動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)的應(yīng)用

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摘要：動(dòng)畫是一種充滿想象力的藝術(shù)形式，而動(dòng)畫設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)活動(dòng)。通過傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以進(jìn)一步豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)形式，促使動(dòng)漫設(shè)計(jì)成果呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的民族性。因此，本文以傳統(tǒng)美術(shù)元素構(gòu)成為入手點(diǎn)，闡述了傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，分析了傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施，以期為傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中應(yīng)用價(jià)值的充分發(fā)揮提供有效借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；動(dòng)漫設(shè)計(jì)；視覺藝術(shù)

傳統(tǒng)美術(shù)主要是以漢民族為主體的中華民族創(chuàng)作出的古老藝術(shù)形式，其大多以物質(zhì)材料為媒介，需要占據(jù)一定平面空間、立體空間。通過在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)，可以充分挖掘傳統(tǒng)美術(shù)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，為動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品在現(xiàn)代社會(huì)影響力的提升提供依據(jù)。因此，根據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)元素構(gòu)成，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行適當(dāng)分析具有非常重要的意義。

一、傳統(tǒng)美術(shù)元素構(gòu)成

傳統(tǒng)美術(shù)元素主要包括年畫元素、剪紙?jiān)?、皮影元素、水墨元素等幾種類型[1]。其中年畫元素主要指新年、或者其他節(jié)日時(shí)出現(xiàn)的一種傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，其具有較為濃烈的人物裝飾感；而剪紙?jiān)刂饕且约舻稙橹饕ぞ?，用剪刀剪出的造型，具有抽象、夸張、風(fēng)格鮮明的特點(diǎn)；皮影元素主要指人們利用燈光、剪影制作的光影結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。如我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫影視作品《葫蘆娃》《金色海螺》等，就運(yùn)用了大量皮影美術(shù)元素；水墨元素是我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)代表，主要是利用毛筆蘸墨，依據(jù)寫意原則，描繪的畫卷。除此之外，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素還包括臉譜元素、戲曲元素等。

二、傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）生動(dòng)呈現(xiàn)角色形象現(xiàn)代多數(shù)動(dòng)漫作品形象表現(xiàn)大多是將事物外在形象進(jìn)行單一的呈現(xiàn)，不注重通過事物外在形象表現(xiàn)事物精神內(nèi)涵、生命氣質(zhì)。而我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)可以通過挺拔、圓潤(rùn)的點(diǎn)、線、面，呈現(xiàn)出富有力度、富有生命力的事物形象。突出主體本質(zhì)特征，為動(dòng)漫角色形象的良好呈現(xiàn)提供充足支持[2]。

（二）抓住觀看者眼球在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，夸張、變形是非常重要的藝術(shù)手段。如在動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》中就利用夸張、變形的手法展現(xiàn)了人物的喜怒哀樂等情緒。這部動(dòng)畫中人物動(dòng)作、表情造型主要借鑒了傳統(tǒng)美術(shù)元素中戲曲元素，結(jié)合動(dòng)畫語言的適當(dāng)變形，塑造出了可以抓住觀看者眼球的動(dòng)畫角色。

