，使得人類內(nèi)心深處的靈魂得到了茶文化元素的熏陶，茶精神是茶文化元素內(nèi)容中的最高體現(xiàn)。茶文化元素在歷史發(fā)展中逐漸演變?yōu)椴鑼W(xué)。在茶學(xué)的發(fā)展過程中，茶文化元素主要是以茶文化元素為核心，在各個(gè)地區(qū)發(fā)展起來的，并在傳承中總結(jié)出茶文化元素的形式。茶文化元素在發(fā)展中形成了茶藝術(shù)，在品茶、飲茶方面對(duì)茶進(jìn)行了分類，并以藝術(shù)形式進(jìn)行了創(chuàng)造。在茶文化元素的發(fā)展過程中，茶德逐漸形成，并對(duì)飲茶中的人格與道德進(jìn)行了探討。隨著社會(huì)的發(fā)展，茶文化元素逐漸多元化，并與生活相結(jié)合。生活中有許多關(guān)于茶文化元素的故事和諺語，在發(fā)展中不斷流傳，將其中蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵與人們的內(nèi)在素質(zhì)結(jié)合起來，豐富精神文化，使茶文化元素與生活緊密相連，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展中滲透到人們的生活中。

2.2我國(guó)古典茶畫藝術(shù)

唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，為飲茶提供了極為有利的條件。隨著這一趨勢(shì)，茶逐漸融入普通人的生活，并作為一種生活習(xí)俗延伸到整個(gè)社會(huì)。茶圣陸羽的《茶經(jīng)》將公眾飲茶行為推向了藝術(shù)和美學(xué)的高度，從而推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)茶文化元素的發(fā)生和發(fā)展。文人圣賢聚會(huì)、品茶、詩(shī)歌已成為一種固定的民族文化形式。唐代的茶畫一般不畫背景，而是更注重人物本身的刻畫。茶的活動(dòng)經(jīng)常作為一種輔助手段出現(xiàn)在大多數(shù)作品中。如嚴(yán)立本的《小藝掙蘭亭圖》和張璇的《茶藝女圖》。茶畫作為歷史上的一種繪畫體裁，反映了社會(huì)各階層的飲茶風(fēng)氣。其中，影響茶畫的最重要的朝代是宋代。到了宋代，隨著點(diǎn)茶和制茶技術(shù)的不斷提高，社會(huì)各個(gè)階層，從皇帝到普通人，都喝茶，人人都參與其中。與茶有關(guān)的繪畫越來越多。飲茶活動(dòng)逐漸上升到文人的精神層面。他們把茶作為一種新的形式來探索生命的意義。元明時(shí)期，茶畫的內(nèi)容和形式日益豐富。茶元素逐漸出現(xiàn)在流行的文人畫和風(fēng)俗畫中。特別是在現(xiàn)代，社會(huì)生活復(fù)雜而沉重，生活壓力巨大，茶作為淡漠、清新、庸俗的象征，深受廣大民眾的歡迎。因此，縱觀中國(guó)歷史，茶文學(xué)和茶畫必定是不可或缺的一部分。茶文化元素在中國(guó)有著非同尋常的意義，茶畫創(chuàng)作也有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和廣闊的市場(chǎng)。