三、傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

（一）傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)語言提取及傳達(dá)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，動(dòng)漫表現(xiàn)是動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員在最初設(shè)計(jì)階段形成的創(chuàng)意思維，由于在現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)周邊充斥著不同的美術(shù)文化及圖形圖案，為了促使上述信息得到有效的應(yīng)用，設(shè)計(jì)人員就需要從形、色兩個(gè)方面，將周邊傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行提煉概括。并將最典型美術(shù)元素串聯(lián)分類，融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，促使動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出突出的民俗性、民族感[3]。一方面，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)注重從“形”入手。借助傳統(tǒng)美術(shù)造型手法，對(duì)動(dòng)漫背景、人物進(jìn)行概括變形，融入整體外觀線條感，最大程度提升動(dòng)畫人物角色生動(dòng)感。如在《哪吒鬧?！分心倪浮埻醯热宋锞徒梃b了戲曲的造型特點(diǎn)及基本動(dòng)作。有效的提升了人物造型自然生動(dòng)性，為整部影片文化歷史傳承提供了良好的渠道。另一方面，動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品內(nèi)的每一個(gè)角色都承載了設(shè)計(jì)人員對(duì)自身及多數(shù)個(gè)體的啟發(fā)式匯總。即促使觀看者在看到某一幅場(chǎng)景或者一個(gè)角色時(shí)，可以聯(lián)想到與其相關(guān)的人或者事物的思想意圖。基于此，為了進(jìn)一步提高這種視覺意圖，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員可以“色”為切入點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行主觀調(diào)整總結(jié)。在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中，“色”不僅是簡(jiǎn)單的顏色呈現(xiàn)，而且蘊(yùn)含了不同文化理念，如我國(guó)臉譜藝術(shù)中白色代表奸佞、黑色代表剛直、紅色代表忠誠等。因此，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員也可以借鑒傳統(tǒng)臉譜元素用色傳統(tǒng)，進(jìn)行不同人物面部的表達(dá)。如動(dòng)畫影片《大圣歸來》中就借鑒臉譜美術(shù)用色原理，進(jìn)行了不同人物面部表達(dá)，有效的提高了色彩視覺觀感。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)表象整理與展現(xiàn)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，藝術(shù)表象也可稱之為意象，其注重各種事物想象在心理活動(dòng)時(shí)重現(xiàn)。動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)在借鑒傳統(tǒng)美術(shù)元素時(shí)，需要從作品立意、角色造型、構(gòu)圖表現(xiàn)等幾個(gè)方面入手，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)表象進(jìn)行進(jìn)一步整理，以展現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品中濃郁的中華傳統(tǒng)美學(xué)特色[4]。首先，在作品立意方面，在糅合傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)階段，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)核心理念，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員應(yīng)以“德”為核心，將傳統(tǒng)美術(shù)中蘊(yùn)含的抒情詠志的元素引入到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。以弘揚(yáng)社會(huì)正能量為主要目標(biāo)，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中充分響應(yīng)我國(guó)全面開展和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，為動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供良好的立意支撐。同時(shí)考慮到我國(guó)動(dòng)漫篇幅較為緊湊，為了在一個(gè)較短時(shí)間段內(nèi)完整敘述一個(gè)故事，并促使觀看者了解動(dòng)漫故事精華，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員可以選擇我國(guó)歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)含的道德類、勵(lì)志類故事，進(jìn)行動(dòng)漫劇本情節(jié)設(shè)計(jì)，如臥冰求鯉、鑿壁偷光、囊螢映雪等。在立意明確的基礎(chǔ)上，動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員也可以針對(duì)觀看者不同心理體驗(yàn)，將動(dòng)畫、人、植物等傳統(tǒng)美術(shù)中常見形象有效結(jié)合，充分反映動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品積極正面的人生觀及價(jià)值觀。如1998年好萊塢出品的《花木蘭》電腦動(dòng)畫電影，就引用中國(guó)水墨元素及中國(guó)傳統(tǒng)民間樂府詩《木蘭辭》，完整敘述了我國(guó)著名北朝女將花木蘭替父從軍抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)勵(lì)志故事。借鑒上述動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)改編經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員應(yīng)利用自身對(duì)本民族傳統(tǒng)美學(xué)審美及歷史道德典故了解，從傳統(tǒng)美術(shù)中挖掘具有本土特色的動(dòng)漫立意，以便達(dá)到寓教于樂的目的。其次，從某種程度上而言，動(dòng)漫設(shè)計(jì)是一種基于視覺呈現(xiàn)的作品規(guī)劃。動(dòng)漫設(shè)計(jì)畫面表現(xiàn)是動(dòng)漫作品呈現(xiàn)根本，而我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在繪畫層面具有顯著的引人回味、意境深遠(yuǎn)的視覺優(yōu)勢(shì)?；诖耍趧?dòng)漫角色形象造型設(shè)計(jì)過程中，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員可以借鑒我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中對(duì)事物形象表現(xiàn)處理方式，將事物真實(shí)形態(tài)作為角色呈現(xiàn)基礎(chǔ)。結(jié)合夸張、變形等藝術(shù)性處理手法的應(yīng)用，可以呈現(xiàn)出瀟灑不羈、富有智慧等不同角色獨(dú)特的生命特征。如我國(guó)著名動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品《哪吒鬧?！肪徒梃b了梁楷傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)作品《潑墨仙人圖》概括夸張的手法，對(duì)龍王頭上的角及眼睛進(jìn)行了夸張化處理，突出了龍王陰險(xiǎn)惡毒、猙獰的視覺特點(diǎn)。同時(shí)通過水色在宣紙上自然滲透效果呈現(xiàn)，也表現(xiàn)了哪吒活潑可愛的性格特點(diǎn)。最后，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)而言，其在章法布局上注重虛實(shí)關(guān)系處理及散點(diǎn)透視、焦點(diǎn)透視不同類型透視方法的運(yùn)用，將這一方式運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，可以達(dá)到強(qiáng)化情節(jié)、突出主體的作用。如在早年《埃及王子》動(dòng)畫電影中，就在多處場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用了散點(diǎn)透視的方式。其在展現(xiàn)波瀾壯闊場(chǎng)景時(shí)，借鑒中國(guó)山水畫構(gòu)圖三遠(yuǎn)法，進(jìn)行了近景、中景、遠(yuǎn)景等不同視角呈現(xiàn)，有效增強(qiáng)了空間縱深感。結(jié)合藏露對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、聚散對(duì)比手法的應(yīng)用，有效的展現(xiàn)了動(dòng)漫多維空間復(fù)雜變換效果。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)影像延伸與結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)需要嚴(yán)格貫徹內(nèi)外兼修的理念，不僅需要在外觀創(chuàng)作中探索更加富有民族性的美術(shù)表現(xiàn)元素，而且需要結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)影像進(jìn)行逐步延伸，賦予動(dòng)漫作品深遠(yuǎn)的審美意趣及樸素的內(nèi)心情感。而色彩是傳統(tǒng)美術(shù)重要模塊，也是動(dòng)漫作品角色性格塑造主要輔助手段之一，基于此，一方面，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)影像色彩應(yīng)用原則，合理利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，進(jìn)行動(dòng)漫角色塑造。如在以蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)為題材的動(dòng)作作品中，就需要將大量富有蒙古族傳統(tǒng)民間色彩情感融入動(dòng)漫角色造型中。同時(shí)為強(qiáng)化“馬背上的民族”這一角色性格塑造符號(hào)化指示作用，動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員可以引入蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)“尚白”特點(diǎn)，在動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)過程中合理引入白色這一色彩元素。如在2006年動(dòng)畫寫實(shí)作品《烏蘭·其其格》中母親這一角色服飾色彩塑造時(shí)就大量運(yùn)用了白色。不僅彰顯了母親這一角色的母性、慈愛，而且表現(xiàn)了傳統(tǒng)蒙古族美術(shù)特殊藝術(shù)風(fēng)格，賦予動(dòng)畫角色內(nèi)在生命力，為傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)影像延伸提供充足的支持。另一方面，將每一個(gè)設(shè)計(jì)人員了解的動(dòng)漫角色及背景設(shè)計(jì)為具有中華民族特色、藝術(shù)感的藝術(shù)形象，是動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，而動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)是成功動(dòng)漫作品的必要元素。因此，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)動(dòng)漫角色的重視。在初期傳統(tǒng)美術(shù)元素搜集及角色探索的基礎(chǔ)上，以可以激發(fā)我國(guó)本民族歷史記憶藝術(shù)影像為核心，利用高度概括、高度抽象字符樣式，對(duì)總體藝術(shù)特色進(jìn)行適當(dāng)簡(jiǎn)化。同時(shí)圍繞動(dòng)漫角色獨(dú)特個(gè)性，利用建模工具，合理調(diào)整質(zhì)地、體積，呈現(xiàn)出不同的人物形象。在具體設(shè)計(jì)過程中，考慮到動(dòng)漫設(shè)計(jì)建模與現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)形態(tài)、自然形態(tài)、文化形態(tài)具有較為緊密的聯(lián)系，也是原型形象設(shè)計(jì)主要影響因素。因此，在設(shè)計(jì)過程中，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員可以從圖像重建、初始外部輪廓真實(shí)形象構(gòu)建兩個(gè)層面入手。結(jié)合劇情需要，簡(jiǎn)要概括新職位形象，或者將其構(gòu)造為抽象形象，以便充分激發(fā)觀看者想象力，呈現(xiàn)出完整的動(dòng)漫藝術(shù)影像。如在動(dòng)畫《哪吒鬧海》中主人公是一個(gè)赤裸的、擁有著雪白皮膚、黑亮眼睛、剛性劍眉的英雄形象；而在動(dòng)畫《哪吒之魔童降世》中雖然賦予了哪吒一張圓圓的娃娃臉，但是他突出的黑色眼眶及眉毛、嘴角向上斜的兇笑，顯示出哪吒亦正亦邪的氣質(zhì)。