3茶元素融入油畫創(chuàng)作的必要性

3.1推動(dòng)油畫融入中華傳統(tǒng)文化

油畫是西方繪畫的一種。它是從西方國(guó)家傳入中國(guó)的一種藝術(shù)形式。在油畫的方式上，它更具西方文化特色，更為大膽和鮮明。這與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫在表現(xiàn)力和精神文化上都有很大的不同。此外，由于中西方觀念和價(jià)值觀的差異，中國(guó)油畫的發(fā)展?fàn)顩r不佳，這種藝術(shù)形式及其觀念在中國(guó)人的觀念中無法完全被接受。因此，充分將中國(guó)茶文化元素與現(xiàn)代油畫創(chuàng)作技術(shù)二者相互結(jié)合，可以有效的促進(jìn)中國(guó)特色油畫創(chuàng)作形式得到更好發(fā)展與提升，提高油畫創(chuàng)作的思想高度，將茶文化元素精神與相應(yīng)的元素融入現(xiàn)代油畫創(chuàng)作之中，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，藝術(shù)與精神相結(jié)合，中西文化相結(jié)合，促進(jìn)油畫在中國(guó)的高質(zhì)量和非同質(zhì)化發(fā)展。在將茶元素與現(xiàn)代油畫創(chuàng)作相融合的過程之中，將茶文化元素中的知性的元素充分與油畫創(chuàng)作過程中的自由意識(shí)進(jìn)行大膽結(jié)合和豐富創(chuàng)作，使創(chuàng)作畫作的色彩渲染更加鮮明和艷麗，但是其畫法和畫意保持內(nèi)斂的效果，熟練的將知性與大膽的色彩等油畫技巧相結(jié)合，并將明快與穩(wěn)重相結(jié)合，使油畫的創(chuàng)作呈現(xiàn)更符合中國(guó)的審美標(biāo)準(zhǔn)，使油畫的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近日常生活，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素與油畫創(chuàng)作技藝二者充分相結(jié)果的過程之中，有效推動(dòng)中國(guó)特色的油畫藝術(shù)的發(fā)展。

3.2提高全民認(rèn)可度

油畫自傳入中國(guó)以來，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展周期，從開始的欣賞角度到越來越多的藝術(shù)家、普通群眾開始他們自己的油畫創(chuàng)作，使得油畫在中國(guó)畫作領(lǐng)域也具有一定的藝術(shù)地位。然而，由于油畫的表現(xiàn)形式來源于西方的邏輯基礎(chǔ)，其文化內(nèi)涵無法涵蓋中國(guó)的文化特征，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品雖然呈現(xiàn)的是中國(guó)故事但是仍避免不了牛頭馬嘴的局面，東西方風(fēng)格的不兼容性在油畫創(chuàng)作過程中表現(xiàn)明顯，使得大眾對(duì)于油畫的認(rèn)識(shí)以及認(rèn)可度都停留在那些經(jīng)典的西方藝術(shù)作品中。在這方面，將茶文化元素充分發(fā)揮并融入油畫創(chuàng)作之中，可以使油畫在加入茶文化元素的過程中呈現(xiàn)出一種新的創(chuàng)作方式，在這種創(chuàng)作中，它將以更加內(nèi)斂、冷靜的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)，但整體的色彩渲染上保持與現(xiàn)代油畫一致的風(fēng)格即鮮明感突出。這種藝術(shù)形式非常符合今天的中國(guó)。油畫創(chuàng)作以這樣一種創(chuàng)新的和綜合的方式，使得創(chuàng)作更有意義和新鮮感。另一方面，將茶文化元素充分發(fā)揮并融入油畫中，可以更好地融合東西方的文化和精神，創(chuàng)作出新的形式的油畫的風(fēng)格，豐富油畫的創(chuàng)作內(nèi)容，為油畫創(chuàng)作注入新的活力，使得內(nèi)容更貼近人們的生活。在油畫創(chuàng)作中，以茶文化元素為藝術(shù)載體，用中國(guó)美加以完善，使之更符合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)中國(guó)油畫創(chuàng)作意識(shí)，從而促進(jìn)中國(guó)油畫在全民群眾之間的認(rèn)可度與發(fā)展。

3.3創(chuàng)新油畫創(chuàng)作方式

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，它體現(xiàn)了大量的民族精神和民族智慧，承載著我國(guó)人民在國(guó)家發(fā)展中的精神文明。油畫是一種具有濃厚西方文化特色的西方藝術(shù)創(chuàng)作。油畫表現(xiàn)手法更加大膽多樣，色彩搭配更加生動(dòng)豐富。將茶文化元素與油畫藝術(shù)相結(jié)合，可以為油畫創(chuàng)作增添“茶意”的文化內(nèi)涵，在創(chuàng)作中更加關(guān)注中國(guó)人的正常生活，使創(chuàng)作的作品與人們的生活密切相關(guān)，為油畫創(chuàng)作增添新的創(chuàng)作主題和意義，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感。將茶文化元素融入創(chuàng)作中，可以提升油畫的文化內(nèi)涵和中國(guó)美，從而提高油畫的質(zhì)量，使油畫的創(chuàng)作更充實(shí)、更富有靈魂，豐富油畫的表現(xiàn)形式，更符合中國(guó)美學(xué)，使油畫在中國(guó)畫的發(fā)展中不斷進(jìn)步。