（四）傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)元素的傳承與發(fā)展在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，簡(jiǎn)單的延伸傳統(tǒng)美術(shù)元素并不能滿足觀看者需要。因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員應(yīng)在繼承傳統(tǒng)美術(shù)元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行發(fā)展與再創(chuàng)造[5]。以中華民族文化性格、文化價(jià)值為入手點(diǎn)，以中國(guó)制造為核心，挖掘中華傳統(tǒng)美術(shù)智慧滲透、中國(guó)特色趣味性，為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)增添生機(jī)與活力。中國(guó)造型手法、風(fēng)格及傳統(tǒng)美術(shù)傳播載體變化均呈現(xiàn)了不同發(fā)展時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)民族智慧及才干?；诖?，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員應(yīng)以中華傳統(tǒng)美術(shù)元素為指導(dǎo)，以準(zhǔn)確表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格為目標(biāo)，以更具民族特色的中國(guó)美術(shù)元素發(fā)掘?yàn)槭侄?，進(jìn)一步增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)。如我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)體系始終將感性、理性高度和諧作為美的最高境界，在我國(guó)著名《三個(gè)和尚》動(dòng)畫短片中就運(yùn)用了夸張的美術(shù)處理手法，在表現(xiàn)三個(gè)和尚挑水問題的過程中體現(xiàn)了我國(guó)古代民族對(duì)于理性、感性高度和諧觀的深刻認(rèn)知。同時(shí)我國(guó)古代民族提倡“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的價(jià)值理念，上述價(jià)值理念決定了動(dòng)漫作品中始終為正義戰(zhàn)勝邪惡的圓滿結(jié)局，如《金剛葫蘆娃》《金猴降妖》《哪吒之魔童降世》等。

四、總結(jié)

綜上所述，相較于美術(shù)風(fēng)格總是在變化的歐洲而言，我國(guó)美術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出了突出的延續(xù)性，這種延續(xù)性對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)具有較大的啟發(fā)。基于此，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)內(nèi)容，合理應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)元素或者美術(shù)技法，如年畫元素、剪紙?jiān)?、皮影元素、水墨元素等，為中?guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素民族性、審美性在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳承發(fā)展提供良好的渠道。

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作者：孟紅霞 單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒學(xué)院