3.4推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

茶文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化重要的內(nèi)容之一。茶文化元素具有豐富的人文精神內(nèi)涵，且對(duì)于國(guó)外具有很重要的中國(guó)身份的象征意義，因此將茶文化元素精神充分發(fā)揮對(duì)于創(chuàng)新油畫在中國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。將茶文化元素與油畫藝術(shù)創(chuàng)作二者相結(jié)合的過程之中，可以有效地創(chuàng)新中國(guó)油畫藝術(shù)的內(nèi)容和形式，進(jìn)而提高油畫的接受度和認(rèn)知度。通過精神文化與藝術(shù)文化的融合，豐富油畫創(chuàng)作的內(nèi)涵和精神，使油畫創(chuàng)作更具中國(guó)靈魂，同時(shí)油畫作為一種外來文化藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有西方文化邏輯。充分結(jié)合茶文化元素創(chuàng)作新形式的中國(guó)油畫對(duì)于宣傳中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有重要的意義，一方面茶文化元素和瓷器、熊貓等一樣具有中國(guó)身份代言人的重要地位，另一方面借助西方的文化創(chuàng)作形式油畫對(duì)于向外傳達(dá)和交流中國(guó)文化具有推動(dòng)的作用，降低了雙方交流溝通的成本，從而有效的促進(jìn)中國(guó)油畫創(chuàng)作的良好高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，不同學(xué)生在選擇油畫課程時(shí)也能充分學(xué)習(xí)茶文化元素精神相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生從另一個(gè)角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，將茶文化元素融入油畫中，對(duì)于繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使藝術(shù)與精神同步發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新的時(shí)代，要以新的發(fā)展形式創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使得中國(guó)精神文化與科學(xué)發(fā)展并駕齊驅(qū)，茶文化元素融入油畫創(chuàng)作就是典型應(yīng)用之一。

4茶元素在現(xiàn)代油畫中的運(yùn)用

4.1對(duì)現(xiàn)代油畫和茶元素兼收并蓄

針對(duì)西方油畫在東方的普及所帶來的問題，最好的解決方法就是充分結(jié)合西方油畫與東方文化二者之間的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容創(chuàng)新適合中國(guó)本土的新型藝術(shù)形式，通過發(fā)揚(yáng)西方文化和東方文化中的優(yōu)秀品質(zhì)摒棄糟粕內(nèi)容進(jìn)行二次融合創(chuàng)新，從而創(chuàng)作發(fā)展出一種存善去偽的文化作品，在傳統(tǒng)中國(guó)文化內(nèi)容中，其中茶文化元素具有濃厚的象征意義，其內(nèi)斂穩(wěn)重的文化內(nèi)涵與中國(guó)人的樸素性格不謀而合。同時(shí)茶文化元素與中國(guó)山水畫、詩(shī)集等作品具有天然的血緣關(guān)系，因此茶文化元素與藝術(shù)創(chuàng)作相融合是一種天然的創(chuàng)作形式。中國(guó)的很多藝術(shù)作品都吸納了茶文化元素，因此結(jié)合茶文化元素中的茶德、茶精神內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代油畫創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面西方油畫秉承西方文明的一些氣質(zhì)，油畫用料豐富，顏色大多呈現(xiàn)鮮艷明亮的特點(diǎn)具有西方人性格中的奔放熱情的一面。充分結(jié)合二者優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行新型藝術(shù)創(chuàng)新，使得中國(guó)油畫粗糙中不乏精致，精致中不乏活力。

4.2創(chuàng)新陳舊的創(chuàng)作方法

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，中國(guó)人包括專業(yè)的藝術(shù)家以及民間的群體都對(duì)于藝術(shù)審美提出了更高的需求。在這樣的環(huán)境下，為了不斷的提升油畫的創(chuàng)作質(zhì)量，并充分與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，打造符合國(guó)民氣質(zhì)民族特色的油畫藝術(shù)，我們可以充分將茶文化元素精神與油畫創(chuàng)作二者之間相互結(jié)合，探索出不一樣的人文藝術(shù)作品，將傳統(tǒng)文化中的茶文化元素精神融入油畫創(chuàng)作，從而使油畫創(chuàng)作更有意義，能夠有效的提高油畫創(chuàng)作的質(zhì)量并豐富油畫創(chuàng)作的內(nèi)容。同時(shí)，改變中國(guó)人過去不被接受的油畫創(chuàng)作方式，將傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫方式和茶文化元素精神融入油畫創(chuàng)作中，可以使油畫創(chuàng)作更加有特色，豐富繪畫內(nèi)容，使油畫的內(nèi)容與中國(guó)的生活密切相關(guān)，提高油畫的質(zhì)量，增強(qiáng)中國(guó)油畫的意識(shí)，從而有效的促進(jìn)中國(guó)油畫與茶文化元素二者的共同發(fā)展。

4.3創(chuàng)作中堅(jiān)持茶元素的內(nèi)涵

在國(guó)家的發(fā)展中，茶文化元素也在不斷更新和發(fā)展，并逐漸增添了文化內(nèi)涵。在油畫創(chuàng)作中，茶文化元素的融合可以提高我國(guó)人民的油畫意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)油畫的創(chuàng)新與發(fā)展，使其藝術(shù)形式更加廣泛。同時(shí)，在茶文化元素的創(chuàng)作中，要把握應(yīng)用和借鑒的尺度，不要在油畫創(chuàng)作中過度添加茶文化元素，使其藝術(shù)形式非此即彼，本末倒置。因此，為了更好地推動(dòng)中國(guó)油畫的發(fā)展，我們應(yīng)該在創(chuàng)作中堅(jiān)持茶文化元素的精神內(nèi)涵，在創(chuàng)作中深刻理解茶文化元素，采用現(xiàn)代有特色的繪畫風(fēng)格，不斷優(yōu)化油畫的創(chuàng)作品質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，從而使油畫創(chuàng)作更符合現(xiàn)代中國(guó)人的審美觀，促進(jìn)中國(guó)油畫的可持續(xù)發(fā)展。

4.4結(jié)合實(shí)際情況提升創(chuàng)作內(nèi)涵

將茶文化元素融入油畫創(chuàng)作中，要取得好的效果，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂惋L(fēng)俗習(xí)慣，以不同的藝術(shù)形式和價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中添加不同的文化內(nèi)涵。使繪畫內(nèi)容符合當(dāng)?shù)厝说木褡非?，使繪畫更具地方性和寫實(shí)性。同時(shí)，在茶文化元素的創(chuàng)作中，要注意包容當(dāng)?shù)氐木裎幕趧?chuàng)作中呈現(xiàn)出良好的繪畫風(fēng)格和文化，以獲得群眾的認(rèn)可和喜愛，提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)油畫的發(fā)展。隨著文明的發(fā)展，國(guó)內(nèi)文化逐漸與西方文化相兼容。在這種情況下，中國(guó)茶文化元素融入油畫創(chuàng)作，可以促進(jìn)文化與精神的結(jié)合，國(guó)家與國(guó)家的結(jié)合，在結(jié)合中豐富油畫創(chuàng)作的內(nèi)容，使油畫創(chuàng)作具有中國(guó)靈魂，提高油畫的質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。同時(shí)，在油畫與茶文化元素的融合中，提高中國(guó)人的意識(shí)和認(rèn)同感，使油畫的創(chuàng)作形式在發(fā)展中更加鮮明、沉著、內(nèi)斂，更符合中國(guó)的美學(xué)，從而促進(jìn)中國(guó)油畫創(chuàng)作的發(fā)展。

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作者:周楨 單位:重慶工商大學(xué)